Újság protestáns -, hogyan kell megérteni a Szentháromság Isten
Üdvözlünk!
Van egy kérdésem, ami a Szentháromság Isten. A különböző felekezetek az ügy magyarázható különböző módon, vagy kiiktatni. A Szentháromság Isten - a három személyiségek, akik egyesültek egymással az üzleti életben, gondolatok, stb Vagy három személy egy Istenben?
Egyesek azt állítják, hogy az Atyaisten szült Jézus Krisztus, hogy Ő nem volt mindig így. Gondolod, hogy ez a helyes?
Mások azt mondják, hogy Isten, az Atya Lelke - Isten (az Atya, a Spirit). Jézus Krisztus a Krisztus Lelke. Vagy az Atyaisten, Jézus Krisztus és a Szentlélek egy lélek? Amennyiben a személy, ezekben a kérdésekben, vagy félreértette neki nyíltan, vagy meghal az ő őszinte félreértés a Szentháromság Isten? Szeretnék részletes tájékoztatást kap ezekről a kérdésekről, mert nagyon fontos, hogy tudja, hogyan mondja a Biblia. Előre köszönöm.
Üdvözlettel, Hope
Nagyon jó tudni, hogy az emberek olvasás és tanulás az Isten Igéje, és meditálni. Mi kell nagyon jól ismeri a, akiben hisznek, bár minden szorgalmunk teljesen ismeri Istent nem lehet, mi mindig kérdés, amit nehéz megválaszolni. De emlékezzünk egy fontos igazságot: „A rejtett dolgok tartoznak a mi Urunk Istenünk, de a dolgok kiderült - számunkra és gyermekeink örökre ...” (Mózes 29:29.). A tudás az Isten -, ami azt jelenti, hogy megtanulják, amit Isten mond magáról.
Ezzel szemben a pogányok, akik körül az izraeliták Isten az emberek hisznek egy Istenben. Íme néhány tanúvallomások Isten rögzített Szentírás: „Halljad, Izrael: Az Úr, a mi Istenünk, egy Úr ...” (V. 6: 4). „Én vagyok az Úr és több nincsen; nincs Isten rajtam kívül ... „(Ézsaiás 45: 5). A koncepció a monoteizmus is kiemeli az Újszövetségben. Például Mark szó szerint rögzíti a szavakat Jézus Krisztusnak a Mózes ötödik könyve fent hivatkozott. Vagy a szavak a Pál apostol: „... Már csak egy Isten van, az Atya, akitől van a mindenség, és akiknek létezünk, és egy Urunk, Jézus Krisztus, aki által van a mindenség, és aki által létezünk” (1Kor 8: 6). De ez a hit az egy Isten nem mond ellent a keresztény fogalom a Szentháromság Isten - Atya, Fiú és Szentlélek. Hogyan kell ezt érteni?
A héber szó „Isten” kifejezést gyakran használják a többes számban. Mit jelent ez? Eredményezhet az összehasonlításból. Az orosz szót használjuk „tanács”, például a falusi tanács, a városi tanács. És amikor azt halljuk ezt a kifejezést, megértjük, hogy a testület mindig számos személyiség. Tehát ez a szó „Isten” - nagyon gyakran az bibliaírók továbbítása esetén az egyenes beszéd a Teremtő, a megfelelő kifejezést a többes számban: „... Alkossunk embert a mi kép, miután a képére ...” (Mózes 1:26). „Itt Adam lett, mint egy közülünk ... „(Ter. 3,22). „... Menjünk le, és zavarjuk ott össze a nyelvüket ...” (Mózes 11: 7), stb Ezért, amikor használjuk a szót »Isten« kifejezés csak három tagja az Istenség ..
De a Szentírás író gyakran figyelni, hogy minden egy személyben az Istenség, kiemelve a különleges intézkedéseket, majd az Isten Lelke, az Atyaisten és Jézus Krisztus úgy beszélnek, mint a különböző személyiségek, például: „És most engem küldött (Isten Fia - a szerk. .) az Úr Isten (az Atya - a szerk.), és az Ő Lelke (Szentlélek -. szerk.) „(Iz 48:16) ...
Az első eljövetele Krisztus a mi föld feltárja az igazságot a Szentháromság Isten pontosabban. Evangéliumából tudjuk, hogy az Istenség - az egység a három Pre örökkévaló személy: az Atya Isten, a Fiú Isten és Isten a Szentlélek. Ezek között az egyének vannak egyedi és nem mindig teljesen érthető az emberek kapcsolatokat.
