Tpagediya Raszkolnyikov
A tsent.pe a pomana F.D.Dostoevskogo "Ppestyplenie és bűnhődés" hapaktep gepoya hatvanas években a tizenkilencedik század paznochitsa, szegény stydenta Rodion Raszkolnyikov. Raszkolnyikov sovepshaet ppestyplenie: megöli stapyhy-ppotsentschitsy és húga, ártatlan, ártatlan Lizavety. Szörnyű bűncselekmény, de szeretem, talán és más olvasók, ne vegye a negatív hős Raszkolnyikov; úgy tűnik, hogy nekem egy tragikus hős.
Mi a tragédia Raszkolnyikov? hősét, Dosztojevszkij adta kiváló adottságok: Rodion volt „méltó szép, gyönyörű, sötét szemek, magasabb, mint az átlag, a vékony és karcsú.” Tetteit, nyilatkozatok, tapasztalatok azt látjuk, nagy értelme az emberi méltóság, az igazi nemesség, a legmélyebb önzetlenség. Raszkolnyikov lát valaki másnak fájdalmat élesebben, mint a saját. Életüket kockáztatva megmenti a tűz a gyerekek, az utolsó osztani az apja az elhunyt partnere, a nagyon szegény, pénzt adni Marmeladov temetésén, ami alig volt ismerős. Megvet akik közömbösen halad el az emberi nyomorúság. Ez nem rossz, és az alacsony jellemzői. A legtöbb karakter a könyvben: Razumikhin - Raszkolnyikov leghűségesebb barátja, Sonya - boldogtalan teremtés, az áldozat a rothadó társadalom, csodálom őt, még a bűnözés nem rázza ezeket az érzéseket. Ő tiszteletet parancsol a nyomozó Parfirio Petrovics - egy nagyon intelligens ember, hisz mielőtt bármelyik tettét.
Raszkolnyikov tragédia az, hogy ő, az ő elmélete, cselekedni akar az az elv, „bármi”, de ugyanakkor, élt egy áldozati tűz a szeretet az emberek. Kiderült szörnyű és tragikus hős a konfliktus: az elmélet, hogy Raszkolnyikov bevallja, kimerült idegenek és szenvedést, és gyűlölte „mesterek az élet”, hozza őt a gonosz és cselszövő Luzhin Svidrigailov. Végtére is, ez a két ellentmondó és bonyolult volta úgy véli, hogy az embernek a hatalom és a düh, „minden megengedett.”
„Mi vagyunk a madarat tolláról,” - mondja Svidrigailov Raszkolnyikov. És Rodion megérti, hogy ez a helyzet, mert mindkettő, bár különböző okokból „átlépett a vér.”
Természetesen lehetetlen, hogy egyenlőségjelet Svidrigailov és Luzhin a Raszkolnyikov. Az első, ahogy mondtam, nagyon ellentmondásos: ez mind jó és becsületes ember teszi számos jó cselekedetek, mint például nagy segítség gyermekek Marmeladov, de ugyanakkor lelkiismeretét megsértett becsületét Dunya kissé furcsa halála feleség, Marfa Petrovna. Svidrigailov se rossz, se jó ember, akkor nem hívja őt és a „szürkeség”, hanem sokkal inkább az a személy, akinek a lelke küzd a jó és a rossz. Mindkét felváltva tartja a győzelem, de sajnos, ennek eredményeként kapta a rossz - Arkagyij Ivanovics öngyilkosságot követ el. A Luzhin valamivel egyszerűbb: érzéki semmi, ami a saját álmait igyekszik megalázni, és uralja intelligensebb és tiszta lélek, mint maga. Az ilyen ember nem lehet protivopostvlyat Rodion Raszkolnyikov.
A tragédia Raszkolnyikov felerősített, mert az elmélet, ami az volt, hogy vigye ki a zsákutcából, vezette a legtöbb reménytelen minden lehetséges holtpontok. A tudat ezen okoz szenvedést és fájdalom a hős, hogy úgy érzi, miután megölte teljes elutasítása a világ és az ember: nem mellett imádott anyja és húga, nem örül a természet, ez olyan, mint egy ollót, elvágta magát mindenki.
Remorse, hűtés félelem zakatol Raszkolnyikov minden lépésnél, a gondolat, hogy ő nem Napóleon, és a „undorító lény”, „tetű”, a tudat a értelmetlensége elkövetett bűncselekmény - mindez elviselhetetlen elnyomás nyugszik a lelke Raszkolnyikov. Rodion érti a nem megfelelő az ő elmélete „erős ember”, nem bírta a teszt. A hős nem sikerül, mint minden ember jár magának egy hamis elképzelés. És ez is a tragédia Raszkolnyikov.
Dosztojevszkij a pszichológus olyan erővel mutatta a tragédia Raszkolnyikov, minden szempontból a lelki dráma mérhetetlen szenvedését, hogy az olvasó meg van győződve arról: ezek lelkifurdalás erősebb büntetés katargoy.
És nem tudjuk, de szimpatizálnak a hős Dosztojevszkij, aki keresi a kiutat a világot a gonosz és a szenvedés, kegyetlenül téved és szenved szörnyű büntetés volt a bűnözés.
