Rogachev t

Rogachev Tatiana

- tagja a Science folyóiratban a szerkesztőbizottság „Orvosi pszichológia Oroszországban”;

- Doctor of Psychology, PhD, egyetemi tanár az Ural Állami Orvosi Akadémia, tanúsított szakember a Gestalt pszichológia.

Kivonat. A cikk problémáját veti fel közötti kölcsönhatás klinikai pszichológus a beteg, attól függően, hogy a értéke és filozófiai alapjait kommunikatív aktivitásának a pszichológus és a beteg. Azt javasoljuk, hogy fontolja meg a szakmai kommunikáció pszichológia, mint a dialektika között az úgynevezett csínját-bínját minden világnézet. A példák pszichológus kommunikáció lelki gyakorlatok különböző értékek és világnézet.

Kulcsszavak: értékek, világnézet, kommunikatív tevékenység pszichológus.

Klinikai (orvosi) pszichológusok régóta általánossá válik a hazai gyógyszer. Ismert feladatait, állapotát, az alapvető kérdés, hogy meg tudja oldani az orvostudományban, és így tovább. Majdnem minden előírásokat dokumentumok az Egészségügyi Minisztérium az Orosz Föderáció. A probléma azonban közötti kölcsönhatás klinikai pszichológus és a beteg továbbra is az egyik legbonyolultabb kérdése ma. A rendelet az Etikai Kódex, pszichológusok, döntés a strasbourgi egyezmény nem törvény minden orosz gyakorló pszichológusok. Ezért - a sokszor negatívan viszonyul a klinikára pszichológus mind a betegek és az egészségügyi személyzet. Próbáld megérteni, hogy miért olyan nagy szám a diplomások a pszichológiai karok, modern egészségügyi ellátás hiányos, mint egy profi. És a mi véleményünk, a megoldást erre a problémára kell kezdeni a tisztázása, és mit jelent a pszichológusok a széles körben elterjedt nézet a „kommunikáció”?

Számos definíciója létezik a kommunikáció. Ezt használják a fogalmat tágabb összefüggésben, amelyek meghatározzák a határokat ennek a jelenségnek, hogy dolgozzon ki egy definíció, annak ellenére, hogy a széles körben ismert, hogy rendkívül nehéz. Nem lehet azonban egyetérteni AB Dobrovich aki azt írta: „Ó hegyek írásbeli kommunikáció a szakirodalom. Olvasás méri, de szinte soha nem hagy érzés holisztikus megértését: mi a kommunikáció? Amint ez megtörténik, mi a célja a társadalom és az egyén. Kommunikáció, mint egy tárgy tanulmányi - egy nagy komplexitás a tárgy, ez egyszerűen lehetetlen, hogy minden egyszerre, miközben a pozíciókat a tudomány „[4]. Amint az a szöveg, AB Dobrovich felel közösülés és a kommunikáció, bár, mint tudjuk, a kommunikáció csak az egyik fél kommunikálni.

Ha megpróbálja meghatározni a különbség a fogalmak a „kommunikáció” és a „kommunikáció”, a közelebbi vizsgálat kiderül, hogy az elképzelés a „kommunikáció” elsősorban tekinthető szubjektum-objektum viszony, és a „kommunikáció” - alany-tárgy. Wu Yi lewontin a tökéletes definíciója kommunikáció orosz nyelven képet a világ: „Ez egy nagy érték, és az öröm forrása, ... kapcsolódó egyesülés lelkek”. [9] A kommunikáció (a latin -. Communicatio - do általános jelentést, beszélgetés, nyakkendő) - az a folyamat, információcsere az emberek között. Kommunikációs jár „a képesség, hogy kommunikálni és párbeszédet nemcsak az emberek, akik már ismerik. Kör tárgyalópartnerek alapvetően nem zárt, és nem feltétlenül jön mindegyikük egy kapcsolatban. Nem feltétlenül mindegyik beengedett a lélek”. [9] Következésképpen a kommunikációs struktúra dialogikus mert ez méltányos kölcsönhatására alanyok a kommunikáció. És, mint abban az időben megjegyezte Szorokin: „Az emberek vonzódnak egymáshoz nem csak a szeretet, együttérzés-barát, hanem gyűlöletes érzések: gyűlölet, ellenségeskedés, félelem, veszély, stb” Kapcsolatok által diktált negatív érzelmi tapasztalatok, mélyen személyes, azok kapcsolódó megnyilvánulásait személyes interakciók, igényes alapos megfontolás és a megértés egymás személyiségek. Így a kommunikáció potenciálisan tartalmazza a teljes körű lehetséges kölcsönhatásokat, egyrészt - reméli, a végrehajtás különböző kommunikációs kéréseket, a másik - a félelem, hogy a kommunikáció is társul nemkívánatos eseményeket.

