Az egzisztenciális jelenség az emberi lét
Megléte - ez a szint az emberi létezés, amely nem lehet a tudományos kutatás tárgya. Ő neobektiviruema, azaz Ez soha nem ábrázolható, mint egy tárgy venni.
-existence, mint az erők, amelyek az ember megalkotása Szeretem smyslozhiz-
nennye bázis bytiystvovaniya ember, mint képezi lehetséges pro-
ontikus jelenségek a valóság az emberi lény. terület
existentials a következők: kezdeti bizonytalanságot antinomich-
Nost immanens lehetségesség állandó provokáció
integritás tesztek, szimbolizáló véletlenszerű, nem strukturált
odinochestvo- „hajléktalanság” - áll a bizonytalanság szerepét és jelentését az emberi tartózkodás a világban; humán nyugtalanság a végtelenben; hiánya az emberi előre megállapított harmónia a világban (Pascal, Kierkegaard, Nietzsche Buber egzisztencialisták);
magány-nesliyannost - az eredeti és ellenállhatatlan önálló létét „I” más lények (fenomenológia, egzisztencializmus);
magány felelősség - a „végzet” minden ember egy független választás hatásmechanizmusát, képtelen hárítani a felelősséget a választás, a másik (Sartre és egyéb egzisztencialisták);
egyedüllét, a magány - önkéntes való érintkezés elkerülése mások kívánja összpontosítani néhány tény, alávesse magát
Halál. Lényegében haldokló -, hogy mi történik velünk minden nap, soha nem egyszerre. Legyen a világon - ez azt jelenti, hogy továbbra is a halál. De az emberek elrejteni magukat saját létét a halál, fejleszti módon nyugtató neki. A halál, mint valami kívülről érkező, nem járó mindennapos emberi tartózkodásra a világon. „Visszavonuló” halála előtt, elkerülve a valódi megértését, az emberek is titokban arra utasítja az egyének hogyan kapcsolódnak a halál, az igen képzelete úgy vélik szégyenletes gyávaság és menekülni a komor világban. Közöny halálra tűnik kívánt norma. Samoohranenie népi gondolatokból a halál jön az a tény, hogy valaki halála tűnhet néhány baklövést az ő részéről
Felelősség. Mindannyian viseli némi felelősség. Ebben az esetben azt feltételezzük, hogy a felelősség növekszik a „növekedés”. A baba nem reagál - mert teljes mértékben megfelelnek a szülei. Amikor a gyermek felnő, és az ő viselkedése válik tudatában, kezd válaszolni a tetteikért. Az iskolában a gyermek felelős a minőség által készített órák közötti kapcsolat osztálytársak. A középiskolában és az egyetemen azt is csatlakozott a felelősséget a választás a jövőbeli szakma. Megjelenése után fokozott felelőssége, hogy hol, hogyan keresi a kenyerét, hogy továbbra is tanulni, vagy nem, hogy hol és kivel élnek. Létrehozásával a család és a megjelenése a gyermek hozzá több bólshaya felelősséget. A férfi nőtt, annál nagyobb a felelősség.
Bátorság - erkölcsi pcihologicheskoe minősége emberi (férfi vagy nő), amely jellemzi az a képessége, hogy következetesen folytatni veszélyes helyzetekben hosszan tartó fizikai megterhelés, stressz, és mentse ugyanabban lélekjelenléte. Home alapú bátorság teheti: világnézeti meggyőződés, magas erkölcsi elveket, valamint a testmozgás, a bizalom és a magas önbecsülés, önuralom minden helyzetben.
