1 jegy
Ticket 1. Az objektum és a szubjektum a kultúrszociológiájában.
Most a szociológia tárgya a kultúra jelentősen nőtt. Néha még azonosítani a kultúra közösség. Inkább igaz a szempontból CIÓ hogy annak tárgya - az összefüggés a társadalom és a kultúra.
A kulturális tulajdonságokkal rendelkezik szisztémás minőségű, azaz a hogy van egy belső integritását. Léphetnek be viszonyban állnak egymással, és hogy egy bizonyos kapcsolat más szempontból az emberi élet. Például a rendszerelemek található pro-megsemmisítő van egy célja - közvetíteni értelmében az olvasó.
A kulturális komponensek viszonylag Meglévő-Vovan függetlenségét. Például, művészeti és tudományos elmélet tükrözik az emberi kapcsolat a világon, de ők is adnak neki egy eltérő értékelést.
A kulturális élet az emberek, egyrészt, meghatározva a természetes és az ember alkotta Mi-feltételei létüket, másrészt, ő kiderül, hogy-Vaeth hatást gyakorol a változásokat. Például, az emberek alkalmazkodni a természetes bajusz-loviyam, hanem változtatni a saját.
Predmetsotsiologiiikultury orosz szociológusok még finomítása etsya. Sokan úgy vélik, hogy az egyik legfontosabb szempont a tárgy és a CÉL-ta kultúrszociológiájában kell venni a modern sotsiokul hőmérsékletű folyamat irányába az alapvető változások a kultúra szerepét zhiz-, sem az orosz társadalmat.
Ticket 2. A fő különbség a kulturális szociológia általános szociológia
Általános szociológia foglalkozik két kezdeti nyilatkozatok: 1) a cég a valóság egy speciális fajtája; 2) valódi egyének és egyének közötti kapcsolatokat. Ha egyikük magától értetődő, ez lesz a módszertani posztulátum, amely meghatározza a természet az általános elmélet vagy szociológiai realizmus vagy szociológiai nominalizmusa. Magától értetődőnek ugyanakkor mindkét állítás nem lehet: a kompatibilitás nem egyértelmű, ezért nem igényel bizonyítékot. Van egy kérdés arról, hogy a bizonyítékokat.
Ticket 3. A fő különbség a kultúrszociológiájában az általános kultúrtörténet
Kulturlogiya - humán alapján Postiguet-SRI hazai törvények és kulturális struktúrák az idő-személyes „reprezentatív” esetek: az irodalom, a művészet, a nyelv, a mitológia, a vallás, az ideológia, az erkölcs és a tudomány. Minden ilyen lehetőséget saját rendszerét a „megértés” a jelentéseket és ismereteket, amelyek megértéséhez szükséges szövegek, képek, rendeleti és elveket. Ez a témája a humanitárius kulturális tanulmányok, amely elfoglalja az ilyen jelentős helyet pro-sveschenii, minden ágát filológiai oktatás a lelki életben a társadalom és az ember.
5. Ticket szociológiai antropológia és a szociológia a kultúra: elemeit, az egységesség és a különbség.
Elmélet kultúrák Leslie White. Közép- és második felében a 20. század Major munkák: University természetesen "Cultural Studies", amit olvasott 1930-1931 Science of Culture (1949), "The Evolution of Culture" (1959)
A koncepció a társadalmi-kulturális rendszerek, a legfontosabb, hogy megértsék a törzsek és nemzetek (1975)
Egy bizonyos ponton az az elv, az evolúció. 3 típusú folyamatok a tenyészetben:
1) Időzítés folyamatok képviselő időrendi sorrendjét egyedi jelenség.
2) Időtlen folyamatok, szerkezeti és funkcionális szempontból a kultúra.
3) Formálisan idejű folyamatok, amelyek az idő szekvencia mindkét forma.
Evolution - ez a folyamat, amelyben az egyik formában növekszik másik időrendi sorrendben. Formált alak a fúziók kulturális elemek.
A kultúra fogalma: Társadalom és kultúra - más sorrendben jelenségek.
Társadalom - a felhalmozási együtt élő organizmusokra képviselő tápláló, védő és lejátszás viselkedését.
Kultúra - mint egy testen vnadorganizmennaya hagyomány (ekstrosommaticheskaya) vezető szerepet játszanak a karaktereket. Kultúra definiálja magát. Ezzel kapcsolatban a személynek, ellentétben az állatok - szimbolikus viselkedés.
Figyelembe véve a kapcsolat az ember és a kultúra, úgy gondoljuk, hogy az ember csak akkor játszik szerepet ebben a folyamatban az evolúció. Az előtérben kombinációja kulturális formák a faj.
Ő vezette be a „entrópia” (a szervezettségi foka folyamatok). Azt állította, hogy a kultúra benne van a folyamatok globális tér együttműködés. A kritérium a haladás számának növelése entrópia által használt közösség.
Szinte azonosítja szintű technológiai és kulturális fejlődésüket. Kulturális rendszer áll 3 szint. Filozófiai, szociológiai és technológiai, ahol szociológiai áll közöttük.
