Savely hőse Szent Oroszország
Egy esszét irodalomban. Savely - hős Szent Oroszország
Az egyik fő karakter a vers Nekrasov „Ki lakik Nos Oroszországban” - Savely - az olvasó megtudja, mikor már öreg ember, aki élt a hosszú és nehéz az élet. A költő fest színes portré ennek a csodálatos öreg:
A hatalmas szürke sörény,
Tea, vágatlan húsz éve,
Óriási szakáll
Nagyapa nézett ki, mint egy medve,
Különösen azért, mert az erdő,
Savely élet nagyon nehéz volt, a sors nem rontotta el. Az öregség, Savely élt a család fia-in-law Matrona Timofeevna. Érdemes megjegyezni, hogy Savely nagyapa nem szereti a családját. Nyilvánvaló, hogy minden háztartásban nem azt jelenti, hogy a legjobb minőségű, és becsületes és őszinte öreg egy csodálatos érzés. A saját családja Savely úgynevezett „branding, kemény munka.” És ő maga nem neheztelt rá, azt mondta: „branding, de nem rabszolga.
Érdekes megfigyelni, hogy Savely nem idegenkedik gúnyolódni a családja:
Egy erős bosszant vele -
Voltunk matchmakers! „Nőtlen
Zolovushka - az ablakhoz:
en helyett matchmakers - a szegények!
Ón gombok
Nagyapa vágású húsz kopecks,
Azt dobta a földre -
Nem ivott a ivás -
Milyen bizonyíték van a kapcsolat a régi férfi és családja? Először is, szembetűnő, hogy Savely eltér mind a fia és a rokonok. Fia azt nem rendelkezik rendkívüli tulajdonságokkal, nem a fenti alkoholizmus, szinte teljesen mentes a jóság és nemesség. És Savely, éppen ellenkezőleg, kedves, okos, nezauryaden. Ő kerüli a háztartásban, úgy tűnik, taszította a kicsinyesség, irigység, rosszindulat, jellegzetes rokona. Savely öreg - az egyetlen férje családja kedves volt Matrona. Az öreg nem elrejti az összes terhet, hogy esett a tétel:
„Ah, ez az arány a Szent Oroszország
Az egész élete harc.
A halál - a pokol kínjai
A várakozási Swetnam élet. "
Savely öreg nagyon szabadságot. Egyesíti tulajdonságokat, mint a fizikai erő és mentális. Savely - egy igazi orosz hős nem ismeri fel a nyomás nélkül. Az ifjú, Savely volt nagy szilárdságú, senki nem tudott versenyezni vele. Ezen kívül, az élet más előtt, a parasztok nem terheli felelősség hárul fizetni tagdíjat és a munka jobbágyságot. Mint mondja Savely:
Mi nem uralkodott jobbágyság,
Illetékek nem fizetett nekünk,
És így, ha megítélése
Három év múlva küldünk.
Ilyen körülmények között, és az edzett karakter a fiatal Savely. Senki kényszerítette, senki sem, hogy úgy érzi, mint egy rabszolga. Sőt, maga a természet volt, oldalán a parasztok:
Körül a sűrű erdő,
Mintegy mocsaras ingovány,
Sem lovas utazik velünk,
Nem gyalogos séta!
A természeténél fogva védelme gazdák az invázió a mester, a rendőrség és más bajkeverők. Ezért a gazdák élhet és dolgozhat érzés nélkül egy idegen hatalom.
Amikor ezeket a sorokat olvassák felidézni a mesebeli motívumok, mert a tündérmesékben és legendák a nép teljesen ingyenes, hogy dobja az életét.
Az öreg azt mondja, hogy milyen gazdák megbirkózni a medve:
Mi csak aggódik
Bears. da medve
Mi megbirkózott könnyen.
A bogár-daráló és egy lándzsa
Én szörnyű elk,
A fenntartott tropochkam
Megyek, "My erdő!" - fakadt.
Savely, mint egy igazi mesebeli hős, ez tart igényt a környező erdő Ez az erdő - a lépteit, a hatalmas fák - az igazi hős Savely elem. Az erdő, semmitől sem fél hős, ő egy igazi mester a néma királyság körülötte. Ezért idős korban, elhagyja a családját, és megy az erdőbe.
Unity hős Savely és a környező természet bizonyosnak látszik. Nature segít Savely erősebbé válnak. Még idős korban, amikor az év csapások és hajtva az öreg, még mindig úgy érzi, méltó erejét.