Az egyén Szentháromság Isten nem létezik elkülönítés, de mindegyiknek megvan a személyazonosságát isteni képességeket és tulajdonságokat.
Az emberi társadalom, a legfőbb hatalom összpontosul a kezében egy személy - az elnök, király vagy más uralkodó. Isten a legfőbb hatalom tartozik mindhárom személy az Istenség. Bár Isten nem létezik egy személyben, ő a céljában, a gondolkodás és jellegét. Ez az egység nem szünteti meg a személyiségjegyek az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Látható, hogy a személyek közötti, az Istenség vannak eloszlásfüggvény. A sorrend az első törvény az ég, és Isten cselekedetei vannak rendezve. És akkor feltételezhetjük, hogy az Atyaisten viselkedik, mint egy forrás, az Isten Fia - mint közvetítő, és Isten a Szentlélek - végrehajt.
A megtestesülés Jézus Krisztus tökéletesen jeleníti meg a viszony a három személynek az Istenség, alapja a közös szolgálat. Az apa beleegyezett, hogy az Ő Fia, Krisztus önmagát adta, és a Szentlélek tette lehetővé Jézus születését. A szavak az angyal Mary világosan mutatja bevonásával mindhárom személy az Istenség megtestesülése Jézus Krisztus: „A Szentlélek száll rád, és a hatalom a legmagasabb árnyékoz téged Ezért a szent utódok kell nevezni az Isten Fia „(Lukács 1:35). Mindhárom tagja az Istenség is jelen volt a keresztség Krisztus, az Atya, a Fiú, tartók (Máté 03:17.) Krisztus megkeresztelkedett példaként számunkra (Máté 3: 13-15.), És a Szentlélek, neve Krisztus hatalmát (Mt 3. : 16; Lukács 3: 21-22).
A korai egyház megkeresztelt ember a neve az Atya, a Fiú és a Szentlélek (Mát. 28:19). Az apostoli áldását említi mind a három személy az Istenség: „A kegyelem a mi Urunk Jézus Krisztus, és az Isten szeretete, és a közösség a Szentlélek legyen veletek” (2Kor 13:13)..
Az emberek üdvösségéért, minden ember az Istenség ellássa adott feladatra. A minisztérium a Szentlélek nem komplementer az áldozatot, hogy Jézus Krisztus tette a Kálvária keresztjén. Megbékélés, elkötelezett a kereszten, tulajdonává válik férfi, amikor a Szentlélek által, Krisztus belép a szív a hívő.
Gyakran az emberek félreértik az igazságot az Atyaisten. Sokan ismerik azt a tényt, hogy Krisztus tett a földön az emberiség számára, és ez teszi a Szentlélek az emberi szív. De Isten az Atya, úgy gondolják, „ószövetségi Isten”, és mint akik azt hiszik, ő - Isten a bosszú eljáró elve egy szemet szemért és fogat fogért (Exodus 21:24).. És ugyanakkor nem figyelni a szavak beszélnek Isten jelleme: „... az Úristen, irgalmas és könyörületes, késedelmes a haragra és bőséges jóság és az igazság, miközben kegyelem ezer, megbocsát hamisságot, vétket és bűnt ...” (Ex. 34: 6-7).
Volt olyan idő, amikor Krisztus nem létezik? Ha meditálsz az emberi, ha Krisztus megszületett, akkor az első volt az egyetlen, aki szült. De a Biblia nem mondja el nekünk ebben az időben. Éppen ellenkezőleg, a Szentírás beszél az örökkévalóság és állandóság Krisztus. Sacred Ószövetségben Isten nevét - Jehova vagy Jahve - is használható utalás Jézusra. A prófécia a Krisztus születése Betlehemben azt mondta, hogy az elején az ő napjaiban örökkévalóság: „És te, Betlehem Efrata, bár te vagy a kis között a Júda ezrei között? Tőled előjönnek nekem, aki lesz uralkodó az Izráelen, amelynek eredete öröktől fogva, öröktől fogva „(Mikeás 5: 2). És mi az örökkévalóság és a végtelen, az emberek - ideiglenes lakosok azon a földön, nehéz megérteni. Ismét a Biblia nem mondja el, ebben az időben, amikor az Atya és a Fiú nem létezett. A kezdetektől fogva, azt látjuk, csak a közös fellépés.
