Manas - az epikus a kirgiz nép; Azt mondja a történet a hasznosítja a hős Manas, fia és unokája Semetei

Egyszer az egyik a klasszikus kirgiz irodalom azt mondta: „Manas” - egy arany kincstári népi gondolat. tükrözve az ezer éves tapasztalat

a történelem és a lelki élet a kirgiz nép. " És, hogy lehetetlen nem ért egyet. Valóban, természeténél fogva epikus „Manas” kifejezés a legjobb példa a szájhagyomány és a tartalmát a műfaj, hogy a hősi eposz. Azonban, a lefedettség az események a történet, ez messze túlmutat a hagyományos műfaj válik egyfajta krónikája életét több generáció.

A fő téma a történet, a központi gondolata, elkötelezett a fő esemény az a nemzet életében, amikor megalakult a kirgiz nép. Epic meséli a harc a függetlenség a kirgiz nép, dicsőíti a hősök vitézség elleni küzdelemben alattomos ellenség eszményítheti nagy hősök, nem szánja az élet a harc a nemzeti egység gondolata.

„Manas” áll 500 tysyach verssorok és a hangerő felülmúlja az összes ismert világ eposzok. Ez 20-szer több „Odyssey” és a „Iliász” 5-ször több „Shah-name”, és 2,5-szer, amíg az indiai „Mahabharat”.

A nagyság és mértéke „Manas” az egyik megkülönböztető jellemzője a kirgiz eposz a kreativitás és az eredetiség miatt a történelmi múlt, a nemzet.

Kirgiz - az egyik legrégebbi népek Közép-Ázsiában. története során folyamatosan támadja erős hódítók, aki elpusztította a régi állami és elpusztítani sok nemzet. Csak kitartás a harc, a hihetetlen rugalmasságát, erejét és hősiesség segített kirgiz elkerülni a teljes pusztulástól. Minden csata volt bőségesen öntözni vérrel borított dicsőség a hős fiai és leányai a régóta szenvedő emberek. Bátorság és hősiesség lett imádatának tárgyát, megdicsőülés és a kántálás.

Azonban a „Manas” - ez is a krónika, hogy a hazai, életesemények, lehetetlen elképzelni az élet bármely területén a kirgiz nép. amely nem tükrözi a történet. Egyesek úgy vélik, hogy az emberek még csak nem is járt a Kirgiz Köztársaságban. ismerni a mentalitás és a megközelítés az emberek életét, csak olvassa a „Manas”.

A narratív alkalmazták különböző művészeti ágak népművészet, mint a végrendelet (kereez) siralmai (koshok), épülésére (sanaat-nasiyat), Song-panaszt (Arman), valamint a legendák, mítoszok, legendák és történetek. De ez nem jelenti azt, hogy a „Manas” gyűjteménye mechanikus, az epikus van egy nagyon határozott történet és művészi kiegészítései, gyönyörű vászon a fő összetett szerkezet.

A központi alakja az epikus - a hős Manas - a nagy és bölcs harcos. Nehéz megmondani, hogy ő yavlsya kollektív kép, vagy tényleg volt egy ilyen történelmi alak, de a leírt eseményeket a történet valóban megtörtént, és fedett hatalmas területén a Jenyiszej a Közép-Ázsiában. az Altáj és Khangai.

Valószínűleg az első epikus csak egy epizód - „The Long March”, szentelt élet, és kihasználja a hős, és a végén az elbeszélés a pozitív karakter, beleértve a Manas. meghalt. Azonban az emberek nem akartak beletörődik a veszteség kedvenc színészei helyükre került először fia Manas - Semetei. majd Seytek. Így fordult eposz három részből áll, amelyek mindegyike elkötelezett egy hős.

Minden alkatrész a trilógia csatlakoznak történet, de ellentétben az első része az életrajz Manas. történelem „Semetei” nemcsak hősi - epikus, van egy romantikus szerelmi keretezés és több létfontosságú, hogy mit szerzett óriási népszerűségnek a nép között.

Történelmi események ebben a szegmensben az epikus zajló Közép-Ázsia XVI-XVII században, és az elkövetők a halál a fő karakterek nem véres

Az élet maga követelte a folytatása a hősi mese, amely végül legyőzi a gonosz erőkkel. Így született meg a harmadik része az epikus - „Seytek”. Ez véget vetett a több évszázados harc az emberek a szabadságért és az igazságért. Birkózni több generáció hozta a régóta várt győzelem a belső és külső ellenségei a kirgiz nép.

Ez a magas és nemes cél - védelmére szülőföld idegen megszállók és felszabadítja az embereket a önjelölt zsarnokok és hódítók, elkötelezett a trilógia „Manas”. ez ragyogó ötlet áthatja az egész történetet.

"Manas". kétségtelenül történelmi dokumentumot, és hordozza a valódi kútfeje ismeretek különböző fejlettségű a nemzet. Ezért például a karakterek nevelkedett eposz nem keletkezik Kyrgyzes.

A különleges érdeme, hogy megmenti a kulturális emlék tartozik a népi mesemondók epikus - „manaschy”, becenevén az emberek „zhomokchu”. Kezdetben voltak egészen bizonyos csoportja népi raskazchikov, nagyon különbözik a többitől. A kreativitásukat kombinálva egy abszolút hagyomány művészi improvizáció jelentések költői szövegeket. Mértékétől függően készség állítjuk elő szavazatszámlálókra népi becenevek tanuló ( „uyronchuk”) kezdődik ( „Chal manaschi”) és ügyes narrátor ( „chynygy manaschi”). Igaz mesemondók azok kreativitás nemcsak elítélte az epikus a közönség, hanem a saját dúsított és szépítette meg. Mostanáig a memória hálás utókor megőrizte a nevét tehetséges és híres „manaschy” a múlt.

„Manas” - a munka a folklór és nincs kanonikus szöveget. Azonban a mai napig, a tudomány tudja, 34 változatok rögzített eposzok, amelyek lényegesen különböznek egymástól.

Annak ellenére azonban, egy csomó lehetőséget, „Manas” - a termék egy egységes történet, az átfogó téma az egység és a képek.
Ma, a modern folklór és Kirgizisztánban kialakult egy speciális irányba, hogy tanulmányozza a szeretett epikus - „Manas tanulmányok”, ami létezik még a specializáció:

- gyűjtése és rögzítése szövegek,

- tudományos kiadvány a meglévő lehetőségeket,

- tanulmány poétika működik a kreativitás „manaschy”.

És ez tényleg nagyon fontos, mert a „Manas”, mint egy élő szervezet létezik és fejlődik, amíg vannak olyan emberek fenntartásában érdekelt, mint egy történelmi dokumentao hősi története a nemzet. jöjjön le hozzánk egy ilyen csodálatos irodalmi forma.

Kapcsolódó cikkek

• Abstract eposz „Manas” és jelentősége a világ kultúrájának - összefoglalók Bank, esszék, beszámolók,