Zsoltárok 7. és 8. értelmezési Athanasius - Imakönyv - egy új szövetség - Cikk - Iskola öröm

Dávid zsoltára, kinek énekli az Úr mintegy sloveseh Husievyh,
Iemeniina fia, 7

Uram, Istenem, bízva Benned, ments meg mindazokat, akik üldöznek engem, és ments meg, nehogy bármikor te megragad az oroszlán lelkemet, nem suschu izbavlyayuschu alábbi spasayuschu. Uram, Istenem, ha teszed azt, ti is hazugság kezemet Ha ti megfizetek gonosz Adjatok E, de kiesnek a vágási az ellenség én sovány. Igen pozhenet DRC ellenség lelkem, és így fog szenvedni, és a föld poperet gyomrom, és a dicsőség a por inspirálja. Kelj föl, Uram, a te harag, felvonó végein az ellenséget, és a felkelés, Uram, Istenem, parancs, a kit néki. És egy sereg ember obydet téged, és hogy tetszett a magassága. Az Úr bírók lyudem: ítélj, Uram, az én igazságom, és én nem a rosszindulat ellenem. Igen meghal gonoszsága bűnösök, és ispravishi igazat, ispytayay veséket és a szívet, Isten, az igazságban. Az én segítségem az Istentől származik, spasayuschago pravyya szív. Suditel Isten igaz és erős, és a haragra, és a harag szuggesztív egész nap. Ha ti alakíthatjuk, ezzel törli fegyverek, íját, és felkészült, és a feszültséget, és azt állítjuk hajók smertnyya nyilak A sgaraemym sodela. Xie fatörzs nem igaz, fogant betegség és ródium jogellenesség: árok izry és iskopa és esik a gödörbe, és yuzhe sodela. Cím betegsége a fején, és a tetején, ez nem igaz, hogy snidet. Bevallom, hogy az Úr az Ő igazságát, és énekelni a nevét, az Úr felséges.

Végén tochileh, Dávid zsoltára, 8

Uram, mi Urunk, Te csodálatos a te neved az egész földön, mert övék kerül sor a te égben. A szája a csecsemő számára, és tetted ssuschih dicsérik a te ellenség kedvéért sündisznó razrushiti ellenség Mestnikov. Te látni az eget, a munkálatok a te ujjad, a holdat és a csillagokat, amelyeket kiontatik kit alakult. Mi az ember, mint egy pomnish ez? Vagy az ember fia”, mint egy poseschaeshi ez? Esi vonnak le annak a kis CPM angyal dicsőséget és tiszteletet koronás esi meg. És ímé beállítani őt Dela Kezeid, minden te tetted visszafogott alatt nože azt. Juhot és ökröt, mind, még a vadállatok és a lengyel ég madarainak, és a halakat a tenger, átmeneti út a tenger. Uram, mi Urunk, Te csodálatos a te neved az egész földön.

Értelmezése Athanasius

Ps.7: 1. Dávid zsoltára, kinek énekli az Úr mintegy sloveseh Husievyh fia Iemeniina.

Khúsai, a Dávid barátja első, David küldték Absolon ellen Ahitófel mellékelt ellenjavalló David. Elhagyta Dávid és úgy tett, mintha áruló, amikor Absolon követelte tanács ő és Akhitófelt Akhitófelt javasolta, hogy folytassák Dávid azt mondta: Nem, kell, anélkül, hogy elegendő erő üldözni azokat, akik jól ismerik a katonai ügyek -, és a tárolt szót David. David mentett akármilyen emberi segítség, mert énekel egy dalt a hálaadás Istennek tulajdonítva minden kegyelmét, és nem az egész nép.

Ps.7 2. Uram, Istenem, bízva Benned.

Amennyiben nem számíthat az üdvösséget az ember, de szép szóval Husievy, akkor megmentett a mindkét ellenség, így még inkább olyan szellemi oroszlán csapdába lelkem.

Ps.7: 5. Sport Ashche elismerését E gonosz.

Bemutatja a kibékíthetőség kérve ez az Isten kegyelmében.

Igen Otpad levágása az ellenség én sovány.

Hogyan nyerjünk az igazak távol az ellenség teljes kezet, legyőzte a bűnös tőlük „sovány” semmi, ha nem rendelkező megadva.

Ps.7: 6. Igen pozhenet DRC ellenség lelkemet.

Ezek a szavak van értelme: hadd esik most kezébe az ördög, ha tettem a fentiek közül bármelyik! És ha igen egyik vagy a másik, ne hagyd, hogy fel kell szabadítani a bűntől a halál előtt.

Ps.7 7. Felment a végén az ellenséget,

azaz, a hatalmas ellenségeim; mert a végén azt jelenti ukpepleniya.

És felkelés Uram, Istenem, parancs, a kit néki.

Ezek a szavak világosan hirdeti a Megváltó Vízkereszt.

Ps.7 8. És egy sereg ember obydet Téged.

És ez egyértelműen azt mutatja Benne való hit Church.

És hogy tetszett a magassága,

-, hogy ez, az egységet. És a „magasságot” - ad egy becsületes és megérteni a kereszt, melyet Krisztus ajánlotta fel bűneinket, vagy mászni az égen. Mert „vnide. hagyja, hogy a személy Otchemu értünk „(Zsid 9: 24).

Ps.7 9. Ítélj, Uram, az én igazságom.

Ismét arra kéri, hogy megmentse őt az ellenségei, könyörgött kegyelemért az a tény, hogy ezt megtette.

Ps.7 11. Spasayuschago pravyya szív.

Mivel tudod, hogy a gondolatok a szívünk, és ezért arra törekszik segítséget.

