Háziállatok in Paradise, hogy tudta ezt a templomot
Ma talán kevés az ilyen családok vagy otthonok, amelyek nem éltek olyan kis állat haza. Szerelem az állatok gyakran jelentkeznek szokatlan formák, meghaladva a korlátokat az óvatosság és az egyenlőségjelet ezek a „háztartási” a családtagok, hogy egyáltalán nem dicséretes. Azonban nem csak egy ilyen mellékletet, hanem közönséges kíváncsiság tesz bennünket gondolni, mi várja mindazokat a kutyák és macskák a halál után. Függetlenül attól, hogy a személy a rendeltetése, hogy találkozzanak velük után az általános feltámadás? Tükrözze e tárgyban javasoljuk Önnek.
Tedd az állatok egy lélek?
Annak kiderítésére, hogy az állatok a kertben, akkor először meg kell kideríteni, hogy vannak felruházva egy lélek. Szentírás adja ezt az egyszerű válasz: igen, felruházva. A Genesis említik többször:
És monda Isten: Hajtson a föld teremjen az élő lény, az ő neme, szarvasmarha, és csúszó-mászó, vad a földön, az ő fajtája. És úgy lett. (Gen. 1,24)
Ez az „élő lélek”, az úton, és megkülönbözteti az egész állatvilág a növény világ. Mégis Szentírás azt tanítja, hogy a lélek az állatok vérében (Lev. 17:11). Ez azt jelenti, hogy az állat lelke van felruházva a halhatatlanság, mint az emberek, meghal a testtel.
A lélek az állatok csak egy sor pszicho-emocionális jellemzők, hogy az állatok megvan a szándék és a memória, az alapjait az intelligencia, valamint tudja, hogyan érzi magát. De nincs képére és hasonlatosságára, Isten nem rendelkeznek a szellemi és személyes tulajdonságok, mint mi. Állatok élnek a biológiai törvények, azok idegen fogalmának erkölcs, a különbséget a jó és a rossz.
Posztumusz sorsa vadállatok
Ugyanakkor ez nem jelenti azt, hogy az életünk háziállat szükségszerűen korlátozódik csak a földi lét. Az a tény, hogy a kert egy olyan hely lesz az állatok, egyértelműen hirdetik a prófétai kép könyvének Ésaiás próféta:
A farkas is lakozik a bárányt és a leopárd kell feküdjön le a gyerek; a borjú és az oroszlán és a kövér barom együtt lesznek, és egy kis gyermek őrzi azokat. A tehén és medve legelnek, a fiatalok lefeküsztök együtt; és az oroszlán, mint az ökör, szalmát eszik. (Ézsaiás 11: 6-7.)
Pál apostol is azt állította, hogy maga a teremtett világ felszabadul a rabságból a korrupció a dicsőséges szabadságát Isten fiai dicsőségének (Róm. 8,23).
Mert ez a romlandó kell fektetni az elpusztíthatatlan, és e halandó halhatatlanságba kell tenni. Ha a romlandó már öltözve az elpusztíthatatlan, és e halandó halhatatlanságba fel, akkor a mondás, hogy van írva valóra válik: a halál a diadal. (1 Cor 15: 53-54.)
Ezért a következtetés: az állatok a Paradicsomban lesz, az biztos. Együtt az átalakulás egy személy ők is talál néhány halhatatlan testben feltámadt. Azonban pontosan hogyan ez történik, és ami a legfontosabb -, hogy ez egy személyes feltámadása egyes állat - nem tudjuk. Ebben a kérdésben már csak néhány saját véleményét teológusok, de az általános nézet az egyház nem.
Például, van egy véleményen van, hogy az örökkévalóság megmutatja csak az állatok éltek, és kapcsolatban állnak az emberek, hogy a kapcsolatot a halhatatlan lélek gazdáik, és képesek lesznek leküzdeni a korrupciót. Szerint a másik nézet, az egész teremtett világ átalakul után az utolsó ítélet, mint a faj. De Nectarios Optina, nagyon szereti a macskákat, például úgy vélte, hogy ez volt az első macska lép Paradicsom.
