Mivel kötelező

Mivel a kommunikáció. Paul lett apostola

Mint mondtuk, a második, valamivel szélesebb része a „Apostolok Cselekedetei” szinte teljes egészében az a munka és az élet viszontagságos fő ideológusa ezek korszakos műszakban - St. Paul. Úgy kezdődik, 13 fejezetből áll, de mielőtt látjuk a bevezetőben, hogy ő - a történet a hirtelen átmenet nagyszerű szer a Szanhedrin oldalán nazarénusok.

Paul megszakította útját, hogy Damaszkusz, de a legenda szerint ott maradt sokáig. A helyi ortodox zsidók bosszúból ő hitehagyás olyan kitartó kísérletek Élete menekülnie kellett. A kapu a város rendeztek egy csapda rajta, de az odaadó tanítványai a számos újonnan átalakított csökkentette vele az éj leple alatt a városfal egy kosárban csatolt egy kötelet.

A rendelkezésre álló források nem számolnak, hogy mennyi ott maradt, de néhány közvetett bizonyíték szereplő leveleket Paul, arra lehet következtetni, hogy ebben az időszakban kerül kiszámításra években. Mit keresett ott ilyen sokáig? Hasonlóképpen nem ismert, de mi történt azután, hogy lehetővé teszi, hogy építsen néhány feltételezés, sőt, hogy logikus következtetéseket.

Ebben az időszakban, amikor Paul eltűnt a történelmi arénába, egyre fontosabb szerepet tölt be a kereszténység fejlődésének játszani kezd Szíria fővárosa - Antiókhiába. Ez volt akkor a harmadik legnagyobb város a Római Birodalom, ahol a lakosság száma csaknem félmillió, nevezik, mert a csodálatos épületek, terek és kertek a „Queen of the East”. Uralkodott, persze, Görög kultúra, és az egész lakosság, annak ellenére, hogy az etnikai csoportok, azt mondta a görög.

Antiókhiában, ott már régóta nagy zsidó kolónia, amely tanúsága szerint Josephus, használják a különböző civil jogosultságokat. Nem meglepő tehát, hogy a „hellenisták” elől üldözés a jeruzsálemi menedéket elsősorban Antiókhiába. Hála ezeknek a menekülteknek megjelent a legnépesebb és az aktív, valamint a leggazdagabb - Jeruzsálem után - keresztény közösségben. Elvégre, mint tudjuk, a „törvény”, az a közösség tagjai, hogy anyagi segítséget testvéreik Jeruzsálem szenvedett Claudius császár az éhségtől.

Pletykák Antiochiai Jézus követői gyorsan jött Jeruzsálembe, és Jacob lehetett túl bizakodó „hellenisták”, úgy döntöttem, hogy küldjön egy megbízható személy ellenőrzése és kezelése. Ő esett a választás a már ismerős számunkra Barnabás. Ez volt az elmúlt nagyon gazdag * lévita Ciprus, aki eladta minden vagyonát, és adja a pénzt az apostoloknak a közösség igényei szerint.

* (A Léviták - miniszterek a templom az ókori zsidók szerint a bibliai hagyomány -. Lévi fiai, és minden utódaik, amelyhez rendelt szolgáltatás a templomban.)

Antiókhiában, Barnabás kifejlesztett egy vihar a tevékenység, és a szám a hívei az új vallás gyorsan növekedett. Egy Barnabás egyre nehezebb kezelni a kibővített Közösségben, és elkezdett gondolkodni az asszisztens. És most, miután ezt a kitérőt, visszatérünk a főszereplő a történet - Paul. Kiderült, Barnabás úgy dönt, hogy elviselni a nehézségeket fáradságos utazás Tárzusba, hogy vissza a volt ügynök a Szanhedrin, aki telt sok évvel ezelőtt a keresztény hitet.

Vajon ezt megtette, ha Paul nyugodtan ült Tarsus, ezzel csak az egyszerű hétköznapi dolgokat? Természetesen nem. Meg kell Paul prédikált egy új vallás szülővárosában, s felágaskodik - a római tartomány Cziliczia. És ez azt mutatta, hogy ilyen tevékenységet, hogy az ő tevékenysége ismertté vált még Antiókhiába. Ellenkező esetben nehéz megmagyarázni az intézkedés Barnabás.

