A koncepció a szociális állam az orosz
Állami - olyan összetett és sokrétű jelenség. Parshin, orosz gosudarstvoved, azt mondta, hogy az a kérdés, hogy mi az állam „is nyitva áll az emberiség számára.” A megértés az állam, a lényeg, célját és szerepét a társadalomban, nincs egyetlen szempontból, mert az állam „és a Polystructural polifunkciósan”. Ez az oka annak, hogy sok definíciója is. Összhangban a kutatás célja tanácsos, hogy vizsgálja felül az állam szempontjából a funkcionális tulajdonságai és szerepe végre a társadalomban.
Az így kapott állami nem lehet hatalom, mert az összeomlás után a törzsi rendszer, hogy foglalkozni kell az Általános Ügyek nem volt más somoobespecheniya mechanizmusok, valamint az állam válik a hajtóereje a lakosság.
Mivel az állam által meghatározott különböző szakaszaiban fejlődését, mind funkcionális tulajdonságai és jelentősége az egyének életében és a társadalom egésze számára?
Arisztotelész szerint államiság egy igen hasznos stílusú, „minden hasznos - annak érdekében, hogy szép”, és az állam ideális - „az élet a világ és a szemlélődő tevékenység. Ezt a kritériumot kell, hogy vezérelje a jogalkotó. " Az állam szemében Arisztotelész soha nem jelenik meg a gonosz, anti-értékeket.
Cicero, valamint Arisztotelész, velejárója a saját belátása szerint az állami jóléti és a tulajdon az emberek. Cicero azt mondja, hogy „ha megnézzük azt a szempontból az elme és a lélek, minden PR mindannyiunk számára, a legfontosabb, a legdrágább a kapcsolatot az állam. Kedves szülők, mi, drága gyermekek, rokonok, közeli barátok, de egy ország söpört minden a szeretet minden ember. "
A nézetek Arisztotelész és Cicero állam - jó állapotban, amely lehetővé teszi, hogy tagjai a politikai közösségnek a lehetőséget, hogy észre, és fejlesszék a természet, és nem tud nélküle. Ezért az állam szükséges és pozitív fejlemény az emberi lény.
Aquinói arra a jelenségre utal az állam, a jelölt jó jel. Az ő véleménye szerint ez szerves részét képezi az egyetemes világrendet, az alkotó és menedzsere, hogy Isten. Azonban Aquinói fejleszti és megerősíti a megközelítés állam. Azzal érvelve, hogy a lényeg az államhatalom mindig isteni, elismeri, hogy a formáját, azaz a származás, módszerek elsajátítását és használatát az államhatalom lehet rossz és igazságtalan „mivel ez egy olyan jogi aktus az emberi kéz.”
Hegel úgy véli, az állam nem ugyanolyan jó és értékes, valamint a szuper-érték, azzal érvelve, hogy az állam - „Isten márciusban a világ”, „föld-isteni lény”, „az egyetemes és objektív szabadság”, „érvényességét egy adott szabadságot.”
Azonban jóváhagyása, jó felfogás az állam, mint a szükséges és hasznos az emberek az intézet, és hozzáadjuk a negatív kilátás az állam, mint a gonosz forrása, vice és a nyomor az emberek.
A negatív szemlélet az állam, egyes kutatók szerint, „jött a test és a vér számos ideológiai: anarchista, néhány liberális és szocialista (beleértve a marxista-leninista). Azt állítják, úgy tűnik, nem elsősorban, mint a kollektív politikai egységét, de formájában, mivel található egy bizonyos távolságot, kollektivitás (állva rajta) készülék, komplex állami hatóságoknak. "
Úgy tűnik, hogy ez a két víziók az ország kölcsönösen függenek egymástól, mint a valóságban, nincs „tiszta” osztályú vagy „tiszta” univerzális közintézmények, és ennek következtében a megfelelő definíciók a viselkedés az állam. Az igazság, mivel gyakran előfordul, valahol a közepén.
„Az állam - írta IA Ilyin, a szövetség az emberek szervezett a jobb elvek együttes dominancia egyetlen területen, és az alárendeltségében működő egyetlen hatalom. "
Orosz ügyvéd XIX - XX század elején. alapvető jellemzője az állam hitt az államrend, amely a tilalom a kényszerítő egyének monopolizálása uralkodó kényszerítette a kormányt.
Időszámításunk előtt Nersesyants, az „állam” kifejezést három érték - azaz mint az állami szervezett közösség, mint eszköz a kormány és a rendszer az állami szervek. Mindhárom érték beszélünk a szervezeti és működési nyilvános politikai hatalom, mint az állami hatalom, hanem annak különböző aspektusait. Ezért a koncepció az állam, van magyarázat lényege az állam a jelenség, ez tartalmazza az összes három szempontból az állam.
Az MN Marcsenko, a leginkább elfogadható definíció az, hogy összhangban, hogy az állam lát „mint a szervezet a politikai hatalom végrehajtásához szükséges tisztán osztály feladatok, valamint az általános ügyek, jellegéből adódó bármely társadalomban.”
Jelenleg három fő megközelítés meghatározását az állam: a klasszikus, amely szerint az állam egy sor ember, terület és a hatóság; jog, ahol az állam jogi szervezet és a hatóságok tevékenységének; Szociológia, amely szerint az állam - ez osztályokra oszlik, a politikailag szervezett társadalomban.
Annak jellege és értéke az állam, mint jogi jelenséget, és a koncepció - ez a szervezeti és uralkodó kifejezési forma, specifikáció és elvének megvalósítása a formális egyenlőség, a jelentését és követelményeit, általános formája a normatív és intézményi teljhatalmú szabadság kifejezése az emberek.
Nyilvánvaló, hogy a jogi természetét és értékét az állam és a képviselet a jogi elv (elve formális egyenlőség szabad emberek, az elismerést a jogi személyiség és az állam a szubjektivitás) egyik vagy másik nyilvánulnak meg minden történelmi stílusok és formák az állam, és minden szempontból területek szervezetének és működésének a hatóságok. A fejlettségi szintje az állam (a lényeg, szervezeti formái, funkcionális megnyilvánulásai) határozza meg az intézkedés a fejlesztési megtestesülő és rájött, benne az elv formális egyenlőség az emberek.
Ugyanígy pusztító gazdasági zavarok által vezetett szociális gondolat, keresi a módját a javulás a kapitalizmus, annak szükségességére, hogy szabályozzák a piacgazdaság. A nagy depresszió 1929-1939 gg. felfedezte a tévedés a véleményét liberális közgazdászok, akik úgy vélik, helyreállítása egyensúlyi működésének belső források, hogy az a piacgazdaság.
Az Egyesült Államokban például az elmúlt években, tárgyalt a fenyegető konszolidáció az új lumpen proletár vagy underclass. Szerint a szociáldemokraták, ez nem demokratikus lényegét, bár el kell ismerni, az egyenlőtlenségek csökkentése az egész. Ami a függőleges egyenlőtlenség, a csökkenés nem következett be, a távolság az anyagi jólétét közép- és felső osztály és a munkásosztály nem csökkent.
Szerint a marxizmus klasszikusai, a legtöbb tisztességes és hatékony egy ország alapuló gazdaság „közvetlen társadalmi termelés, vagyis a termelés, nem közvetíti a piaci mechanizmus. Egy ilyen társadalomban biztosítania kell, hogy a társadalom minden tagja a megélhetés és a szabad fejlődését képességeiket, bár egyre nagyobb mértékben. "