Choice - jelenléte a különböző lehetőségek végrehajtását az akarat. Miután a választás miatt indoklása szabad ember akarata.
ismert tételek vonzóak, néhány visszataszító módja minden élőlény: először akar, és hajlamos arra, hogy neki, a második nem akar távolítani. De ahhoz, hogy választani, vagy nem választani az adott témában, bár nyilvánvalóan szükség van, hogy megkülönböztessék a többi, ilyen vagy olyan módon, hogy azt. Minden akarati hozzáállás feltétlenül kapcsolódó bizonyos kognitív. Ignoti nulla cupido. Ezért a vita arról elsőbbségét az akarat az elme, vagy fordítva, ha elválasztjuk és Thomists skotistov és most folytatják Schopenhauer, mentes a valós alap. Akarat vagy lesz nagyjából rendelkezik rendre különböző fokú kognitív szféra hatáskörét.
Fear - A belső állapota miatt vélt vagy valós fenyeget katasztrófa.
Fear megnyilvánulhat formájában izgatott vagy elnyomott érzelmi állapotát. a legmagasabb formája - a horror - kíséri depresszió.
Egyes filozófusok, különösen azokat, amelyek alkalmasak ennek a jelenségnek a tisztán erkölcsi álláspontok szerint a félelem káros érzelem rossz következményei. Más filozófusok, különösen azok, akik a félelmet elsősorban biológiai jelenség, éppen ellenkezőleg, e feltétel hasznos, mivel figyelmezteti a veszélyes helyzeteket. Mindkét szempontból nem zárja ki egymást, hiszen a félelem érzése, mint a fájdalomérzet, egy önfenntartás az egyén, és képes lesz terméketlen vagy veszélyes csak a legintenzívebb és hosszú formában.
30.Soznanie és a lényeg. A tudat legmagasabb formája a szellemi tevékenység. Filozófiai megértése a dialektikus tudat és tudattalan.
A tudat természete az, hogy határozza meg, mint egy különleges fajta emberi szellemi tevékenység.
Tudat - egy ingatlan magasan szervezett anyag - az agy a személy, a termék és a szükséges foglalkoztatás szempontjából alapján a meglévő szociális életformák. Ellentétben az emberi tudat a psziché az állatok:
1) tselepolaganie - célszerű magatartást; 2) az elvont gondolkodás - konkrét célkitűzés gondolkodás; nyelv (második jelzőrendszer) hangok (az első jelzőrendszer)
3) önismeret - a hiánya reflexív formája.
Tudat - egy tulajdonsága magasan szervezett anyag az emberi agy, a legmagasabb formája az elme, amely képes reflektálni a világ formájában ideális kép jellemzi a cél-beállítás, nyelv, a gondolkodás és az öntudat.
az emberi élet más, mint ahogy az állatok életét. Az ember alkalmazkodik a világ környezetének megváltoztatásával, hozzáigazítja a megélhetésüket. Alakja az élet munkáját. Az aktívabb emberek ebben a folyamatban, annál is inkább nyilvánvaló, hogy az emberi természet. A tudat határozza meg a személy gyakorlatok munkája ered gyakorlatban.
A folyamat a fejlesztési munka - a válás egy férfi és a gondolkodás.
A koncepció a származási tudat: 1. Mitológiai. 2. Teológiai. 3. idealista 0,4. Materialista.
Sajátosságai a tudatosság legmagasabb formája tükrözi a valóságot az, hogy: a) megértsék a természet tevékenység, b) a természet a kreatív megértés és tükrözi a valóságot formájában reform tevékenység;
Tudat egy bonyolult szerkezet, amely tartalmaz:
- elemek tudatalatti tudattalan;
- saját tudat, a következőkből áll: a) a jelenségek érzékszervi észlelés (érzékelés, észlelés, képviselet), érzelmek, és b) az elvont gondolkodás (fogalmak, ítéletek, következtetések), c) a nyelv mint mag a második jel sistemyg) memória; szaporodóképességgel informatsiyu.d) identitását; e) az érték célzott növények védelmére.
31.Priroda tökéletes. A kapcsolat a tudat és a nyelv. gondolkodás modellezése probléma.
Gondolkodás jelenti a folyamat kidolgozása és rögzítése a tudás, koncepció kialakítása folyamatban és következtetés.
