Pecsorin tragédia
Belinszkij a
article Griboedova komédia „Jaj
Az elme „megjegyezte, hogy” tragikus "
Ez a „az ütközés a természetes
szíve vágya „hogy kötelessége, a” kapott
a harcot, és végül, a győzelem vagy
esni. " személy
tragikus helyzetet, tapasztal mély
belső szenvedés, nem keletkezik
összecsapások néhány külső erők,
veszélyeztetve a legfontosabb
érdekeit, és a belső ellentmondások és
küzdelmek során felmerülő, a szem előtt.
az emberi lelket.
legfontosabb
vonások Pecsorin - „a szenvedély
ellentmondások „, és a tudathasadás.
Ellentmondásokat nyilvánvaló a külső
az életkörülmények, a hős: ő hív
magát „vándor tiszt Podorojnaya
kormányzati vállalkozás „” cserkesz
öltöny, lovas „ez” több, mint egy
Kabardi mint sok Kabardians”. Mi
Ami a belső ellentmondások, a
Pecsorin maga is érzi a kettősség
természet, és úgy érzi, tragikusan, bár próbálkozások
elrejteni minden lehetséges módon. Azt írja egy levélben, hogy Vera,
„Senki sem lehet annyira igaz
boldogtalan, mint te, mert senki nem annyira
Ő nem próbálja meggyőzni magát, különben ". itt
érti a saját Petchorin
kettősség: „azt mérjük, hogy megértsék a
saját szenvedélyek és intézkedések szigorú
kíváncsiság, de részvétele nélkül. nekem két
személy, egy él teljes értelmében
szóval, a másik azt hiszi, és a bírók őt. "
hős
Úgy érzi, a lelki öreg, és azonnal
Hozzáteszi, hogy a megjelenés még kisfiú volt. környező
beszél közöny (Werner, Maxim
Makszimics), és úgy érzi, a különös
érzékenység, erő, amely rajta
Ez egy múlt. Úgy tűnik számomra, hogy a közömbösség
Pecsorin kényszerítette, alatta, megpróbál
elrejteni az érzéseiket, hogy nem ad
mások hatalma felette. Nem hisz
ember, és ő szenved tőle. Pecsorin
Elismeri, hogy néha megérti vámpír, és
Hozzáteszi, hogy azt akarja, hogy az úgynevezett, és arról híres, „jó
kicsi. " Általában, mint ahogy írja naplójában: „az egész
Az életem volt a lánc nem
ellentmondások szív vagy értelem. " ezt
furcsa, fájdalmas kettősség
karakter Pecsorin, vágya minden
mindig beszél minden ellentmondását
ő hiánya szigorú értékelési kritériumok
eseményeket és embereket. Azt nézd meg mindent
Rhenium különböző pontjain 3,
és annak bármely jellemzőit és magyarázatok
hogy világos, pontos, közel az igazsághoz.
Ez a furcsaság azzal a ténnyel magyarázható, hogy Pecsorin
nem, nem hisz semmiben, kételkedni mindent. azt
azt mondja, hogy csak két ítéletek:
Én születtem, és hogy egyszer ő
meghal.
szkepticizmus
hitetlenség és ezáltal a széthúzás a lélek,
érzéseit és gondolatait a hős. Ahogy Berdyaev írta,
„Kettősség aláássa az egyén ereje a”
Pecsorin folyamatosan érzi a tragédiát
ezt. Elmondta, keserűen az ő
kettősség és Mary Maxim Makszimics
Azt írja róla egy magazinban. A példát a jellem
Pechorina Lermontoff látható dialektikus
természet az ember egész életében Pecsorin
Próbálom megtalálni a célja a „integritás,
elveszett számukra korán, amikor az élet
szenvedély, amikor minden izgatott, és csábítják
titkát. De a szenvedély lehűlt - jön
hétköznapiság. és én
ez valami hétköznapi életben Pecsorin mint
minden érzékeny ember, el akarja kerülni.
Hogy ugyanúgy csinál?
