Keressen Aphrodite
Hermész isten nem volt felesége. Az első szerelem, Aphrodité volt a felesége Héphaisztosz, hanem egyfajta szenvedélyes, volt sok szerelmeseinek. Kezdetben Aphrodite nem figyelni, hogy szeretem Hermes. Zeusz megsajnálta fiát, és elküldte a sas elvisz arany szandál gyönyörű istennő, amíg ő fürdés. Hermes hozott szandál Aphrodite követelték vissza a szeretkezés, amit azonnal beleegyezett.
Az egyik legfontosabb módja, hogy növelje Hermes szeretni egy nőt - aki válna Aphrodité. Tipikus Hermes fontos, hogy az út nem volt könnyű egy nő -, hogy ő akarta, de nem tudta, hogy rögtön. Ez a nő segít neki jobban megérteni saját világot az érzelmek, felismerik a függőség, és túlmutatnak a szellemi birodalmában, és belevetette magát az érzékek birodalmában. (Goes Hermes és a növekedési pálya, ajánlott Apollo, -. Ébredjetek a Dionüszosz mint Apolló, az is hasznos, hogy felébressze az anima, vagy azon belül egy nő.)
szellemi fejlődés
Hermes van veleszületett képessége, hogy vezesse a lelkeket és keresőknek rejtett jelentése van. Ha ez érdekli kérdésekben a szellem és a lélek, akkor keressen lelki igazságok és a süllyedés mélyére gadesova királyságot. Személyi fejleszteni szempontból Hermes, vonzza minden, ami szent, tartsa a rejtélyt a halál és a túlvilág, és az ő kereső nem korlátozódik egyetlen út. Hermész a messenger, s arra törekszik, hogy ezt a tudást közvetíteni tovább tanítani másokat mindent, amit tudott.
A mítosz a repce Perszephoné ( „Démétér-himnusz” Homer) Hermes leszáll az alvilágba, hogy a leánykori Perszephoné a felső világ, és hogy az anya. Ez a mítosz szolgált alapjául az eleusziszi misztériumok, melyek szentelt „már nem félnek a haláltól.” Történt hosszú kereszténység előtti eleusziszi misztériumok voltak ünnepségek szentelt a visszatérő Perszephoné az alvilág. Mint Krisztus, Perszephoné visszatért a halálból. A mítosz Dionüszosz Hermes is szerepet tölt be a megmentő - ezúttal siet Dionüszosz. Perszephoné is szimbolizálja a lélek, amely a legtöbb férfi és nő tartják női elv, és Dionüszosz jelképezi az isteni gyermek. Archetípus Hermes van jelen, akik tisztában vannak e szempontból a psziché, valamint azok, akik részt vesznek a szellemi keresést.
8. fejezet Ares, a God of War: harcos, táncos, szerető
Ares, mint a megtestesült agresszió mindig is az egyik legjelentősebb erők az emberiség történetében. Olympic „tettek embere”, a God of War és a vita, fáradhatatlan és viharos szerelme, ő gyarapszik konfliktus, és élvezze az öröm csatában. Az Ares látjuk saját agresszió, durva és véres, - mint korábban volt, hiszen megszelídített és elnyomott civilizáció.
Arianna Stasinopoulos, „Istenek Görögország”
Az irodalomban és művészeti, Ares ismerjük a két szerep: harcos és szeretője (így Homer leírta). Latin neve a Mars, sőt, egyet jelent a szó „háború”, „ez a név is nevezik az ember, aki örömet buzgalom véres csatában.
Ares egy isten, az archetípusa a férfi testesíti meg a kép a férfi erő, magabiztosság és a cselekvési hajlandóság. Szív és ösztönei arra készteti, cselekedni és reagálni fizikailag, tekintet nélkül a következményekre. Apja, Zeusz, szerette ezt a fiát, és soha nem vette a vitás kérdésben - így, nem felel meg a minőségi Ares pozitív értékelését a patriarchális társadalomban.