Knight lovagi romantika - studopediya
Első regényei jelentek meg Franciaországban, az anglo-normann táptalaj egy egyedi fúziós kelta epikus legendák, a késő latin retelling Homer, Virgil, Ovidius, izgalmas történeteket hitel-stonostsev ismeretlen országokban és a provence-kurtuaznyh dalokat.
Az egyik az alkotók a romantika volt, Chretien de Troyes (30-90-es években. A XII.). Az alanyok a számos kutatás részévé váltak arzenáljának s-ropeyskoy irodalomban, de a leghíresebb „Iveyn vagy Knight az oroszlán” történet és a karakterek visszhangos Breton Cycle Arthur király, rytsa-ryah Iveyn, Lancelot és a többiek. Fontos jele a világ, amelyben élnek, és működik Heroes belefűzzük reális és fantasztikus elemeket, a zsaruk. A leírás szerint a versenyek, forgalmas vadászat, ostromok, hogy egy előre ábrázolása az élet a lakói a középkori városok és várak, annak ünnepi-sti; Ugyanakkor titokzatos, csodálatos történik a regény minden lépésnél, és átvisszük a világi, hétköznapi. A természet elvarázsolt világban teremtett fantázia-CIÓ Chrétien de Troyes - a megtestesült lovagiasság, és a cselekvés hősök, ebben a világban élünk, összpontosított ellátó bravúr, „kaland”. Ez nem szerelem kitolja a lovag „játékra”, de a szeretet egy hölgy játszik a regény nagyon fontos szerepet, mert a szeretet képessége - nélkülözhetetlen minőségű álló lovag - ez hajtja a kalandvágy, amely alatt ottachi-Vaeth katonai képesség hozza az akarat, bemutatja a bátorság. Ugyanakkor a regény „Iveyn” Chretien azt mutatja, hogy önmagában értelmetlen bravúr, hogy a „játékra” szükségképpen kell tölteni belsőleg jelenti tervszerű, kevesebben: ez védelmet kárhoztatott hölgy üdvösség más rokonok, hogy megszabaduljon a tűz lány. Nagylelkűség és önmegtagadás aláhúzás karakter allegorikusan-NLRB az új barátsága egy oroszlán, az állatok királya, az ő üdvösségét. És feltárja, hogy a katonai eredmények és hasznos összehangolt intézkedések vezetnek a hős erkölcsi tökéletesség, így egy igazi lovag, nem csak a bátor és okos, hanem a szélessége és nemesség a lélek.
Még bonyolultabb az emberi jellem nyitás hasznosítású technikák, voltak Chrétien de Troyes a „Mese a Grál”, ahol kizsákmányolják „megerősített kemény STI ítélve hős aszkézis. De ez a megszorító nem kedvéért a jövőben saját vénás megváltás, mélyen önző saját belső impulzusokat, és a legnagyobb koncentrációt és odaadást. Ahogy a történet chit-Tel kezdi megérteni, hogy a Királyság a Grál, ahol van igazi ry-fejedelmi, ahol a becsület igazságosság és a jóság, a szerénység és a bátorság, és bárhol, ameddig azok a magas erkölcsi tulajdonságait hiányoznak.
Egészen más hangon a másik híres regénye a középkori-Vias - „Trisztán és Izolda”, amelynek alapja az ír mesék tra-cal szeretet két fiatal, gyönyörű szíveket. A telek a regény nem lovagias „kaland”, és előtérbe előadott kibékíthetetlen konfliktus NE-forward egyedi motívumok hősök, és bevált a legjobb gyakorlatokat. Pa-ajak szenvedély fiúk Trisztán és Izolda királynő tolja őket figyelmen kívül hagyni a hűbéres és a családi adósságot, a lánc látszat és megtévesztés. Ezért on-schaya hang a könyv vesz egy tragikus hang: hősök meghalni nem csapásai alatt erősebb ellenfelek válnak áldozatává a sors, szikla. És ha a lovagi líra trubadúrok konfliktus a hatalom egy nagyszerű érzés, és ez jogellenes távolítanak el szándékosan, a lovagi regény hangsúlyt fektet arra, hogy az igaz szerelem feltétlenül illegális, hanem azért, mert tragikus.
Mindezek naiv történeteket rosszindulatú óriások csak király, a bölcs remeték, nagylelkű lovag szeretet fény és önzetlen távú tükrözi egy bizonyos szakaszában a tudat a lovagiasság és átadni a következő vezető korszak nagy megértése az emberi kötelesség, becsület, a nagylelkűség, az önzetlenséget, aszkézis, együttérzés, hogy hogy ismertté vált nehéz meghatározni, de mindannyian megértették a „lovagiasság”.