A filozófia konfliktus és a háború, a háború, mint egy szélsőséges formája a konfliktus - a politikai filozófia és szociológia
Tanulmányozása után ebben a fejezetben, az anyagnak:
• szerepe és helye a jelenség a háború a történelem az emberi társadalmak
• a természet a háború, mint egy szélsőséges formája a konfliktusok és szerves része az emberi közösségek
• indokolniuk, és érveket hivatott bizonyítani, vagy cáfolni az állítást, hogy a jelenség a háború gyökerezik az emberi természet maga;
• A tudás jelentőségének megértését a jelenség az ellenség konfliktusok és háborúk.
Konfliktus és konszenzus egyfajta, „dialektikus pár”, az intenzitás, mélység és tájolása, amelyek mindegyike nagymértékben meghatározza a jellegét és életképességét minden emberi közösség. Nem kivétel e tekintetben a nemzetközi közösség az arcát a nemzetközi politikai rendszer. Sőt, ez egy olyan terület, ahol ellentétes politikai eredete a világ nyilvánul meg leginkább csupasz formában. De komoly konfliktusokat fel a hadsereg és a háború az egyik vagy másik ok miatt vannak polgárai között ugyanabban az országban. És itt is, a konfliktus és konszenzus párosítva egymással.
Háború egy szélsőséges formája a konfliktus
A konfliktus egyik formája a nemzetközi politika felület. Ez nagyban meghatározza az a tény, hogy mivel a rendelkezésre álló erőforrások korlátozott a nemzetközi közösség egyetlen tárgya a nemzetközi kapcsolatok nem tudja megvalósítani a saját érdekeit, anélkül, hogy a más érdekelt felek érdekeinek.
Legfontosabb különböző formái a nemzetközi konfliktusok. Az extrém megnyilvánulása államközi konfliktusok és ezzel egyidejűleg a legvégső, hogy megoldja őket a háború.
Háború által veszik igénybe, ha az érintett felek azt meg vannak győződve arról, hogy ennek segítségével fogják csinálni maguknak nagy osztalékot, mint a tárgyalások során. Ebben az értelemben a jog volt a német katonai teoretikus XIX. Carl von Clausewitz, aki azt állította, hogy a háború a politika folytatása más eszközökkel. Clausewitz igaza van, és hogy a háború nem teszi semmissé a politika eszközeként béke megvalósítása.
Politika nem szűnik a háború idején. Állami vezetők felelősek mind a háború és a béke. Ezek hadat, magatartási és töltse ki. Ez politika primátusát feltételezi alárendeltségében működő katonai szempontból a politika, a alárendelése a katonai vezetők, a politikai döntéshozóknak.
Azonban felismerve a helyességét a dolgozat, szükséges figyelembe venni azt a tényt, hogy a lényege a konfliktus a háborús politikája lesz olyan intenzív és nyílt formái, hogy a politika is, hiszen kiestek, hogy helyébe meztelen erő. Mert harci katona már nem a probléma maga a különbséget barát és ellenség, mert a háború kettőssége barát-ellenség jelenik meg, mintha egy érintetlen, tisztított minden erkölcsi, politikai és egyéb rétegek.
A „háború” származik az ősi német „Werra”, melynek gyökerei megtalálhatók, például a „háború” az angol szót. A gyökerek a régi görög „polemos” azt is jelenti, háború, maradt a „vita”, „polemikus” „vitatkozó”, és a gyökerek a latin „polgárháború” (háború) maradt az angol „belligerant” (harcos). Az egyik vagy másik formája a szó jelen van a világ összes nyelvén, mint az előző korok és a jelen. Ez az egyik a mutatók egyetemességének ezt a jelenséget.
A háború kollektív aktus eltérő jellegű egyéni erőszak, beleértve a legalább két személy, mint például a közös harc két személy vagy egy párbajra. A háború által végzett kollektív akarat speciálisan képzett és a kijelölt emberek.
Felhívás a háború jelenti a kollektív jogszabály elsősorban politikailag szervezett közösség az emberek az arcát városállamok, fejedelemségek Birodalom a múltban, vagy a nemzetállam a modern világban, vagy a szembenálló fél a polgárháború.
Voltak és vannak számos formája közötti háború klánok, törzsek, etnikai csoportok, népek, nemzetek, birodalmak, államok közötti koalíciók; helyi, regionális, nemzetközi; korlátozott, univerzális, abszolút és teljes. De elválasztva az egész háború, akik két vagy több, vagy sok országban egymással, valamint azokat, hogy a felmerülő különböző csoportok között, akik az ugyanabban az állapotban. Az első esetben ez egy klasszikus államközi (vagy külső) a háború, és a második - a polgári (vagy belső) háború.
A polgárháborúk, mint a tipikus tulajdonságainak az emberi történelem szinte minden alkalommal, és minden esetben a legtöbb népek, valamint az államközi háború. Figyelemre méltó, hogy 100 év után vége a napóleoni háborúk, a legpusztítóbb háborúk következtek be a különböző államok és állampolgárok között ugyanazon állam.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter