Jeszenyin

Goy te, Russ, kedvesem,

Hut - köpenyt kép ...

Nem látja a végét, és kraya-

Csak kék elvakította.

A varázslatos világa költészet Jeszenyin, dallamos és lírai, egybeolvadt dalt ünnepli az ország „egy rövid neve - Rus” .Kraem áldott lakhelye a természet és a keresztény kultúra képviseli Oroszországot a korai munkák a költő. Számára nevelt a hagyomány a népi költészet és a költészet az énekesek szülőföldjének, mint egy gyűrű, és Nyikityin, Rodina az ősei hitéhez, és a népi hagyományok, a természet szépségét és a fény a középső sávban.

A korai lírai Esenina sok folklór - egy leírást a természet, az évszakok változásai, a képek a paraszti munka és az élet, hogy első kézből ismerte. Még a legtöbb hétköznapi, „hétköznapi” jelenetek a vidéki élet olyan, látszólag prózai verseket, mint „A kunyhó”, „tehén”, „Apa”, írta neki egy finom képek és a költészet, amely létrehoz egy különleges hangulatot a béke és a kényelem:

Amennyiben káposzta ágy

Vörös víz ömlik felfelé,

Klenochek kis méh

Zöld tőgy szar ...

A költészetben Esenina gyakran hallható keresztény motívumokat, elválaszthatatlanul kapcsolódik az emberek etikai ( „Menj a boltozatot szerény szerzetes ...” „Az úton menni zarándok ...”, „Kalika”, „Ez volt az Úr kínzás emberek szeretik ...”). Az egyik ortodox hagyományok, hívei voltak Jeszenyin - ez neki először jótékonysági és az alázat. Ne feledje, hogy a vers „Ez volt az Úr kínzás emberek szeretik ...” Az Úr jön képében a koldus, és üdvözli, sőt, ugyanazon koldus, aki megosztja vele az utolsó kenyeret: „On pozhuy ... kicsit erősebb lesz.”

De, persze, először is, a hazát Esenina - natív környezetben. Szereti őt hűségesen, ott találja a szépség annak bármely sarkában és megnyilvánulása. Számára egyformán jó, és tele bájjal és a „fekete, akkor bűzlő üvöltés” ​​és a „mocsár mocsár igen” és a „rezeda és palást kása” - mindez hazájába „a szélén a kedvenc”, a költő, aki énekelt, és dicsérte az egész életét.

Azonban nem minden rózsás a költő életében, az elkövetkező változások sör az országban, és a korai versek Esenina kezdenek kialakulni egyértelműen zavaró motívumok ihlette szomorúság, melankólia és tragikus előérzete:

Unom már élő szülőföldem

A vágy hajdina terek,

Elmegyek a kunyhóban,

Hagyok egy csavargó és tolvaj.

Fokozatosan, a vidám, eufórikus hangulat helyébe egyfajta közelgő katasztrófát. Lehetetlen nem észrevenni, hogy az igazi falusi élet nem fér bele a hatálya olcsó népi költészet, hanem a költő is próbál megvédeni hűségüket a régi eszmék, az egykori vonzalma:

De én szeretlek, anyaországhoz szelíd!

És, hogy - nem tudom megoldani.

Vesela az öröm rövid

Egy hangos dal a tavaszi rét.

De megjegyzi, kétséges, már besurranó néhány nagyobb mesterséges hang a költő; ő kétséges, hogy az ingadozások a vers „Oroszországot, rázza a szárnyak ...” lírai hős még vitatkozni Istennel.

Tehát most ez szolgál protestáns, azt jósolja, Oroszország más a sorsa, amelyben:

Elég rothadás és noyat,

És dicséret felszállás szenny -

Oh, mosott, letörölte tar

Ebben, némi zavart, lelkiállapot megfelel Jeszenyin forradalom 1917 - és szívesen elfogadom, bár „a maga módján, a paraszti torzítás”, ahogy később írta önéletrajzában. Azonban nem hagyja vegyes érzelmek a költő. Versei ebben az időszakban - az, egyrészt, hogy megpróbálja megtörni a múlt ( „I átok, Radonezh”), másrészt valahogy kombinálni, amit lát a valóságban az álom „paraszt paradicsom”. Nagyon jellemző e tekintetben vers „Inonia”. Itt kezdődik az első hang a téma nyíltan ellenséges hozzáállás, hogy a város, kontrasztos faluját. Mégis ez az arány csupán Amerikában, de hamarosan a város konfliktus és falvak végzett orosz talaj lenne elkerülhetetlen fájdalom, a költő. Gyűlölet a város csak megerősíti a Jeszenyin szelíd hozzáállás, hogy a natív természetét, és talán ezért ezekben az években írta olyan remekművek a táj dalszöveget „zöld haj ...”, „Én vagyok az első hó félrebeszél ...” és a „Niva tömörített ligetek szerzett ...”. Ezek versek - egyfajta búcsú imádott természet. Mielőtt a kérlelhetetlen nyomása civilizáció, természet kénytelen visszavonulni, sőt, van ítélve, hogy a lassú halált. „Én vagyok az utolsó költő a falu!” - kiált fel keserűen Jeszenyin.