„tanulási
jó fény és a társadalom tavasz „Pecsorin” lett
jártas élet tudománya”, de hamarosan
kiábrándult az emberek a világon,
szociális tevékenység, a tudomány. azt
született a kétségbeesés, úgy gondolta,
legjobb elrejteni mindenki elől. Pecsorin kezdődött
megfigyelni az élet az emberek. Naplójában
rögzítse az eredményeket ezen észrevételek és azok
pszichológiai kísérlet, amelyben
időről időre. Pecsorin ad
aforizmás meghatározása a boldogság, szerencse,
költészet, az életét. néha
ellentétben azzal, amit csinál, és azt hiszi, (hogy
ez teljesen természetes neki). mindezen
meghatározása alapján tudását
pszichológia és a pszichológia az emberek. Pecsorin
így szörnyű felismerés, hogy a szenvedés és
örömét mások „támogatja
mentális erő. " Nem tudom, hogy mit és hogyan
megmagyarázni szavait; talán ő
A vágy, hogy valahogy becsmérli magát,
Úgy érzem, a vámpír, démon - ebben
Van valami rettenetesen vonzó. de
Pecsorin élet nem jár, mint egy gazember.
A sors összehozza őt Grushnitsky. ebben
Pecsorin személy meg akarja találni a jó,
segítsen neki. És megértjük, és nem elítélni
Pecsorin, amikor beszél a párbajt, hogy
Azt akarja, hogy maga erkölcsi joga, hogy ne kímélje
Grushnitsky: ez biztosítja, hogy a szabadság
kiválasztásával és próbálják nyomni a hívők
döntést. Pecsorin akar kockáztatni az életüket kedvéért
pszichológiai kísérlet kedvéért
ébredés Grusnyickij jobb. öböl
szélén, amely áll az újonnan született tiszt,
- a szakadék a szó szoros és átvitt
értelme. Grusnyickij esik bele alatt
A tömeg a saját harag és a gyűlölet.
sok
Pecsorin lehet szemrehányást az ő magatartásukat
Mária. De a hercegnő, miután találkozott vele
megváltozott lett okosabb és bölcsebb. ezt
lány nőtt fel, kezdtem megérteni,
emberek. És nem tudjuk biztosan megmondani, hogy ez volt
jobb lenne, mert: marad a naiv
lány, vagy nő, hogy lesz elég világos
hogy meghatározzák a karakter. Úgy tűnik számomra,
jobb, mint a második. Pecsorin ebben az esetben játszott
pozitív szerepet az életében.
Mint látható,
a hős minden alkalommal meg akarja találni valamit az emberek, az
hogy tudnak szeretni és tisztelni. De nem találja,
így megveti vagy másokkal
közömbös neki. És fáj fáj előtt
Önnön. A Pecsorin furcsa
csatlakoztatott racionalista és előrelátó (ezt a
megállapítja, megerősítést a stílus a magazin:
meg van írva a realista, a pszichológus, de
szellemétől áthatott a romantika, különösen
Az első rész - „Taman”), egy realista
Azt mondja: „Ahhoz, hogy kívánják, és valamit elérni
- Értem, és aki reméli „?
a második
Azt írja, hogy „mindenki vár valami újat.”
Pecsorin hisznek küldetését és
konzolok magát a tényt, hogy csak nem hiszem.
Mégis, a hős „él nem a szívben, és a fej”
bár néha merev logika hozza. tovább
meghatározás Pecsorin, boldogság
- „gazdag
büszkeség. " De azt látjuk, hogy még tudva
fölénye a többi ember felett,
Pecsorin boldogtalan. Ügyelve arra, hogy nem lehet
elérni a boldogságot ebben a világban, Pecsorin
keres a szabadság és nyugalom. kiszabadítja
magukat a minden: a vám-
(Szolgáltatás,
gyermek), a kényelmetlenséget ( „Van gyalogost és
pénz „), ettől mellékletek (nők,
barátok, rokonok). Pecsorin folyásánál
teljes függetlenség társadalom ki
túl PR. a vallomás
Mary, ő nevezi magát a „felesleges ember”
nem
figyelemmel a társadalmi törvények, valamint az általános
olyan törvényeket. De az ilyen szabadság
válik a gonosz neki: ellentétben
mások intelligencia, mélységét és erejét
érzések, Pecsorin dooms magát
magány. Nincsenek barátai, senki
Ő megérti; az egyik az úgynevezett „jó kis”