Savely elmondja, hogy egy fiatal férfi társait falusiak sikerült becsapni a gazdája, hogy elrejtse az ő meglévő vagyon. És hagyja rá kellett szenvednie egy csomó, de senki sem vádolhatja az emberek a gyávaság és az akarat hiánya. A mezőgazdasági termelők képesek voltak meggyőzni a földesurak az abszolút szegénység, így tudták elkerülni a teljes megsemmisítése és az elnyomással.
Savely - egy nagyon büszke ember. Úgy érezte, mindenhol: az ő hozzáállása az élethez, az erő és a bátorság, amellyel megvédte. Amikor arról beszél, ifjúkori, majd emlékeztet arra, hogy a gazdája leadott gyenge akaratú emberek. Persze, ő nem tartozik ezek az emberek:
Pompásan tépte Shalashnikov,
A nagy nem olyan forró kapott bevételek:
Emberek feladta a gyenge,
Egy erős örökség számára
Azt is pereterplival,
„Bármi kedvéért, fia egy kutya,
És a szívem nem vyshibesh,
Savely öreg keserűen mondja, hogy most az emberek gyakorlatilag nincs önbecsülés balra. Most uralja a gyávaság, állati félelem saját maguk és a jólét és a vágy hiánya a harcot:
Itt volt az emberek büszkék!
És most pofon -
Húzza az utolsó fillérig!
Savely fiatalabb években zajlott, a szabadság légkörében. De a paraszti szabadság nem volt hosszú. Az úr meghalt, és utódja, küldött egy német, aki kezdetben viselkedett csendesen. Német fokozatosan összebarátkozott a helyi lakosság, fokozatosan, ahogy a paraszti életet.
Fokozatosan féregtelenítve útját a bizalom, a parasztok és azt mondta nekik, lecsapolni a mocsárból, majd vágjuk le az erdőben. Röviden, a parasztok jöttek érzékeiket csak ott volt egy nagy út előtt a semmi közepén is könnyen megközelíthető.
És akkor jött a kemény munka
Szabad élet vége, és most a gazdák teljesen tapasztaltak minden nehézség kényszerített létezését. Savely mondta az öreg az emberek türelme, kifejtve a bátorságát, és mentális erejét az emberek. Csak egy igazán erős és bátor ember lehet annyira beteg elviselni, mint egy hasonló megaláztatást, és olyan nagylelkű, nem megbocsátani az ilyen magatartás neki.
És mivel mi szenvedett,
Hogy mi - a hősök.
Az orosz hősiesség.
Azt hiszem Matrenushka,
Az ember - nem a hős? "
És az élete nem PATH
És a halál nem ő írta
A csata - egy hős!
Nekrasov elképesztő összehasonlítások beszélünk emberek türelme és a bátorság. Ő használ népi eposz szólva hősök:
Láncok kezét hirtelen,
Kovácsolt vas lábak,
Spina. sűrű erdők
Mentünk át rajta - megtörni.
A láda? Illés próféta
Rajta zörög, tekercsben
A tűzszekéren.
Minden szenvedés hős!
Savely öreg mondani, hogy a parasztok szenvedett zsarnoksága a német-manager tizennyolc éves. az egész életük most volt a markában a kegyetlen ember. Az emberek keményen kellett dolgoznia. Egy menedzser minden alkalommal elégedetlen volt a munka eredményeire többet követelt. Állandó zaklatás a német okozhat erős zavarokat a lélek a parasztok. És egy napon, a következő része a megfélemlítés miatt az emberek, hogy menjen a bűncselekmény. Megölik a német menedzser. Amikor ezeket a sorokat olvassák jön az ötlet egy magasabb igazság. A mezőgazdasági termelők már úgy érzi, teljesen tehetetlen és gyenge akaratú. Megfosztották őket minden tartottak drága. De nem lehet gúnyolódni egy ember büntetlenül. Előbb vagy utóbb meg kell fizetni az árát tetteikért.
De, természetesen, a gyilkosság, a vezérlő nem maradhatnak büntetlenül:
„Következő: szemetet! Kabak. börtönben 6
Bui-város, ahol megtanultam írni és olvasni,
Eddig úgy döntöttünk.
A döntés jött: kemény munka
És ostor korábban.
Savely élet, a hős Szent Oroszország, miután a kemény munka nagyon nehéz volt. Húsz évet töltött fogságban, de közelebb áll a régi szabad volt. Savely egész élet nagyon tragikus, és idős korában ő a gyanútlan tettes kis unokája halálát. Ez az eset ismét bizonyítja, hogy annak ellenére, hogy az erejét, Savely nem tudott ellenállni az ellenséges körülmények. Ő - csak egy játékszer a sors kezében.