Szerint Theophanes a Remete, az állatok a lélek beleolvad egyfajta „világ lelke”. De ez csak feltételezés, és pontos választ, nem tudjuk. Bizonyára tudjuk csak egy dolog: „az egész bölcsességét” az Úr tett, és ebben az esetben az összes dönti bölcsen és túlnyomórészt, egy mély szeretet az Ő alkotása. Nem érdeke a posztumusz sorsa háziállat több mint a saját.
Az emberek közötti kommunikáció és a vadvilág
A fentiekből arra lehet következtetni: az a hely, az állatok az örökkévalóságban az emberen múlik. Meg kell érteni, hogy a mai állatok szenvednek és halnak meg, mert a korrupció az emberi természet, nem saját hibájukból. Pál apostol megemlíti ezt a leveleiben:
Mert a teremtett világ vár mohó kinyilatkoztatás az Isten fiai, mert a teremtés volt kitéve hiábavalóság, nem önként, hanem azért, aki alávetette ... Mert tudjuk, hogy az egész teremtett világ már nyögött vajúdó együtt mostanáig; és nem csak a teremtés, hanem mi magunk, akik a zsenge a Lélek, még mi magunk fohászkodunk magunkban, vár elfogadásra, a mi testünknek megváltását. (8: 19-23.)
Az ember tette mester az egész teremtett világ. Ennek bizonyítéka még mindig a következő tény: Isten megparancsolta Ádámnak, hogy nevezze meg a nevét minden állatnak. Ez egy sajátos jele uralkodnak azokon. Azonban bukása után az első ember a helyzet megváltozott. Harmonikus kapcsolatok beköltözött ilyen, amikor az állatok váltak még megtámadják a tulajdonosa.
Feltételezhetjük, hogy az állatok és az ember a Paradicsomban folytatódik ugyanazon harmonikus kapcsolat, amelyek bukása előtt, amint azt Ésaiás próféta: És szopás gyermek részére játszanak a noroyu balin, és a gyermek kezét a összeadó den. Nem ártanak és nem pusztítanak az én szent hegy közelében a föld tele lesz a tudás az Úr. (Ex 11: 8-9.)
Köztudott, hogy mielőtt az özönvíz nem csak az embereket, hogy ne egyenek húst, de nem voltak ragadozók - ezek mind növényevők. Később Isten megáldott emberi alkalmazásra élelmiszer hús néhány állat.
Azt is tudjuk, hogy milyen sok szent megmutatta ragaszkodás és szeretet az állatok, sőt a ragadozók, amelyek nagyon jól érezte magát. Ismert oroszlán hálából szabadulást tövis élethosszig tartó barátságok St. Gerasimos Jordán és meghalt a bánat vele egy nap. Együtt, még ábrázolt ikonok. A másik oroszlán ásott egy sírt St. Mary of Egypt.
St. szeráfjai Sarov és a Szent Sergius a Radonezh táplált a kezét medve és más vadon élő állatok. tanulunk az élet Herman Alaszka valamint közel élt hermelin. Tiszteletes Brendan a Navigator mindig kíséri egy bálna. Mindez arról tanúskodik, hogy az a tény, hogy az állatok, a szavak a pap Konstantin Parkhomenko „úgy érzi, a szellemi légkörét Paradise”, ezért a halál utáni sorsa nem hagyható indítása nélkül az örökkévalóságba.
Hogyan kell kezelni a hazai kedvencek?
Szerelem a kisállat kis állatok, valamint minden állatok egyáltalán, természetesen szükség van, függetlenül attól, hogy az állatok a mennyben, vagy sem. Ez egy megnyilvánulása az emberi szeretet az egész világ Isten által teremtett. Másrészt, így lehetséges, hogy ápolják az ember szánalmat minden élőlény, az együttérzés, a felelősség és egyéb pozitív tulajdonságait.