Kroeber (Amerik.antropolog, szürke és a második felében a 20. század) .Ez tanulmányozta a kultúra az amerikai indiánok. Ez nagyban befolyásolta filozófusok, aki szült hermeneutika: Rickert, Windelband - beszéltek a különbség a humán (leíró jellegű) és műszaki (általánosítva hrakter kialakítása a törvények) tudományok.
Type 1 - holisztikus virágzó növények.
2. típus - egyetlen, a belső virágzás növények. Dlitelnsot zhznenogo ciklus valahol 1,5 ezer éve.
1948 - „Az antropológia” Kroeber - A szerepe az ember megérti kA kreatív. Ő bevezette a ethosz (rendszer az eszmék és értékek uralják a kultúra és a tendencia, hogy ellenőrizzék a viselkedését annak tagjai). Egy ember vesz részt a kultúra az empátia és a mastering a tsennostey.On is feltételezzük, hogy van egy kultúra értékeinek és valós.
Herskovits.sozdatel kulturális relativizmus (relatív). Ő volt elfoglalva, a kultúra primitív népek (feketék). Könyvében, „kulturális antropológia” 1948-55gg beszélt megbocsátani determinizmus elmélete (ok-okozati). Herskovits kifogásolta a rasszista magyarázatot a kultúrák, a földrajzi determinizmus gazdasági determinizmus. Ő volt prostinikom ötlete egy mintát a történelem a világ kultúráját. Úgy vélte, hogy a haladás relatív katerogiya. Feltételezzük, hogy minden kultúra másként alakul, és annak irányát, nincs általános gyakorlat. Kultúra - épített környezet összegeként viselkedését és szokásait a gondolat alkotó emberek a társadalomban. (Volt egy pszichológiai megközelítés). Herskovits gondoljuk, hogy minden kultúra egyedi. Egyediség határozza meg a kulturális hangsúly. A kulturális hangsúly jelenti a rendszer kívánt, az ideális modell viselkedését. Ő különös figyelmet fordítottunk formák kulturális variabilitás. Úgy vélte formák: a kulturális diffúzió, a kulturális konfliktusok. Herskovits közös kultúra fogalmát és a társadalom. Kultúra - egy életforma. Society - szervezett összesítés az egyének, ami ezt az életformát. A központban egy ember. Ő bevezette a enkulturatsiya - előfordulása az egyén egy bizonyos fajta kultúrát.
A relativitás elve (relativitáselmélet) elismerése és az egyensúly a kulturális értékek létrehozása és amelyet más emberek. Ő fordította ezt az elvet az egyén számára. Megfogalmazása kulturális relativitáselmélet 3aspekta Ő azonosítottak: 1) módszertani, 2) filozófiai, 3) praktikus.
Miller feltárja a kulturális pszichológia mint interdiszciplináris. Szerinte a kulturális és pszichológiai jelenségeket kezelni összefüggő és vzaimokonstituiruemye. Feltételezzük, hogy az egyén - a kultúra és az szubjektivitás alakult hatása alatt a kulturális értékek és gyakorlatok. Ezért nem lehet éles ellentét a pszichológia és a kultúra. A kulturális értékek, szimbólumok és gyakorlatok csak akkor érthető az egyéni szempontból, amelyre létezik, és amelyek rendelkeznek a motivációs hatást. Pszichológiai folyamatok alkotják a kultúra, és ezért megfelelően változik különbségek kulturális értékek és gyakorlatok. Elismerése sokszínű kulturális különbségek, meg kell magyarázni az egyes lelki fejlődését. Miller nem tagadta a lehetőségét az egyetemes pszichológiai folyamatokat, de úgy véli, hogy az utóbbi miatt fordulhat elő bizonyos hasonlóság a kulturális értékek és gyakorlatok.
Szerint Richard Shvedera legfontosabb gondolata a kulturális pszichológia kell állnia az a tény, hogy „nincs egyetlen független szociális és kulturális környezet, a független emberi módszereket kiemeljük azt a jelentését, és lehetőség van, de minden ember megtalálja a szubjektív és egyéni lelki élet kinyeri jelentése és lehetőségei társadalmi és kulturális környezet, valamint azok használatát. „Ie. Az egyes jogi aktusok alkotják egy párt a kulturális világ, amely alapvető a fejlesztési képességeit.
7. Ticket Mérföldkövek kialakulását orosz tanulmányok kultúrszociológiájában.
Van a szempontból, hogy a kultúra alakult ki, és fejlődött. És, hogy a kulturális jelenség jelenség fejlődik, hogy folyamatosan kapcsolatban felmerül, hogy bizonyos szociális és kulturális igényeit.
A dinamika kultúra - a változás, ami történik az integritás és a fókusz, nyomon tudjuk követni az egyes törvényeket.
Három magyarázó elméletek a dinamika a kultúra.
Evolúciós. 2. Az elmélet a ciklikus fejlődés. 3. Az elmélet szinergikus fejlesztés.
A jelentősége az evolúciós elmélet. Az evolúciós elmélet felmerül a 18-19 században. Factor - olyan állapot, amely befolyásolja a feltétele a társadalmi és kulturális fejlődésüket.