Ugyanakkor a fejlődő civilizáció, és megérintette őt, és most már tudja hasonlítani a lemez a Hold az óra arc, piercing az utolsó óra

Arany láng égeti le

Testi viasz gyertya,

És a hold óra fából

Prohripyat tizenkettedik óra.

A legnagyobb tragédia a hangok a vers "Prayers for the Dead". A költő egyre érzem, hogy haza, amelyet ő ismert és szeretett gyermekkora óta, amely nélkül nem tudja elképzelni az életét a felismerhetetlenségig megváltozott nyomása alatt agresszív civilizáció könyörtelenül elpusztítja a lelket Oroszország - a vadon élő állatok. A Koeleria csikó, vágtató után a vonat, összpontosít Esenina hogy kibékíthetetlen ellentét a természet a közelgő vas civilizáció, és ebben az ütközés „krasnogrivy csikó” van ítélve:

Aranyos, aranyos vicces bolond,

Nos, hol, ahol volt üldözi?

Nem tudja, hogy az élő lovak

Steel nyerte a lovasság?

Már korábban hangzott „Inon” motívum az ellenségeskedés a város, a vers „titokzatos világ, a világ az én ősi” csúcspontja:

Város, város. Küzdesz vas

Ő nevezte minket, mint a dög és szenny.

De talán a csúcsra kétségbeesés - a vers: „Ne esküszöm. Egy ilyen dolog ... „:

Ne esküszöm. Egy ilyen akció!

Nem a kereskedő azt a szót.

Visszaestem, és lett nagy

Arany fejem.

Nincs szeretet, sem falu, sem ott

Mivel tudtam, hogy hozza vissza?

Én csepp mindent. Engedd el a szakálla

És csavargó megy szerte Oroszországban.

Fáradt vagyok, így nem volt.

Ebben a szürke fagy és nyák

Azt álmodtam, Ryazan ég

És az életem semmit sem ér.

És még most nem volt nehéz

Biceg társalgóról társalgóra -

Kényszernek,

Vesszük a természet a betonba.

Nem vagyok egy újat!

Én már a múlt egyik lábát,

Azzal a céllal, acél fogás host,

Azt csúszik, és esnek egymástól.

A híres „Levél a My Mother”, írta Jeszenyin ezekben az években, úgy hangzik, nem csak a hivatkozás egy adott személy, hanem mint egy búcsú az anya - született:

Egyedül az én segítséget és vigaszt,

Egyedül az én kimondhatatlan fény.

Valószínűleg számítva egy rövid század Jeszenyin újra és újra siet, hogy elbúcsúzzon a szomorúság, hogy ez sokkal fontosabb neki, mint bármi mást:

Most megyünk egy kicsit

Egy olyan országban, ahol a csend és nyugalom

Lehet, hogy hamarosan az én utam

Mortal gyűjteni holmiját.

Szép nyír bozót!

Földet! És te, az alföldi homok!

Ezt megelőzően, egy sereg kimenő

Nem tudom elrejteni a kín.

Egy sor „perzsa motívumokat” - a végső elismerése szeretet a Szülőföld - lírai elem eléri a maximális kifejezése, intim, nagyon személyes átitatva nosztalgikus jegyzetek és melegedett a szeretet az anyaországgal mély belső érzés.

Shagane te, Shagane!

Mert én vagyok az északi, vagy valami,

Készen állok, hogy megmondja a területen,

Mintegy hullámos rozs alatt a hold,

Shagane te, Shagane.

Mert én vagyok az északi, vagy mi

Van egy hatalmas hold százszor,

Bármi volt szép Shiraz,

Ő nem jobb Ryazan kiterjedésű.

Mert én vagyok az északi, vagy valami.

Kész vagyok elmondani a területen.

Ez a haj vettem a rozs,

Ha azt szeretnénk, ujj Tie -

Én nem érzem a fájdalmat.

Kész vagyok elmondani a területen.

Nagy dalszövegíró és énekes szülőföldjének, a költő tragikus sors, amelynek középpontjában véres konfliktus korszak, Jeszenyin végéig élete hű maradt szövetség

Ha kiabálni szent hadsereg:

„Kin akkor Russ élnek a paradicsomban!” -

Azt mondják: „Ne paradicsom,

Adj a hazám. "

Mert úgy szerette hazáját ez nagyon orosz költő Jeszenyin tetszik? Úgy tűnik számomra, hogy számára a haza - először mezők, falvak és erdők, röviden: minden, ami bemegy a hús-vér, részévé válik az orosz emberi lény. De én soha nem volt ilyen mágikus ereje a lírikus szülőföld, ha ő áll a háttérben „kis” haza nem látta a „nagy”. Persze, ő vitt haza, és mélyebb és szélesebb. Büszke volt hatalma az országot, annak végtelen „éneklek az egész lény a költő-hatodik a föld nevekkel Short” Rus „” - írta a verset »Szovjet-Oroszország.« Költő boldog, hogy ő - a fia egy nagy ember, egy nagy forradalmi korszak, amelynek célja, hogy megértsék és elfogadják. Nem csoda, hogy a „Levél a

nő”, kiált fel:

Most a szovjet oldalon

Én leginkább dühös társ.