Savely hőse, Szent Oroszország a vers „Ki lakik Nos Oroszországban”
Laid anyaga: Kész Works
Átvitele a hatás helyén a fő karakter a harmadik rész (és talán az egész vers) - Savely és Matryona VT - a halott falu Klin, Korezhinskoy Parish, Kostroma tartomány, ugyanis nem csak lelki, hanem egy nagy politikai értelemben. Amikor Matrona Timofeevna jött a város Kostroma, látta: „Meg kell kovácsolt réz, egy hajszál Savely nagyapja, egy paraszt területeken. - Kinek emlék? - "Susanin". Savely összehasonlítása Susanin különösen fontos.
Amint azt a kutató által AF Tarasov Ivan Susanin született ugyanazon a helyen. Ő meghalt, a legenda szerint, negyven kilométerre a bója, a mocsarak közelében, a falu Yusupov, amely megkezdte a lengyel betolakodókat.
Hazafias cselekedet Ivan Susanin használunk. a felmagasztalása „Romanovok”, bizonyítani a támogatást a „home” az embereket. Kérésére a hivatalos körök csodálatos opera Mihail Glinka „Ivan Susanin” átkeresztelték „Élet a cár”. 1351-ben Kostroma volt egy emlékmű Susanin, amelyen képviselteti előtt térdel mellszobra Mihail Romanov, toronymagas egy hat méter magas torony.
Miután állandó lázadó hős Savely Kostroma „korezhinu” otthon Susanin. ősi örökség az Romanovok, azonosító. Savely a Susanin, Nekrasov kiderült, akik ténylegesen szülni Kosztroma Oroszország „korezhnaya” mi valójában Ivana Susanin, mit orosz parasztok, készen áll egy döntő csatát a felszabadulás.
AF Tarasov felhívja a figyelmet erre a tényre. Kosztroma a Susanin emlékmű előtt áll a király kellemetlen helyzetbe - térdelt. Nekrasov hősének „kiegyenesedett” - „értékű kovácsolt réz. ember a téren „, és király figura is emlékszik. Így nyilvánul létrehozását kép Savely politikai helyzetben az író.
Savely - hős Szent Oroszország. Nekrasov feltárja a hősiesség a természet a három szakaszban a karakter fejlődése. Először is, a nagyapám a parasztok között - korezhiitsev (vetluzhintsev), amelynek hősiesség fejezik preodelenii kapcsolatos nehézségek élővilágát. Akkor nagyapa bátran ellenáll szörnyű kötözés paraszti földtulajdonos Shalashnikov, követelve a bérleti díj. Beszél a verés, a nagyapa büszke volt a legtöbb kitartást a férfiak. Megverték csúnyán megverték sokáig. Bár a paraszti nyelv útban agya már lenyűgöző golovushku - könnyek up „mégis haza nem kicsi,” nem dombornyomott „tulajdonos pénzt. Hősiesség - a kitartást és állóképességet az ellenállást. „Chain kezek meredekebb vas lábak hamis. minden szenvedés hős. "
Gyermekek a természet, a dolgozók, edzett csatában a zord természet és szabadságszerető természet - ez a forrása a hősiesség. Nem vak engedelmesség, és a tudatos ellenállás, nem szolgai türelmet és kitartó érdekei védelmében a. Érthető, hogy miért méltatlankodva elítéli azokat, akik”. Adj pofon -ispravniku, a bérbeadó húzta az utolsó fillérig!”.
Savely volt a kezdeményezője a gyilkosság a német parasztok Vogel. Mélyen a mélyedések a szabadságszerető természet, az öreg feküdt gyűlöletet az elnyomók. Ő nem állított fel magukat, nem felfújt tudat elméleti felvetéseket, nem várható „push” valaki. Ez történt minden magától, a diktálja a szíve.
„Nyújtja!” -I esett szó,
Szájról orosz emberek
Mi van, ha nem volt gödör.
Mint látható, a parasztok nem csak a „tengelyek feküdt sokáig!”, De volt egy olthatatlan tűz a gyűlölet. Szerzett koherencia, kiváló vezetői, meg szó, hogy „dolgoznak” rendezni.
