Pantheon Szláv istenek Svyatovit, fény

Svyatovit (fény) [Zap.-fames. Svantavit, Szuentevit, Zwantevit (h) a latin átviteli dicsőségről. * Svet - «szent, szent"], a nyugati szláv mitológia »az istenek Istene« említi Gelmold és Saxo Grammaticus. Svetovit - a legfőbb isten járó háború és győzelem, és így tartották istenség a háború és győzelem, gyakran formájában bemutatott harcos - lovas; a tulajdonságok - a kard, zászló, harci jelvények, beleértve ábrázoló sas, és egy lándzsa ...

Cult központ Svetovita - chetyrohstopny temploma a balti-szláv város Arkona. Ezt a módszert az számos krónika, amely kimondja, hogy a szentély alkotja kőtemplomhoz pirosra festett. Ott volt a istenkép formájában négy arcú bálvány. Ezen kívül tartották a templomban és a katonai Svyatovit attribútumok: kard, lándzsa és banner. Amikor a templomban élt szent fehér ló. Azt hitték, hogy az éjszakai Isten hagyja, hogy vegyen részt a harcokban az ellenség. Mivel ezek a bálványok találtak Oroszország területén, abból kell kiindulni, hogy a régi időkben imádták Svyatovit összes szláv népek. Svetovita szimbolikus szín - piros, a templom tetején egy piros tető, a templomban volt egy lila függöny, láda - sok lila ruhát. Fehér ló a szent templomba Svyatovit éjszaka után kiderült, hogy csupa sár: azt hinni, hogy éjjel ment harcolni az ellenség. Amikor jóslás ló vezetett fel három sorban példányban, és ha megbotlott a bal lábát, úgy ítélték meg, rossz ómen, de ha belépett a jobb láb - jó. Válaszok oracle Svyatovit tekinthető a legjelentősebb. Idol Svyatovit volt négy fej, a jobb oldalon, elöl és hátul (ez a leírás társul négyfejű Zbruch idol), amely lehetővé teszi, hogy korrelál Svyatovit és az ő négy stolpnyj templom chetyrohchlennoy (észak - dél - kelet - nyugat) modell a világon a szláv mitológia. Chetyrohchlennost Svyatovit találja számos párhuzamot más hagyományok négyfejű négyes istenségek, vagy istenek őrei sarkalatos pont. Név Svyatovit (fény) egyértelműen képviseli a jelzőt. Okkal gondolni Svyatovit mély kapcsolatban az eredeti Thunder (lásd. Perun). olyan módon, amely különösen kiemeli a katonai (jelzőt „szent” tárgya különösen Balt. Perkunas).

Saxo Grammaticus írja: „Arkona A város fekszik a tetején egy magas sziklán, az északi, keleti és déli, bekerített természetes védekező nyugati oldalán védi magas domb a 50 sing a város közepén van egy nyitott terület, amelyen áll egy fatemplom, egy nagy munka, de .. tisztelt nemcsak a nagyszerűségét építészet, sok az Isten nagyságát, amely emelt bálványt. Minden külső oldalán az épület ragyogott bonyolult faragványok a különböző számok, de csúnya, és durván festett. csak egy bejárat volt, hogy a belső . A templom körül egy duplafalú a templomban volt egy nagy, meghaladja a növekedés az emberi, bálvány, négy fej, ugyanazt az összeget, nyak, melyek közül kettő kijött a mellkas és a két - a gerinc, de ez a két első és két hátsó fejek egy jobbra néző, a másik -. balra haja és szakálla volt rövidre, és ez úgy tűnt, hogy egy művész, hogy megfelelnek a közös Ruyan jobb kezében a bálvány tartott kürt különböző fémekből, amely minden évben általában tele bort a pap kezében egy jóslás kb. a termékenység a következő yes; bal kar hasonlított egy íj. Felsőruházat le a sípcsont, melyeket össze különböző fajta fák és olyan jól kapcsolódott térdekkel hogy csak egy alapos megtekintésére lehet megkülönböztetni fúga. Talpa egy szinten a földön, az alapítvány alá került a padlóra. Kis távolságra voltak láthatók, kantár és nyereg idol más eszközök. Tartják a legszembetűnőbb kard hatalmas méretű, a hüvely fekete, amely amellett, hogy a gyönyörű faragott formák eltérő ezüst színben. Ezen túlmenően, ez az Isten is volt egyházak sok más helyen, kezeli pap kevésbé fontos. Ezen túlmenően, ha egy ló volt, teljesen fehér, ami húzza a hajat a sörény és a farok tekintették istentelenség. Svyatovit szimbolizált különböző jelek, különösen, faragott sas és bannerek, a fő, amely az úgynevezett szélén. A hatalom ezt a kis darab szövet erősebb volt, mint a hatalom a herceg. "
Tehát, a bálvány az isten fény - négy arcú (lehetséges, hogy két fej míg a nőstény) Svetovita jelölések a kard és a kürt is íj bemutatott számos lengyel középkori metszetek. Szükséges Svetovitu és / vagy Belobog leöltük olyan magas, sütemény vágtuk négy részre, és ezután esetleg visszhangozásra mind a négy oldalán, egyetértésben irányába tekintetét Svetovita. A bor édes volt, mert a szúrós szaga özönlöttek rovarok - hit tanúi azt állítják, hogy a bálvány Bjelobog tapadt a legyeket. Emiatt úgy azonosították Belzebub. Tény, hogy ez a kérdés csak az, hogy mi szükséges feláldozott édes, talán italáldozatot közvetlenül a szájba bálvány vagy áldozati ők bekent mézet.
Az egyik legfontosabb a szabadság Svetovita-Bjelobog lehet tekinteni egy naptári Tausen - őszi napforduló, amikor a termés betakarítása, és meg kell vigyázni jómódú új - a következő évben.