A közlemény szándék keskeny kommunikáló kiviteli alakban a korlátozott a szubjektív tapasztalat közötti kommunikátorok.

Így az orosz hagyomány, arról, hogy működik a fogalom a „kommunikáció”, míg az angol nyelvű - a „kommunikáció”, ami szó például a kommunikáció, de egy kissé más a jelentése.

Tárgy téma kapcsán, és a szubjektum-objektum viszony, azaz és a kommunikáció, és a kommunikáció alapján bizonyos személyes elveket, amelyek úgynevezett világnézet. A „világ”, mert így a „majdnem-szellemi” fejlődés a világ azt sugallja, hogy egy személy kell találni valamilyen iránymutatást és támogatást nyújt a munkájukat. A főbb lehetőségek ideológiák már régóta kiemelt tudományos diskurzusban. Ezek közé tartozik: a mitológiai, vallási, filozófiai, ezoterikus és tudományos szemlélet, és az egyes típusok jelenléte szükséges egy adott koherens képet a világ, és ennek megfelelően értékrend vonatkozásában a világon. Ugyanakkor látható, hogy a látszólag ellentmondásos képet a világ dialektikus összefonódik, és új formákat ábrázolások. Például a helyzet a tudományos világnézet egyértelműen tükröződik az ateista világnézet. De még JP Sartre írta:”... A egzisztencialisták aggódnak Isten hiánya miatt Istennel együtt eltűnik minden lehetőséget találni olyan értéket érthető világ. Nem lehet több, mint jó a priori, mert nincs végtelen és tökéletes ok, ami a gondolatait. És sehol van írva, hogy van egy előnye, van, hogy őszinte legyek, nem hazudnak; éppen azért, mert mi vagyunk a síkon, és néhány ember él ezen a síkon. "

FM Dosztojevszkij írta egyszer, hogy „ha nincs Isten, akkor minden megengedett.” Ez a kiindulási pont az egzisztencializmus. Valóban, minden megengedett, ha Isten nem létezik, hanem azért, mert az emberek elhagyták őt nem hivatkozhatnak a maguk, vagy azon kívül. Először is, hogy nincs mentség”. [13] Úgy beszélt erről, és Rogers: „Nagyon szomorú, hogy már lehetővé tette a szűkülő érdeklődés pszichológiai tudomány megfigyelhető viselkedés, hangok, ikonok, nyomtatott, papír, stb Tett kísérletet, hogy kövesse az eszmék tudományos pszichológia volt a pálya által meghatározott fizikai Isaac Newton”. [16]

Newton helyzet lehet a legtöbb jól ismert tény, a történelem, a kialakulása egy tudományos szemlélet. A mélyen vallásos ember, részt és a teológia, megalkotta az első tudományos világképet. Amint azt L. Mikeshina „, a jelenség a Newton lehet érteni, csak hivatkozással a módszer a nagy tudós. Ez volt a módszer felszívódik lényegében egy olyan formát, a társadalmi-kulturális környezetben a tizenhetedik században. különböző értékrend, új elképzelések tényleges tevékenység, a tudomány szerepét, a helyzet a kutató, amelyek alakították át az új ötletek a tudomány”. [10]

