Willows Alexander, Archpriest professzor MDA tanítás

„Robber körültekintő egyetlen óra egeket méltatott te, O Lord” (Fény).

Között a nagyböjti énekek hívő hallgatók, mi mindig megható énekel lámpatestek a rabló az úgynevezett Szent Egyház óvatos, mert „egyetlen óra alatt az Úr megadta neki Paradise”, mert az ő Krisztusban való hit, mint a Megváltó, a Szabadító. Amikor a körülmények, amelyek között történt rendkívüli esemény a Kálvárián?

A válasz találunk a Lukács (23 25-43). Itt olvasható. A tárgyalás után Jézus Krisztus Pilátus átadta őt akaratát bírók (25 cent.), Amely élén tagjai a zsidó Szanhedrin (legfelsőbb tanácsok). És elvivék (26 st.). Ezek vezettek vele a halálba, és a két gazemberek. És mikor arra a helyre jutott az úgynevezett Koponya, a (római katonák) megfeszítették őt, és a gonosztevőket, egyet jobb és egyet bal (32-33) először eltávolítjuk a ruháikat, és megitatta szokás szerint az idő, egy korty bort, és mirha (tömjén). Idd ezt egy ideig úgy eltompítja az elmét és a tompa

A kínzó fájdalom a keresztre feszítés [[nem lehet keverni az ital ecetet és az epét. katonák bemutatott Krisztus az Ő kiáltása szomjúság.]]. Krisztus nem vette ezt az italt, akarja, hogy tudatosan és teljesen szenvedni és meghalni az a nép bűneiért. A rablók is vette, és azt követően, hogy a rendellenesség kezdett gyalázza. dorgálta meg (Mt 27. 44; .. 15. Mark 32), utánozva az ellenségeit tömeg Kálvárián.

De ez akár a rablók hallott egy csendes imát a Szent Kereszt. Ők egy hang beszélt a Mennyei Atyánk, Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak (34). Az ilyen „tudatában” Golgota harcos volt, és szegezett neki, hogy a kereszt, és a tagok a Szanhedrin a tömeg, aki elítéli Krisztus és rablók gyaláz Megváltó. Ura minden ellenségei, az imádkozás, a következő isteni parancsolatok Szeressétek ellenségeiteket ... és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket (Mt. 5. 44).

Között Krisztus ellenségei szinguláris kegyetlenséggel és megátalkodottság különböznek ostoba rabló. Szüntelenül, azt káromolják a Megváltót, rosszindulatúan követelte segítséget tőle: Ha te vagy a Krisztus, szabadítsd meg magadat és én. Ezek a szavak a száját a rabló volt az érzésem, hogy ha úgy gondolja, te vagy a Krisztus, a Megváltó, hogy meg magadat és minket is. Ha nem menti, akkor nem vagy a Krisztus, és hazug, érdemes minden szennytől és a büntetés. Milyen messze ez rabló, testvérek, a megértés, a megváltó mutatvány Krisztus és az elismerés a bűntudat az atrocitások nagy és istenkáromlás a kereszten! Nem tudtam felkelti a bűntudat és a bűnbánó tolvaj, fordítsd felé a szavakat a testvéri buzdítás és intés: Te nem istenfélő, látva maga ugyanazon ítélet? És mi ugyan méltán, mert véleményük szerint tetteink elfogadott, és Ő nem tett semmi rosszat (40-41). Csak barátságos szavak nem ébredt sem oka, sem lelkiismeret ennek az embernek. Ő meghalt a kereszten és az ő keserűségét, nem jönnek magát, anélkül, hogy megbánjuk, anélkül, hogy felfedné a szívét és a hívó gyengéd Krisztus kegyelmét.

Kedves testvérek! Halál - az utolsó és legszörnyűbb esemény az ember életében, ha meghal bűnbánat nélkül, anélkül, hogy az Istennel való megbékélés, meghal aberráció és a keserűség. Az egyéni állítjuk elő hosszú megszokás bűn és a bűn, süllyedni a sötétség bűn, féktelen, kezelése nélkül imáitokat Istennek sem a szív a bűnbánat, sem kérdésekben a szeretet és irgalom. Az eset általában kezdődik kontroll elvesztése felett gondolatok, szavak és akciók. És véget ér a veszteség lelki kapcsolat Isten és emberek. Amikor a szív megáll a kapcsolatot Istennel, és kikapcsolja a felelősségérzet méltatlan élet, akkor mozog a férfi lelki halál. Jön előtt a testi halál, ami a borzalmas lelkileg halott lelke egy élő szervezet egy másik. Ez történt ésszerűtlen rabló. Meghalt szellemileg előtt a római katonák megölték a sípcsontját. Szabadíts meg minket, Urunk, az ilyen szörnyű, megátalkodott, felkészületlen, a könyörtelen halál!