Ahogyan az evolúciós elmélet tartják a koncepció Spencer, Morgan, Taylor. Úgy vélték, egy evolúciós társadalom egy speciális típusú, egymást követő visszafordíthatatlan változások a kulturális jelenségek okozzák a szükség van az emberek alkalmazkodni. Először is, a haladás, másrészt, ezek a változások visszafordíthatatlanok, harmadszor, a minta változik.
A 20. század elején. érdeklődés evolucionizmus esett. 80-90% -a felismerés történt ebben az időben. törvény gyorsulás indult. És a 30-50s években. Úgy tűnt, Huxley elmélet, mely alapján az eredményeket genetika. Ez összefügg a biológiai formákat. Beszélünk nemesítési kutatások. Ez annak köszönhető, hogy a tudományos és műszaki fejlődéshez. Az ember elkezd aktívan változtatni a környezetet. És evolúciós fejlődés miatt adatátviteli kapacitás. Kétféle információt: a biológiai (genotípus) és a kulturális (kódolva a megjelölés és szimbólum rendszerek és jellemző férfi). Az emberi evolúció lépnek kölcsönhatásba, és a személy képes hatékonyabban befolyásolja a környezetet.
Így háromféle koncepció lehet azonosítani: 1) Single Line (evolúció jelenlétében egyetemes egymást követő lépéseket sotciokulturnyh rendszerek). A legnépszerűbb közülük. 2) A koncepció az egyetemes evolúció (változás áll azonosító sablonokat az egyszerűtől az összetett). 3) Az elmélet Multilineáris evolúció (számos módon a társadalmi és kulturális fejlődés, és nem összpontosítanak a létesítmény általános törvények).
Van a szempontból, hogy a kultúra alakult ki, és fejlődött. És, hogy a kulturális jelenség jelenség fejlődik, hogy folyamatosan kapcsolatban felmerül, hogy bizonyos szociális és kulturális igényeit.
A dinamika kultúra - a változás, ami történik az integritás és a fókusz, nyomon tudjuk követni az egyes törvényeket.
Három magyarázó elméletek a dinamika a kultúra. 1. Evolúciós. 2. Az elmélet a ciklikus fejlődés. 3. Az elmélet szinergikus fejlesztés.
Az elmélet és a ciklikus hullám rezgési ciklus, ahol mesterségesen azonosították.
Danelevskogo fogalma kultúrtörténeti típusok: minden társadalom megteremti saját kulturális-történelmi típus, amely eltérő módon fejlődik. Típus keletkezik, fejlődik, majd csökken. Ő is eltűnik, és újra megjelennek. Ezt a koncepciót kiegészítve Spengler: az elmélet a policiklusos és művészi fejlődését.
Toenbi - ciklus elmélete helyi civilizációk (a Genesis, a növekedés, bontás, pusztulás, halál és a változás).
A 20. század elején, Sorokin helység alapján a társadalmi-kulturális változások dinamikája a domináns kultúra. A kulturális rendszer lehet 3-as típusú, és ezek változását elő: 1) eszmei (animáció, absolutisation valójában érzéki világ). 2) Az idealista. 3) érzéki.
Kondratyev kialakított egy elméletet a világ konjunktúra ciklusok: a ciklus hullám és a telepített kis hurkok és nagyméretű hurok (50 év), ingadozások a 7-11 év (a változás). Főként gazdasági jellegű.
Ciklikussága a politikai életben (Shleyzinger). Azonosította 11 időszakokat Amerikából a 18. században. Időszakok nyereség (6 időszakok) időszakok konténment (5-ös sáv) demokratikus.
De a változások zajlanak a spirál. És különben is, ő létrehozott egy politikai generáció az élet (30 év).
Ciklikussága dinamikájában etnikai rendszerek (Gumilev) létrejött kassionarnosti elmélet (az emberek számára ideális áldozati szolgáltatás) .Ez ad lendületet a fejlődés az etnikai csoport.
Toffler: "Wave 3". 3 szakaszból áll: 1) agrár. 2. ipari. 3) adatok. Ennek alapja a technológiai fejlődés és a haladás információkat. Javítások gyorsuló fejlődését.
Lotman elmélet „a kultúra és a robbanás.” Folyamatok ciklikus. A két pólus kultúra: 1) folyamatosság (megértés és kiszámíthatóság) 0,2) kiszámíthatatlanság (robbanás). A robbanás sokkal gyakoribb a tudomány.
Yakovets. Monográfia: A ciklus idejére utal a forradalmi forgatás znamenuemogo születés egy új rendszer a következő puccs. Azzal érvelt, hogy a fejlődés (ciklus) spirál.
A fázisokat civilizáció: 1. Háttér (hosszú várakozási időszak képező kiindulási komponenseket). 2. A civilizáció történetében. 3. Lejárat (ez az uralkodó civilizáció találhatók benne az ellentmondások és korlátok lehetőségek). 4. Hanyatlás és az ezzel párhuzamosan kialakult egy új civilizáció. 5. Relic időszak (konzervált maradványai a kihalt civilizáció, az elején egy új civilizáció.