Másrészt, az értéke kimutatási értékeket a témában. Az érték nem egy dolog, nem egy tulajdonság, és diszpozíciós hozzáállás, hiszen a „tárgy” és „tárgy” - és nem a dolgok, a „dolgok” helyzetben megnyilvánuló bizonyos helyzetekben, tevékenységek köszönhetően sajátos tulajdonságait. Az ingatlan csak magyarázza a képessége, hogy megtalálja egy adott érték, egyre hordozót. „Tekinthető belülről, értékes hozzáállás egy kötést két ügyfél - egy bizonyos objektum, ami lesz hordozója értékek, és az a személy, aki értékeli a témában, ezáltal ez egy végleges jelentését. „Érték az objektum értéke a tárgya” [7]. Value mint érték olyan eljárás becslési érvényességi alapján bizonyos már meglévő társadalmi normák.

Még Descartes, először, mint a módszer alany-tárgy megközelítés, amely egy jelentős összetevője a „tárgya”, felvetette a kérdést, az egységes módszer, és szabályokat az erkölcs, mint olyan értékrend, amely releváns ma. Az „ideiglenes szabályok erkölcs,” ő vezeti le azt a módszert, mint „átrendezésével a szoba”, azaz fejleszti fogalom, az egyik kell igazodnia őket, „nem lehet határozatlan akcióban, amíg az elme megköveteli, hogy így legyen, és hogy továbbra is élni boldogabb, mint lehetséges” [3]. Ez gyakran gátolja az előítéletek vagy preferenciák betöltött értékeket. Bárki próbálta megérteni a szó vagy dolog, mindig szem előtt bizonyos előítélet (pre-vélemény, előre tudás, értékek) és elvégzi a Heidegger később azt mondta, „dobott a értelmében” a szó vagy tárgy segítségével „első és legfontosabb oka a hibákat. " „Ez történik, nem azért, mert a kar a tudás egy személy a nagyobb lefedettség, mint a többi, de ... talán ezek az általános fogalmakat visszataszító előítéletek egyesek ... ugyanabban az időben, egy másik mentes az ilyen előítéletek, érzékelik ezeket az igazságokat a legmagasabb fokú egyértelműség „[3]. Így az „előítélet” a karteziánus koncepció nem vállal kedvezőtlen hatást. Számára a sérelme tanult vagy a kijelölt, mint a gyermek szabályok, rendeletek, vélemények, tekinthető valódi, anélkül, hogy előzetes kutatás. Ezek a szabályok, előírások, és lehet kijelölt egyetemes vagy objektív értékeket. Egyértelmű, hogy nem olyan szabályt, mint a formalizált és racionális viselkedéskontrollra értékes lehet az emberre. Ezért a másik szint, amely értékeket tekintjük, az egyén szintjén. Itt az értelmezés értékének objektív értékek, amelyben az egyén kifejezi előnyben. Nem csoda, hogy a „értelmezés” szó fordítása a latin, mint a közvetítés, azaz a relatív szubjektív értékek és beszélhetünk a kapcsolat az ember és a világ.