Különben is, ezek ellentmondó történetet egy dolog világos: nem számít, milyen furcsa, Paul, frissen Jézus követője, nem érzem, nem kell felvenni a kapcsolatot a valódi tanítványai Jeruzsálemhez, és kérje meg őket, az élet és a tanítást a mester. Igaz, ő jön Jeruzsálembe, de csak három évvel később, és minden valószínűség szerint bujkál a király Aretha üldözés. Aztán nem úgy viselkedik, ahogy azt várná, hogy költ csak tizenöt nap, és már csak a Péter és „az Úr testvére” James, mintha elkerülve a többi apostoloknak és a tagok a szekta a nazarénusok (Gal 1: 18-19).

Tehát, kivéve a 13 napos jeruzsálemi mennyi időt töltött távol Paul eredete a keresztény vallás? Távol az emberek valódi tanítvány és utódai a megfeszített Messiás? Hány évig élt az idegen környezet, a Görög város, ahol teljesen uralja a görög kultúra és hitélet jellemezte a mítoszok haldokló és a növekvő isten? Rögtön felmerül, és a másik kérdés: hol Paul tudta, hogy ő olyan szenvedélyesen és kategorikusan másokat? Milyen alapon beszélt nevében a zsidó próféta a távoli galileai általa ismert, csak a szóbeszéd?

Paul azonban ragaszkodott hozzá, - és meg kell mélyen hitt benne -, hogy Jézus megjelent neki a damaszkuszi úton, és ő rendelt neki a küldetést. Az a baj, azonban úgy vélte, hogy ez nincs rendben, és sokan bírálták azt a tényt, hogy ő egy önjelölt apostol. Ezt a díjat nyilvánvalóan sokkal fáj Paul, mert az ő leveleiben ő cáfolja, hogy leplezetlen keserűséggel. A legrosszabb, hogy ő kérelmeket elutasították, és a vezetők a jeruzsálemi közösség, amint azt a számos konfliktus személyes és doktrinális természet közte és olyan vezető képviselői az új tan, mint Péter, Jakab, Righteous, Barnabás és János Márk. Nem valószínű, hogy lennének olyan súlyosan kritizálta Paul doktrinális eltérés és kinevezte a bűnbánatra, a jeruzsálemi templom, ha komolyan gondoljuk a kijelentés, hogy ő választott Jézus.

Ami Pál meghajtó Antiókhiába, egyes kutatók (különösen a híres amerikai bibliatudós Pouel Davis című könyvében: „Az első keresztény”) kapcsolódik a kérdés jelentős politikai események a Római Birodalom idején.

A helyzet a Közel-Keleten nagyon nehéz volt, volt a szárazság, éhínség. Mint mindig ilyen esetben, a tömeg kereste a tettes a szerencsétlenség, és Alexandriában villantott egy véres pogrom.

Tovább ront a helyzeten a császár Caligula elrendelte, hogy tegye a szobrot a jeruzsálemi templom. Publius Petronius, római legátus Szíriában, amely szabályozza Jeruzsálem, elszörnyedt. Tudta, hogy a zsidók óhatatlanul válasz erre lázadás, és kezdődik a brutális vérontás. Életüket kockáztatják, hogy késik a megbízás teljesítését, és küldött a császár egy levelet, amely kérte, hogy vonja vissza döntését. Caligula megparancsolta neki, hogy válaszoljon engedetlenségükért öngyilkosságot elkövetni.

De aztán hirtelen minden változni kezd a jobb. Ugyanakkor, amikor Petronius volt bátorsága, és elküldte a petíciót a megszállott zsarnok véget ért egy elhúzódó aszály, az esőzések jöttek. Caligula veszniök százados pretoriánusok, és szerencsés egybeesés a híre halála jön Antiókhiába előtt a császári mondat: Petronius mentve. Császári trón átadja Claudius, aki híres volt a közelség a zsidókat. És végül, a fő szenzáció: az új császár nevezi barátja, Heródes Agrippa király Júdea.