Paissy a Szent állította állatnak nincs más vigasz, de a szerelem: Az állati ember - az Isten. Hogyan segítséget kérünk Istentől, így ők kérnek segítséget a férfitól. Azonban ebben az esetben is szükség van, hogy az elemi józan ész. Soha ne felejtsük el Istenről létre hierarchiát. Az egész teremtés (a teremtett) vadak a világ, persze, a legközelebb állnak az ember, de ezek nem a teremtés koronájának.
Túl gyakran, sajnos, ma a jelenséget, amikor az emberek ágak páratlan kegyelmet, hogy a kis állatok - a leggyakrabban azok, akik érdeklődnek a posztumusz sorsa - de semmibe az embereket, a szomszédok. Óvatosan pöszeség a cicák és kutyák, ők ugyanakkor egy zsarnok a családja számára. Nyilvánvaló, hogy semmi sem normális róla.
Még gyakoribb hiba: mikor végre háziállat bálványok vagy bálvány. Emberek válnak igazi koto- vagy sobakougodnikami ehelyett gazdáik. Ez sérti a második parancsolat a Tízparancsolat: Ne érezze magát egy bálvány. Azokat az eseteket, amikor egy macska vagy kutya, vagy elvenni őket átírt öröklés, és mi nem fog beszélni. Mindez ellentétes nemcsak a keresztény normák, hanem a közös elme. Egy szó, szerette az állatokat megfontoltan kell, körültekintő, és tiszta.
Lehet Imádkozom a kedvencek?
Ugyanakkor imádkozzanak háziállat hozható. Például abban az esetben, betegség (de nem a halál utáni sors). Ez abban nyilvánul meg az emberi gondoskodás az egész teremtést. Akkor kérje a saját szavaival, nem feltétlenül kell keresni valamilyen speciális ima. Ugyanakkor az ortodox egyházban vannak szentek, akik úgy döntöttek, hogy imádkozzanak az állatokról.
George Martyr Tryphon, Blaise Florus és Laurus - többnyire ők kérték a helyreállítási és megőrzése haszonállatok. Bizonyos esetekben, akkor is megszórjuk szenteltvíz állatállomány. De nekik ebbe a víz, valamint a közösség a kenyér, vagy bármilyen más szentély, lehetetlen, mert a szennyezett szentély is.
Persze, akkor imádkozz csak az egészségre a háziállatok és nem azok nyugalmi állapotban függetlenül attól, hogy az állatok a paradicsomban. És ha ez valahogy lehetséges, hogy elkerülje a gyerekek ima, naivan, hogy nem lenne egy felnőtt, legalábbis furcsa.
Ez bűn megölni az állatokat?
Egyértelmű, hogy megöli a kis állatok nélkül szükségszerűség vagy szórakozásból - ez annak a jele, a kegyetlenség és a higgadtságot. Nyilvánvaló, hogy a fenti bűncselekmény mindenkinek meg kell válaszolni az Ítélet Napján. Gyilkosság bizonyos emberi fogyasztásra szánt állatok, emlékszünk, hagyjuk az Isten.
Nehezebb kérdés: vajon lehetséges-e abban az esetben, háziállat eutanáziát gyógyíthatatlan betegség? Nem kanonokok ebben a tekintetben nem létezik, mert az eszköz feltalálták a közelmúltban.
A legtöbb pap mindig hajlamos azt hinni, hogy ez lehetséges. Mivel az állatok nem törlődnek a betegség vagy szenvedés, a lélek az állatok nem hajlamos a megtérésre. Mindez marad az ember akarata, tudja eldönteni, hogy a kedvtelésből tartott eutanáziát a tulajdonos fel rá.
Egy kérdés macskák Mennyország összeér Archpriest Andrey Tkachev:
