Egy közeli szomszéd jobb, mint egy távoli rokon, az iszlám Dagesztánban
Etikai a kapcsolatokban a szomszédokkal
Mindenható Allah a Koránban azt parancsolja nekünk, hogy jó legyen a szomszédaik és jót nekik. A szomszédok, tagjai egy muszlim kin egyesült nemcsak a jószomszédi kapcsolatok, de rokoni vagy a közös vallás.
Sok hadiths számolt be, hogy a Nemes Messenger (BLV) parancsolta az emberek jól érzik magukat minden a szomszédok függetlenül attól, hogy azok a rokonok és hitsorsosa, ezáltal hangsúlyozza a csatolt iszlám közötti kapcsolatok szomszédok. Például úgy tűnik, hogy az Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „Gabriel (béke legyen vele) nem hagyta abba, hogy adjon nekem utasítást, hogy szükség van a jó kapcsolatokat ápol szomszédaival (ilyen sokáig), én is gondoltam volna, hogy tartalmazza azt a az örökösök számától. "
Nyújtó szomszéd jóságát és a kérelem elutasítását neki bármilyen bűncselekmény - egyik jele a hit Allahban és a Végső Napban és a legjobb bizonyíték ez a hit az ember. A hadísz szerint: „Legyen, aki hisz Allahban és az utolsó nap, jó az ő felebarátját, és hagyd, hogy aki hisz Allahban és a Végső Napban, van az ő tiszteletére a vendég, és hagyja, hogy aki hisz Allahban és az ítélet napján, jól beszél, vagy csendben marad! „” Hadd, aki hisz Allahban és a Végső Napban, nem fájt a szomszéd ... „- mondja egy másik hadísz.
„Nem hiszem, hogy bennem, aki elaludt jóllaktak, tudva, hogy mellette van egy éhes szomszéd,” - mondja a hadíszt Allah (béke legyen vele). A hadísz is kimondja, hogy az a személy, akinek a szomszédja nem biztonságos az ő gonosz, belép Paradise.
Egy muszlim kell, türelmesen elviselni kisebb bajok, szállított az ő felebarátját, és a harag, hogy a szomszéd nem. Ha a szomszéd okoz neki kárt tenni, nem reagál a fajta. És ha látja, hogy a muszlim szomszéd nem reagál a gonosz, és azt mutatja, türelem, szelídség, önuralom, akkor lehet javítani, és megszűnik megsérteni. Így, a türelem és az alázat - az egyik a leginkább méltó és nemes tulajdonságait, és ugyanakkor az egyik leghatékonyabb oktatási módszerek, amelyek elősegítik a felszámolása a gonosz, hogy nem találta meg a helyét a szívét néhány.
Röviden, a szomszéd joga, hogy te vagy az első, hogy üdvözölje őt, ne kérdezd meg túl sok kérdést a helyzet, meglátogatta őt a betegsége alatt, megnyugtatta a hegyi vele átélt bajok, gratulált neki alkalmából örömteli esemény látható neki, hogy ossza meg vele az örömét.
Továbbá, hogy bocsásson meg a hibákat, de nem nézett a tető lakásán, amit a kívülállók látni nem kéne, nem őt, hogy megakadályozza vagy akadályozhatja a házába, de nem nézett ki, hogy mit hoz a házba, elrejtve, amit megtudtam a hiányosságokat, biztatta, ha vele stryasotsya baj, vigyázott a házát távollétében, nem tette lehetővé, hogy mások beszélnek róla rossz, vette le a szemét a nő családja, hogy enyhén szólva az ő gyermekei, és vezette el jobbra vallási és világi ügyek. Mindezt figyelembe kell venni, együtt azok érvényesülését, amit használ, mint bármely más muszlim.
Ebből az alkalomból szeretnék egy példát. A Nagy Imám Abu Haneefah (Allah legyen irgalmas neki) az ő szomszédságában, a város egyetlen zsidó élt Bagdadban. Továbbá a kerítés otthon, Abu Hanifa volt WC-vel, és minden tisztátalanság belőle áramlott udvarán az Imám. A zsidó nem tud róla, és az imám, türelemmel, és nem akarta, hogy őt kellemetlen helyzetbe, ő eltávolítja őket, és tisztítsa meg a gyár. Tehát mindez ment negyven éve. És miután Abu Hanifa elhunyt, egy szomszéd, egy zsidó, miután megtudta, hogy mi történik hosszú ideig, meglepte a viselkedése és a tisztaság az Imám és megkérdezte: „Mi ez késztette erre?” A válasz ugyanaz volt: " az iszlám és útját követve a Mohamed próféta (béke legyen vele). " Ezt követően a férfi felvette az iszlámot, és modell lett muszlim.