Nagyon érzékeny sokféleképpen prófétai Dosztojevszkij értetődő már a tizenkilencedik század, a szerepe a gondolatok a közélet. Az ötletek - Dosztojevszkij - nem vicc. Ezek hasznos lehet, de ez lehet egy pusztító erő a személy és a társadalom egésze számára.
Az élet úgy tűnik számunkra, mint egy kusza oldhatatlan ellentmondások. Mindenhol lát egy képet a szegénység, az igazságtalanság, elnyomás az emberi méltóságot. Minden lépésnél találkozott a kirekesztettek és üldözöttek, akiknek nincs hova menni. Példájukból Sonia Marmeladov, Katerina Ivanovna, és még sokan mások. És Raszkolnyikov maga nem volt a legjobb helyzetben. Ő is lényegében hová menni. Ő él kézről szájba, húzódott a nyomorúságos padlásszobában, mint egy szekrény, ahol ez azzal fenyeget, hogy dobja az utcára. A fenyegető kiderült, hogy a sorsa az anyja, és a sorsa sestry.A Marmeladova? A beszélgetés Marmeladov Raszkolnyikov egy kocsmában hangzik az ötlet, hogy elszegényedett (és ezért benne) és senki sem gyanakszik nemesség chuvstv.A van nemesség est.On képes érezzük, hogy megértsék, hogy szenvedni nem csak maguknak, hanem a az éhes gyerekek, hogy igazolja a durva magatartás felesége, Katerina Ivanovna értékelik az odaadás és Soni.Pri minden látszólag elvesztette Marmeladovs emberi arc nem lehet prezirat.V Marmeladova szó - a fájdalmat, amit egykor kihajtott emberi társaság, már soha n ez nem dopustyat.Pered mi sértődött emberek, de a fenntartása egyfajta méltóság mélyen tudatában volt ősszel, de nem tudja elítélni egy ember sem, ha izmenit.Osmelishsya, akinek sorsa volt ilyen tragikus
nem csak az ő hibája? Ez az ember, és nem akarja látni a férfit.
Idézzük az élet Catherine Ivanovny.Ona beteg tuberkulózisban, mit mondanak piros foltok az arcán, ami így boitsya Marmeladov.Iz ő történetét feleségével, megtudjuk, hogy ő egy nemes család hozta létre a tartományi nemesség institute.Vyydya házas nélkül szülői áldás, hogy egy reménytelen helyzetben, három gyermek anyja karjában, ő halála után férje kénytelen volt elvenni Marmeladova. „Ön meg tudja ítélni, mert az, hogy milyen mértékben érte el a katasztrófa, hogy ő is tanult és nevelkedett, és a nevét jól ismert, beleegyeztem, hogy megy! H ment sírás és jajgatás és a kezét tördeli, ő ment máshova menni”.De mentesség nem jött, és a házasság után :! férje kiszorult hivatal és az ivást, azzal fenyeget, hogy kiutasítja háziasszony, ütem Lebezyatnikov, sírás éhes deti.Ne kegyetlenség irányítja, amikor küld Sonya panel és a kétségbeesés és bezvyhodnost.Katerina I. megérti, hogy Sonia hozott zárja magukat Gervais.
Éppen ezért, amikor Sonia jött vissza a pénzt, hogy „az egész este a lába ölében állt, lába megcsókolta, nem akarnak” .Marmeladov felesége ad pontos jellemzésére, mondván, hogy ő volt a „meleg, büszke, rugalmatlan.” De a humán büszkeség Marmeladov, letaposott lépten-nyomon, a méltóság és büszkeség, hogy elfelejtette. Értelmetlen, hogy kérjenek segítséget és sochuvsviya másokban „hová menni” Katerina Ivanovna, mindenhol tupik.Rasskazyvaya körülbelül Sonya és Raszkolnyikov találkozott a nővel, az író nem véletlenül abba az olvasó figyelmét a portrék: a tisztaság és a kiszolgáltatottság, amint az a portréi Sonia, és becsapta a lányok, nem felelnek meg a életforma, amit kell folytatni, így Raszkolnyikov „furcsa és vad nézni ezt a jelenséget.” Sonia kitolja a panelen, a szegénység és a képtelenség, hogy szerezzen egy becsületes élet. A jövőben is sivár, mint a jövő megtévesztette devochki.Ono illeszkednek a képlet: „... Kórházi borozó és egy másik kórházba, két vagy három - megbénítja a teljes sújtó neki 19 Al 18 éves korig minden, uram.” .Dostoevsky meggyőzően azt mutatja, hogy más kapcsolat, kivéve a közömbösség, a kíváncsiság, a rosszindulatú gúny, természetellenes ebben a világban. Az emberek egymásra néztek, „ellenséges és
bizalmatlanság „.Minden eltérő Raszkolnyikov, hallgatni” szórakoztató »Marmeladov« szippantás „” mosolygós „” ásítás”, és általában ravnodushno.Tak azonos közömbös bámészkodók rohant, hogy a gyötrelem egy haldokló Marmeladova.V Raszkolnyikov álom, hogy hasonló a valósághoz, a lovat felvert „öröm”, „nevetés és egysoros”.