Tudatosság jelzi az eredménye ez a folyamat, a művelet alkalmazásáról szóló mentális cselekvések reality céljára a tudás és az átalakulás. Tudat is ideális, - tükrözi a külső, objektív világ szubjektív képek és fogalmak.
Az emberi gondolkodás mindig kifejezve a nyelvet. Nyelv - egyfajta gondolat. Ez - egy speciális jelrendszer, amely a szimbólumok és folyamatok (szó), valamint a szabályok azok kialakulásának és építeni a javaslatban. Ha a gondolkodás és a tudat ideális, a nyelv - anyagokat. Ez érzékelhető az érzékek, fizikai tulajdonságai.
Anyag - a terület a valóság létezik objektíve anyagok formájában, mezők, tárgyak és jelenségek.
32.Obschestvennoe tudat és felépítését. Egyéni és társadalmi tudat. Formáját a társadalmi tudat. A szociálpszichológia és az ideológia.
Köztudatban. hogy tükrözi a társadalmi élet, az igazi életforma, fejlesztése a törvényi, függetlenül a tudat az egyének, hanem mindig hatással van, ahogy ők élnek.
Között a magán és a köztudatban van kapcsolat és interakció.
Társadalmi tudat van egy komplex és harmonikus struktúra.
Mélység reflexió a valóság az, hogy van osztva szint:
1) rendes köztudatban és 2) elméleti társadalmi tudat.
Osnovnyeformy köztudatban a) politikai köztudatban, b) igazságérzet, és c) a gazdasági társadalmi tudat. Ezen túlmenően, széles körben elérhető olyan formákban, mint a társadalom g) vallási, d) filozófiai, e) az erkölcsi, g) az esztétikai, s) tudományos. u) mitológiai tudat, k) a történelmi, l) a nemzeti tudat Peoples, m) a környezeti tudatosság.
Vulgáris materializmus - a filozófiai tanítás, hogy úgy véli, a tudat, mint egy különleges formája az anyag, amely elválaszthatatlan az emberben. Büchner, Vogt, Moleschott: tudat felszabadul az agy epe a májban.
Panpsihizm - idealista doktrína egyetemes animáció a természet. Leibniz monadology - a tanítás a lélek és a lélek, mint az egyetlen és igazi lényege a világon.
Hylozoism - a tanítás a dotációs sourcestone tudat, tagadja a határokat az élő és élettelen világ, a tanítás az egyetemes animációs anyag, az univerzumban. (Verdenius, Ksenoford et al.)
33.Vopros a knowability a világ filozófia. Kognitív és értékét kapcsolatban az ember a világot. Az alany és a tárgy ismerete. A különböző formák ismerete.
Módjai kérdésének a knowability a világ.
1) Gnoseological optimizmus. „Igen,” a világ megismerhető. (Cél idealista materialista áramlatok)
2) szkepticizmus. Része a jelenség a világon lehet ismert, de maga a világ „NEM”. (Ancient szkeptikusok, Kant) a) elismeri annak lehetőségét, hogy ismereteket szereznek a világról, de b) pontja kimondja, hogy ez a tudás nem lehet teljesen igaz, megbízható, tárgyszerű világban.
3) Agnoszticizmus. A világ alapvetően nem ismerik „(szofisták képviselői szubjektív idealizmusa Hume, Berkeley, Mach, Avenarius
A legtágabb értelemben, a tárgy a tudás - minden objektív valóság, hogy ismert. Object - egy adott területen az anyagi valóság sokféleségét, a folyamatban részt vevő tanuló a téma. Object - maga a valóság, vagy bármely fragmense, emberi feltárása. A tárgyi tudás kiáll az egyik speciális megjelenési a tárgy (az oldalára, a minőség tulajdonság arány)
A tanulási folyamat mindig közötti kölcsönhatás alany és a tárgy. Sőt, ez az ismeretelméleti hozzáállás a tevékenység jellege, az ellentétek egységének, és ezek a személyek.