Jeszenyin fájdalmasan Imádtam minden őshonos. De ez nem látták műveiben! Néha írjon egy esszét, és nem találja el a cikket. És itt egy másik „baj”: nem tudja, mit válasszon. Ez valószínűleg azért, mert szinte minden költő munkája egyébként beszél otthon. A „Stanzák” magyarázza jellemző munkája: „De legfőképpen a szeretet a szülőföld én meggyötört, megkínzott és elégették.” Ezért nehéz és néha lehetetlen elválasztani a tárgya a másik: mert az érzések az anyaországgal összefonódik Jeszenyin az érzéseit egy nő, természet, az élet. Idézzük az egyik legjobb versek a szerelemről, a könyv „perzsa motívumokat”:

Shagane te, Shagane!

Mert én vagyok az északi, vagy valami,

Készen állok, hogy megmondja a területen,

Mintegy hullámos rozs alatt a hold.

Szerelem egy nő kiderült Jeszenyin is a szeretet szülőföldjük. De a természet elválaszthatatlanul kapcsolódik a falu csak egy falusi képes ezt a átszellemít azt. Általában sem a költő, én még nem láttam ilyen csodálatos képessége, hogy animálni természet:

Mintegy vékony nyírfa,

Ez belenézett a tó?

Kedvenc kép Esenina - nyír. De Maple „jéghideg”, nyár, nézi rózsavíz, égő gyümölcseit Rowan, rozs és hattyúnyak és több tucat más ugyanilyen elképesztő metaforák és képek, amelyek egy különleges világban - élénk, temperamentumos természet. Ez a csodálatos világ a költő vendégszeretõen megnyitotta számunkra.

A városban, minden más volt. Mert, valószínűleg annyira elégedett Szergej Alekszandrovics utazás szülőfalujába. Soha elvesztette a kapcsolatot a szülőföldjén, gyakran ott visszaemlékezése szerint húgai, „minden alkalommal, amikor jön a Konstantinovo, nagyon boldog. megint én szülőföld szeretete vitte át az életét. "

Mindig kedves volt szülőföld, hagyja, hogy a szegények és a koldus. De, természetesen, a költő nem tudott, de gyászolja az elmaradottság és a kegyetlenséget, hogy létezik Oroszországban. Esenina a munkálatok, mint ha van egy harca két érzés: pony Manie szükségességét és elkerülhetetlenségét változás és a fájdalom, hogy már a múlté. A korai 20-es években nyerte a második érzés. A vers „Én vagyok az utolsó költő szélén. „Azt írja:” Nem élnek, mások pálmák, ezek a dalok, ha nem él. " Azt bánkódik, hogy „acél ló nyerte élő lovakra.” A fájdalom enyhült, úgy tűnik, csak egy külföldi látogatás, a költő felkiált:

Field orosz! csinos

Vonszolta eke a mezőt!

A szegénység fáj látni a

És a nyír és nyár.

Több, mint egy éve „vas vendég”, „kő kéz hazugság” átadásával a „nyak” falu meggyötört költő. Talán ez volt az egyik oka a megnövekedett függőség bor mulatság. Nyissa meg ezt a sötét oldal, a költő az élet, majd adja meg a „Rus kocsmában.” Ez egy szörnyű világban az emberek élni. Ugyanakkor - Oroszország része. Nem csoda, hogy ebben az időszakban, a szeretet haza Jeszenyin megfelelő összehasonlítás: „Imádta a hazája, a földet, mint egy részeges szereti a kocsmában.” Előfordul, hogy a költő mondja, hogy ez ugyanaz, mint ők, mint a propán. De jön az esze, mert megvilágítja ezeket az embereket át. Tudja, hogy „ezek nem hajlik, nem tűnt el, akkor rothadás vakmerőség adni.” De ez is született. Nem csoda, hogy Jeszenyin verse végződik keserű kifejezést:

Ismét itt inni, harcolni és sírni.

Te Rasseya enyém. szórás,

1925 - az év a halál, a költő - már nagyon gyümölcsöző. Jeszenyin jobban bízik az ország jövője szempontjából:

Most inkább másként.

És tüdőbeteg holdfény

Keresztül kő és acél

Azt, hogy a hatalom a natív oldalon.

De ahhoz, hogy megszabaduljunk a melankólia költő nem lehetséges, amíg a tragikus véget ért. Számunkra Jeszenyin örökre életben marad, az ő munkája átjárja bennünket „meleget a láda”, tanít egy új módja annak, hogy a természetes és szeretik. Nem csoda, hogy nincs tilalom és üldözés Jeszenyin sötét napjaiban Sztálin nem tudott feledtetni, mert az ő „betekintést szeme csodálatos fény.”