A kép a hős Szent Oroszország egy másik charmer Eo-line. A nemes cél a harc és az álom a sugárzó öröm az emberi boldogság eltávolítjuk durvasága „vadak”, védte szívében keserűség. Az öreg nevű fiú DeMouy hős. Ezért, gyermeki, tender, őszinte mosoly tette őket a „hős”. Nagyapa látta a gyermek forrása nagy szerelem az élet. Megtorpant lőni a fehérje kezdett szeretni minden virág, sietve haza, hogy szórakoztató, játszani Demushkoy. Ezért Matrona Timofeevna nemcsak látható a képen Savely hazafi, egy harcos (Susanin), hanem a szíve a zsálya, képes megérteni sokkal jobb, mint az általános relativitáselmélet nem államférfiak. A tiszta, mély és valós képet nagyapja hozott „OK” beszédet. Matrona Timofeevna Nem találtunk példát összehasonlítása a módon tud beszélni Savely ( „Ha a Moszkva kereskedők, nemesek uralkodó, a király is megtörténhet, hogy nem kell mondani rendben!”).
Az életkörülmények tapasztalt könyörtelenül herkulesi öreg szíve. Kimerült a harcot, lesoványodott szenvedés nagyapja „figyelmen kívül”, a fiú kitépte kisállat disznó Demushku. Szívkárosodása irritálja kegyetlen váddal „igazságtalan bíró” nagyapja élt Matrona Timofeyevna és előre megfontolt gyilkosság. Fájdalmasan elviselt helyrehozhatatlan bánat nagyapja, majd a „hat nap feküdt reménytelenül, majd balra az erdőbe, így énekelni, így sírás nagyapja, az erdő nyögött! Az ősszel mentem megtérésre in the Sand kolostorban. "
Talált vigaszt, ha a lázadó kívül a kolostort? Nem, három évvel később, ismét eljött a betegek a világon. Dying, hetvenhét éves, a nagyapám nem adja fel a küzdelmet. Nekrasov gondosan eltávolítja a kézirat egy szót, kifejezést nem áll összhangban a lázadó megjelenését Savely. Hero Szent Oroszország nem mentes a vallási eszmék. Imádkozik sírjánál Demushki azt tanácsolja Matrona Timofeyev: „És Isten semmi vitatkozni. Legyen! Imádkozzatok Demushku! Isten tudja, mit csinál. " De ő imádkozik”. De mu szegény, minden Stradnoye orosz parasztság. "
Nekrasov a képet létrehozza egy hatalmas általánosító értéket. A skála a gondolat, szélessége érdekes Savely - minden Stradnoye orosz parasztság -, hogy ez a kép a fenséges, szimbolikus. Ez egy reprezentatív minta egy adott társadalmi környezetben. Ez tükröződik heroikus, forradalmi lényegét paraszt jellegű.
A kéziratot Nekrasov első írásos majd áthúzott: „Imádkozom, hogy itt vagyok, Matrenushka, imádkozzon a szegények, a szeretet minden a papság és az orosz cár imádkozni.” Természetesen a cári szimpátia, a hit az orosz papság rejlő patriarchális parasztság alakult az ember gyűlölettel az elnyomók, vagyis ugyanazt a király, hogy támogassa - .. A földesurak, annak vallási vezetők - papok. Nem véletlen Savely szellemében a népi közmondások fejezte kritikai attitűd ezekkel a szavakkal: „Íme, az Isten messze van a király.” Ugyanakkor, a haldokló levelek Savely búcsú tanúskodik megtestesíti a bölcsesség a vitatott patriarchális parasztság. Egy része akarja lélegzik a gyűlölet, és azt mondja Marja Timofeev-pa, zavaros minket: „Ne pasa, ez nem egy farmer! Görnyedve fonal festmények, paraszt, nem ül „Egyértelmű, hogy ilyen gyűlöletet - a tevékenysége eredményeként a harcos és a bosszúálló, akinek az egész hősi élet megadta neki a jogot, hogy egy szót, méltó arra, hogy faragott” márványtábla bejáratánál pokol”, létrehozta orosz cárizmus „a férfiak három Dorozhen'ka: kocsma, börtön olyan kemény munka, és a nők Oroszországban három hurok”.
De másfelől, ez ugyanaz a zsálya ajánlott haldoklik, és az ajánlott nem csak imádott unokája Matrona, hanem minden: társait a harcot: „Mivel nem üt, buta, amelynek az a rendeltetése, nincs menekülés” In Savely még erősebb szellem harc és gyűlölet, hanem egyfajta alázat és a megbékélést.
Minden anyag a „irodalom és az orosz nyelv”