Ps.7 12. Suditel Isten igaz, és kpepok, késedelmes a haragra.

Ez jelenti dolgoteppenie Istenben, aki, ha nem is egészen megbocsátani, akkor feküdt a büntetést.

Ps.7 14. A boom sgaraemym sodela.

Arrows nevű büntetés, hanem a „sgaraemymi” megérti tisztességes tüzet.

Ps.7 15. Se Bole hamisság

- az ellenség az életünk.

Fogant betegség, ródium és törvénytelenség,

vagyis ő találta ki és hozta az ő ötlete a végrehajtás.

Ps.7 16. Moat izry és iskopa és.

Készült a halál Megváltó Krisztus, aki halálra.

Zsoltárok 8

Ps.8: 1. Végén tochileh, Dávid zsoltára.

Meg van írva a „vége”, mert abból áll, hogy a zsoltár prófécia volt, hogy jön a végrehajtás végén a század. A zsoltár beszél Krisztus és az Egyház a megtestesülés; az Egyszülött és az úgynevezett szőlő, és a hívek - született. Ha egy zsidó felerősödik annak megállapítása, hogy a zsoltár Mese szól az a személy; Ebben az esetben is, legyen az ismert, hogy minden ember meghódította, hiszen ő lett az ember az, aki a képen az Isten. Drevle a rendelet a minisztérium egyik predtochilie, azaz az oltárt a templomban; hívja a pogányok - élezés sokat, és ez a lényege az egyház, összegyűjtése gyümölcs a sikeres bogochestii.

Ps.8 2. Uram, mi Urunk, Te csodálatos a te neved az egész földön.

A meghökkentő eredményeket a próféta vezetése Isten nevét, mivel az embereknek. Mert csak egy van élő júdeai Isten vezetett.

Ps.8 3. A szája a csecsemő számára, és tetted ssuschih dicséret,

vagyis a szája Isten csecsemőkorban rosszindulat. Ez egyértelműen írva az evangéliumokban, a Szabadító azt mondta, amikor a farizeusok fel, hogy elhallgattassa az áldást a gyermekeit.

Ön ellenség kedvéért sündisznó razrushiti ellenség Mestnikov.

Intelligence vagy érzékszervi, értelmi, vagy ellenség, vagy a zsidó nép. A zsidók üldözték, mint az ellenség Krisztus, és megmutatta a formában, hogy így tesznek, féltékeny az Atyát. Ezért, hogy megfosztják őket minden kifogás, az Úr azt mondta: „Aki engem gyűlöl, gyűlöli az én Atyámat is” (János 15: 23). „Enemy és Mestnikov”, azaz vagy az ördög, mert ő kénytelen a bűn bünteti a bűnösöket, az őket képviselő szeme előtt a súlya a bűn - avagy a zsidó nép, ez az ellenség az igazság és Mestnikov által buzgalma a képzeletbeli 3akone.

Ps.8 4. Te látni az eget, a munkálatok a te ujját.

Nehezményezik csecsemők elkövetése dicséret; I - egyfajta kis dolog a te teremtés - tekintete a nagyszerű és csodálatos dolog, hogy van, a mennybe.

Ps.8: 5. Mi az ember, mint egy pomnish ez? Vagy az ember fia”, mint egy poseschaeshi ez?"
Ps.8: 6. Esi vonnak le annak a kis CPM angyal.

Mivel Paul egyértelműen értelmezni, hogy ez a mi megtartó, meg kell győződnie arról, hogy izyasneniem.

Ps.8 7. Minden hast visszafogott alatt nože azt.

Isten azt mondja: „Alkossunk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra”, tette hozzá, „és így már a halak a tenger”, és egyéb részletes feltételeket (1Mózes 26), és a sim továbbra is „nőnek és szaporodnak, és töltse ki a föld, és a dominancia belőle „(1Mózes 28). Az ésszerű jellegét, mint Isten-szerű, adott uralom mindenek fölött. És az ember, hogy megkapja a hatalmat Isten képmását, és tegye a herceg az egész föld, mert Isten a király minden. Ha egyáltalán azt mondják:

Te meg őt át Dela ruky Thy

és egy másik helyen azt mondja, „és a dolgok ruky egeidet” (Ps.101: 26); úgy tűnik, hogy őt és az ég, és nem bujkál, már kéri tartózkodása a mennyben, akik lemenni itt a földön, amikor az ígéret öröklik a mennyek országa. Pál azt mondja ugyanaz: „Isten örökösnő KDK snaslednitsy Krisztussal” (Róm 8: 17) Tehát ismeritek meg őket, és a következő: „Minden művészet a visszafogott alatt nože azt.” Most visszafogott állatok; de mivel az ember rendeltetése, angyali élet a mennyben, férfi, és ez szállított „felett Dela ruky” Ez lesz a néző az ég, és minden, ami rajtuk. Boldogok Paul értelmezni, hogy ez fog fordulni, hogy a Megváltó a következő században. Ezért ezt mondta neki: Atyám, „Ülj az íny Mene, dóndezhe fel a te ellenségeidet lábaid alá zsámolyul” (Zsidók 1: 13).

Ps.8 8. Juhot és ökröt, mind,

Ez ad hívők értik izraeliek.

még a szarvasmarha és a lengyel,

- ez azt jelenti, a pogányok.

Ps.8 9. az égi madarak,

vagyis emelte fel a mindennapi és a legtöbb ésszerűtlen ember, de vysokomudrennyh.

Ps.8 10. Uram, mi Urunk, Te csodálatos a te neved az egész földön.

Van, mint mondtam, az Isten ismerete meglepetésére felfedezte az embereknél, megismétli a korábbi szavait, és a csoda az összetételéhez.