Más - "a gazember." „Mindkét lesz
hamis”- teszi hozzá Pecsorin. Csak hit és
Werner megérteni. De a költő-orvos végén
minden elidegenedett a Pecsorin
a vágy, hogy elérjük a végén az ő szabadság:
a hős teljes felelősséget
szavait és tetteit elkövetett,
jó vagy rossz. Szükség van egy személy,
bátorság és a függetlenség. Pecsorin ugyanaz
Ez a választás szabadságát, és aktus
teljesen. Hit - az egyetlen nő
megérteni, és aki szereti őt, hogy minden
Hátrányai: „a senki gonosz nem így történt
vonzó ". Ez meghaladta Petchorin
szeretettel és türelemmel, szívesen lett
szolga. Nem véletlen hős sírás, vesztes
Hit, átkozta a sorsot, hogy elváltak. az
ezek a könnyek - tragikus felfogás
szeretet és a béke, ahol az „öröm elfelejtett
pechali- valaha. "
A Pecsorin
Meg mindent a cél elérése érdekében ( „Úgy érzem,
én óriási erő „), de ő nem látja ezt
Célok: „Miért élek? Miért születtem? „Hogyan
Berdyaev írta, „a mérhetetlen hatalom, nem számít, milyen
nem irányul, ez olyan, mint egy tökéletes
tehetetlenség. " Az élet célok nélkül, félreértés
vagyis az élet Pecsorin vezet lelki
válság, amely elhúzódott. hogy
hogy megtalálja a cél, meg kell állj, állj
hogy szabad, hogy feladja része a szabadságukat.
Pecsorin nem. Ebben is,
A tragikus ellentmondások az ő természete.
nem akarta
nem rossz, de jót, pusztít
Megállapított, nyugodt életet mások.
Pecsorin szemben a többi karaktert,
mint egy mozgás - többit. Zavarja
a mások életét. Ez oda vezet, hogy hinni
hogy néhány szervezet, úgy érzi, mintha „baltával
A sors kezében. " Ezt a munkát hívások
természetes vágy, hogy engedélyezi
a sorsa a függetlenség, mint egy
személyiség Pecsorin akarja, hogy ellenőrizze,
Ez a szabadság abszolút. de úgy érzi,
függőséget. Megpróbálja elmagyarázni, hogy miért
Meg kell a sors, és jön egy váratlan
következtetés, amelyben van valami
irracionális: a sorsa tartja őt, hogy ő
Ittam, amíg a végén, „a csésze szenvedés.”
indíték
halálozási növekszik végére az új (miközben
véletlenszerű dallam elhalványul). A történet
„Fatalista” Pecsorin csábít sors és
derül győztesen ez a találkozás,
de kétséges, győzelem. Ebből a hit, hitetlenség
A sors egy vágy, hogy engedélyezi
fatalizmus az individualizmus, a szabadság.
Van egy tragikus módon az élet:
Pecsorin van ítélve, hogy a tétlenség, az élet nélkül
cél, vágy és magány. Ő nem veszít,
mert nem akarja beismerni vereségét,
de nem nyert, mert úgy érzi, hogy valaki
vagy valami általa kezelt
akciók
és sorsát.
Lermontov
Ő úgy látja, két fő oka van ennek magyarázata
tragédia. Az első - a jellemző személyiség
Pecsorin. Extrém „individualizmus teszi
egyedül, hanem a vágy, a önmegerősítő
így a veszteség képes választani: ő
Ő úgy látja, két oldala van az igazság, Isten és az ördög számára
párját. Ő is tudja, és ez valami
fáj. Ő lenne hinni valamiben,
Pecsorin de úgy véli, hogy ebben az esetben is
elveszítik a szabadság, megfeledkezve a Krisztus szavait:
„Ismerd meg az igazságot, és az igazság megszabadít titeket
szabad ".
Pecsorin
meghal, nyilván nem engedi meg
ellentmondások. Mi okozhat neki
akarattal, önérvényesítés, mondja
Dosztojevszkij regénye „Ördögök”. Stavrogin,
a regény hőse is tudatában van annak, „korlátlan”
lehetőségeket, de nem tudja, hogy hova küldje őket,
jó vagy rossz. Szerint a Dosztojevszkij gondolat,
szándékosság elpusztítja a szabadság és identitás
meg kell menteni az alázat előtt
Az a tény, hogy minél nagyobb a „I”. talán
Pecsorin és ments meg minket a teljes összeomlás
személyiség, hogy úgy érzi
függés sorsát.