De itt előttünk a másik rabló nevű szent az egyház körültekintő. Prudence annak hatása elsősorban az a tény, hogy magához tért, kinyitotta a lelkét a hatását a termékeny erejét a kereszt az Úr, és azonnal „hirtelen megváltozott”, amint azt Aranyszájú Szent János. Krisztus kegyelme segített neki látni az arcát a megaláztatás, Christ obesslavlennogo ártatlan mártírok megfélemlítés ellenséget felelős ima Isten bocsánatát a tudatlanság. De ki az, aki - a szenvedő, ugyanakkor lóg a kereszt, de velük ellentétben, jogosan elítélt és méltó művek elfogadott. Nem csinált semmi rosszat (41 st.). És gondoltam, hogy nem tud segíteni, az istenfélelem és égő bűntudat minden tetteik a föld rengett szenvedő lélek rabló. És Kinyitotta a kimondhatatlan misztérium, a Szent Kereszt: egy ártatlan, szerény, megbocsátó Krisztus szenved nem magáért, hanem minden bűnös embert, és Ő az, és a Messiás, akiről a próféták és a Királyság chayali, aki elvárja, mindnyájan, a munkaerő és meg vagytok terhelve. a szenvedés és a halál a bűneiktől. Mindez hirtelen kinyitotta a kinek lelke rabló, és így kiáltott: Jézus, emlékezzél meg rólam, amikor belépsz

A királyság! És a válasz az volt: „Bizony mondom néked: Ma leszel velem a paradicsomban (42-43). Ez, testvérek, rövid története a második rabló, hogyan volt, mielőtt a fájdalmas halált vádolták Krisztus szeretete, már megbocsátott, indokolt, és megkapta az ígéretet, hogy jelen legyen is az égben Krisztussal.

Általában azt hívők megbánják bűneiket egy papnak. Wise tolvaj hatja bűnbánat előtt a kereszten meghalt Krisztus. A bűnbánat tele volt a teljessége hitet megváltó erejét Krisztus szenvedését és alázatos remény kegyelemért királyságában ő dicsőségét. Megváltó megbocsátott, megtisztított és felvilágosult lélek. És ez világít az életet adó szeretet, nem csak neki, hanem ellenzői - ésszerűtlen tolvaj. Így jött az egész, hogy egy új élet Krisztus, és ezen keresztül, és az örök élet a síron túl.

Kedves testvérek! Mindkét rablók életüket áldozták a gonoszságnak, távolítsa el őket Isten és a karitatív. Mindkettő egyszerre tegye a kereszten. Mindkét át keresztszülők fájdalmat és szenvedést. Azonban a végén az élet minden más volt, az övé. Egy étkezés a kereszten edzett és elpusztult, a másik -, hogy ok, tisztított és indokolt, az egyik a kereszten is használjákólshim rabló, mint ő volt az életben, és a többi már levetette ruháit, és tegye a rabló palástját Krisztus hitvalló és örököse. Ezért tanít minket, negatív, bemutatva egy keserű, halálos sorsa a megátalkodott bűnös. Tovább tanítja pozitív, azt mutatja, hogy egy nap alatt, és egy óra múlva az Úr megbocsát nekünk és adományozta az örök életet [[Ugyanezt mondták Aranyszájú Szent János az ő katechetikai Beszéd a húsvét: „Ha valaki megvalósítható és edinodesyaty órát, de nem állni a félelem lassul ... master ahogy Ő elutasítja az utóbbi és az előbbi. Ezek a szavak Aranyszájú Szent János megfelelnek a példázatot, az Úr közel azonos jutalmat dolgozók a szőlőben (Mát. 20. 1-16.)]] Ha követjük a nyomában a bölcs tolvaj hit, a remény és a szeretet az Isten és az emberek. Utánozva őt mindezt, hadd utánozni őt imádkozik, kiált Istenhez: „Emlékezz meg Uram minket, a te országod.”

Az ima a haldokló tolvaj lehetett hallani a kereszt is. A fa a kereszt hallotta a szavakat a megváltoztathatatlan ígéretek: Ma velem leszel a paradicsomban.

Kedves testvérek! Fa kereszt különösen tisztelt számunkra, a szent fa. A mai szolgáltatás sedalions (Nagy péntek) kértük és kérjük az Urat - és „a fa a kereszt mene felvilágosít és ments meg engem.” És ma, mint a többi napon különleges tisztelet a kereszt az Úr, alázatosan és tisztelettel fordult hozzá (Cross) dicsőítsük Őt, és imádkozunk hozzá, „Mi imádjuk a te Cross, O Master, és a te szent feltámadás azt dicsőítik.” Ámen.

Az oldal generálva 3,4 másodperc.