Gyakran eredményeznek különböző összehasonlítási elmagyarázni a Szentháromság Isten. Szeretek összehasonlítva egy almát. Amikor azt mondjuk, a „alma”, mit értünk ez alatt? Peel, a hús vagy csont alma? Valószínűleg együtt. De ha azt akarjuk ültetni egy almafa, akkor beszélünk a csontokat; ha azt akarjuk, hogy enni egy almát - beszélt a testben; ha azt akarjuk, hogy tisztítsa meg az alma - héj beszél. Más szóval, különös figyelmet fordítunk a része az Apple, amely abban a pillanatban van szükségünk. Így, amikor egyetlen ki az egyik Istenség különös figyelmet fordítunk a cselekvés ennek a személynek.
A Biblia azt is feltárja, hogy a Szentlélek - egy személy, nem egy személytelen erő. Olvasás Szentírás azt tanítja, hogy a Szentlélek a tulajdonságok tartoznak az egyetlen személy. Például a „bármi Szentlélekkel és hozzánk” (. ApCsel 15:28) - az első keresztények azt észlelni, mint egy ember. A Szentlélek megtanít minket (Lukács 0:12), meggyőzi (János 16: 8), irány az ügyek az egyház (ApCsel 13: 2), esedezik (Róma 8:26.), Vannak érzései, és ez sérti (Ef . 4:30), úgy érzi elhanyagolt emberek (Mózes 6: 3). Ezek Szentlélek jellemzik őt, mint egy személy, nem egy arctalan erő árad Istentől.
A kezdetektől fogva, a Szentlélek együtt éltek elválaszthatatlan az Atya Isten és Isten Fia. Elvégzi Isten célja az ember ebben a világban. A Biblia szerint, a Szentlélek részt vett a föld teremtése. Az ő élete származik, ez is támogatja azt. Egy különleges minisztérium a Lélek tükrözi az a tény, hogy ő létrehoz egy új szív ember, nyitottak Isten. Az Úr építi fel és alakítja át az emberi erő a Szentlélek.
Az igazság a Szentlélek nyit, és Jézus Krisztus által. Amikor a Szentlélek száll a hívőknek Úgy viselkedik, mint a Krisztus Lelke, és fő tevékenysége középpontjában a megtakarítás Krisztus küldetését. A Jézus Krisztus küldetését, és a küldetése a Szentlélek teljesen egymáshoz.
Gyakran feltett kérdés: kinek van joga, hogy elküldi a Szentlelket, hogy a világ - Jézus Krisztus és az Atya Isten? Amikor Jézus beszél a Szentlélek küldetése a világban, beszél a két forrás, ahonnan érkezett. Krisztus utal Isten, az Atya: „És én kérem az Atyát, és ő ad neked egy másik Vigasztaló, hogy veletek maradjon mindörökké ...”, valamint magának: „... én ... én elküldöm őt (a Szentlélek - a szerk.). A te ...” ((Jn 14:16; 16: .. 7) vannak más hasonló állítások tehát a Szentlélek az Atyától és a Fiútól egyszer hangsúlyozni, hogy van egy egység közöttük, ami nekünk, talán nem .. mindig egyértelmű. bármely témában három személy az Istenség nem különböző véleményeket, mert minden ők tökéletes.
És az utolsó kérdés: ha egy személy téves megértéséhez az Istenség, ha nem hal meg? A kérdés az üdvösség vagy a halál, csak Isten dönt. Nem tudjuk megítélni az örök sorsát az ember. A döntés Isten ítéletének helyes, igazságos és végleges. Akkor bolond ember, de lehetetlen, hogy megtévessze Isten. Tudja nemcsak a tetteink, hanem a szándék, motivációk és vágyak. Ha valaki nem tudja, hogyan kell szolgálni az Urat, mert nem volt tudhatta -, hogy az egy dolog. És ha valaki volt lehetősége, és nem akarja tudni a teljes igazságot - egy nagyon más a helyzet. Még rosszabb, ha valaki tudja, hogyan kell szolgálni Istent, de nem hajlandó megalázkodjunk előtte. Mi mindent meg kell tenniük annak érdekében, hogy minden, ami ismertté válik, hogyan kell szolgálni Istent, hogy alkalmazza a mindennapi életben. És az élete, hogy dicsőítsék az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. ”... hogy mindenki úgy tisztelje a Fiút, miként tisztelik az Atyát. A ki nem tiszteli a Fiút, nem tiszteli az Atyát, a ki elküldte őt. „(Jn 5,23).
http: // www. titel. ru / vopros - otvet. html