A nagyon modern pszichológia már létezik egyidejűleg különböző módszertani paradigmák, hogy egyrészt megnehezíti a bizonyosság a választott tárgy, technikák, technológiák, és hogyan oldja meg a rá váró kihívások, és a másik - egy pszichológus lehetőséget a feladat. Például a használata különböző lelki gyakorlatok lehet magyarázni egy teljesen más helyzetben van. A vallásos emberek őszintén beszél a tapasztalat eksztatikus értelemben merítés a Lélek és az isteni kegyelem. De a kutatók, mely egy új megközelítés a tanulmány a vallási tapasztalat - a neuro-teológia, és áll a tudományos és viselkedési helyzetben rögzítjük, nagy pontosságú berendezések területén áramszünet egy adott része az agy. Hasonló sötétítő megfigyelhető epilepsziában szenvedő betegeknél. Például a VS a kutatási eredmények Ramachandran [15], a University of California, van-e kapcsolat között rendellenességet a temporális lebeny és a hirtelen érdeklődés a vallás epilepsziás betegeknél. Ő beteg mondta a hirtelen erős elkötelezettség, felmerült a roham alatt, azt állították, hogy „látta Isten”. Ezek az eredmények a nagy érdeklődés a pszichológus, egy tudományos és racionális kilátások, és nem elfogadható, vagy ellentmondásosak a pszichológus, aki úgy döntött, vallási vagy ezoterikus alapja annak tevékenységét. Nem valószínű, hogy a második pszichológus egyetért abban, hogy minden ügyfél és a lelki élmények, az egység érzését a lényege lehet csökkenteni csak a különleges kapcsolat agyi neuronok. Így azt mondhatjuk, hogy egy esemény, helyzet, mely ugyanazt a kilátások, mint a tény, el fogják utasítani egy másik világnézet. Ez még Wittgenstein írta: „Amikor elkezdjük hinni valamit, akkor nem hisz a szinguláris nyilatkozatok, hanem az egész rendszer kínál ... tudásunk képezi a nagyobb rendszerbe. És csak ebben a rendszerben van az egyes szám fontos, hogy tulajdonítunk neki „[2].

És képviselői egzisztenciális pszichológia tekintik értéke, mint egy értelmes választ lehet pozitív jelentése van. Frankl tartja az értékét, mint szemantikai univerzálék kristályosodik eredményeként általánossá tipikus helyzetek cég vagy személy találkozott. A lehetséges, hogy egy olyan személy tehet élete értelmes, ez egy kreatív munka (vagyis az a személy, amely a világon), a tapasztalat (amit az ember elveszi a világ), olyan helyzetben, amikor az ember foglal kapcsolatban a sorsa, amelyet nem lehet megváltoztatni. Ennek megfelelően a három csoport van az értékek: az értékek, a kreativitás, az értékek, tapasztalatok, értékek, kapcsolatok. Ez az attitűd határozza meg a rendszer értékek és ideológiai előfeltételek pszichológus és a kliens kapcsolatok a humanisztikus-orientált pszichológia, személyiség fejlesztés eredményeként tanácsadó munkát. A központban a humanisztikus psihokonsultativnoy munka - az átalakulás a megértés és / vagy figyelmet a kliens folyamat, az életet, ellentmondásait, a keresés és végrehajtása valós lehetőségeket. Ezért a válság „tele van veszélyekkel esély”, ha a személy a lehetőséget, hogy újragondolják az életüket, hogy változtatni a hozzáállást, hogy valami értelmes.

Megértése a különböző meglévő értékek és ideológiai irányvonalak jelent nehéz kérdés a lehetőségét dolgozó psihokonsultatsionnoy ateista pszichológus hívő. Bármilyen transzcendentális lényegét (Christ, Allah, Krisna) beszél erre ügyfél legfőbb és abszolút döntése alapján bármely kérdés. Vallási pszichológus nem valószínű, hogy az ügyfél, hogy magukat a központ a világban, ember a vallásos világ egy része az egész, egyetemes és nem tartoznak magát. Önmegvalósítás, önmegvalósítás - bűn Isten ellen, bármilyen formában lehet bemutatni. A fő értéke itt - a fejlesztés a lélek, a szeretet az Isten és a felebarát, a parancsolatok iránti engedelmesség a vallásuk. Egyértelmű, hogy az ilyen nézetek pontosan tsenostno-filozófiai alapot pszichoterápiás munka vallásos emberek. Pszichológus, állt a többi filozófiai alapon nem valószínű, hogy megvalósítsa a mélysége egy ilyen helyzetben. És ha előtte megfogalmazott kérelmet gyerekkori trauma, probléma a szexuális terv, hogyan fog működni ez a probléma a pszichoanalízisben, például?

irodalom