Szent Miklós-templom a falu Dobrinka

A fő hősei az istentiszteleten közöttetek nagy hirtelen két annyira különböző, még egymással szemben, személy: a parázna elérte szentség, akinek áldozati cselekmény a Megváltó szavait, ismertté vált az egész világon (Mt 26, 13), és az apostol elkövetett árulás, a legszörnyűbb az emberiség történetében, akinek a neve vált háztartási nevét, valamint a nevét Káin testvérgyilkos és véres zsarnok Heródes.

A sorsa ezeknek az embereknek, egy csodálatos és örömteli, a másik tragikus és szörnyű, keresztbe szerdán nagyhét, röviddel halála előtt Krisztus keresztje. Ezen a napon Bethany, a Simon házában a leprás, az egykori prostituált és ő öntötte a fejét az Üdvözítő drága kenetet és Júdás elment a főpapokhoz és jóváhagyott 30 ezüst, hogy árulja el Mesterét. Ezek az események gyors egymásutánban, és úgy viselkednek, hogy megbánjuk nőt, talán még egy áruló tolt hogy gyorsan és határozottan.

A Jó, szerdán az Egyház arra hív minden keresztényt, nézte a élettörténetét ezeket az embereket, és vizsgálja meg a saját lelkét -, akikkel a: áruló, illetve volt bűnös, a Szabadító tett a feat áldozati szeretet.

Az evangélium nem határozza meg kifejezetten, hogy a nő ezt a kenetet a Megváltóra a Simon házában a leprás (Mt 26, 6-13.), Volt egy parázna információt fenntartása a hagyomány, az egyház tükröződik a liturgia a nap. Ennek bizonyítéka elkötelezettség igazság szolgálhat egyfajta történelem más evangéliumi bűnös, mielőtt erre a házban Simon farizeus (Lk. 7, 37-50), és válhat egy példát egy parázna asszonyt, hogy találkozzon a Megváltó Szent szerdán.

Mindenesetre, a vásárlás drága világban elutasította az összes addigi életét: ez az illat ér egy csomó pénzt; utasítása szerint evangélista Mark, a nő töltötte rajta több mint 300 dinár (nagyjából az éves fizetése bérelt), - olyan mennyiségben lehetne beszerezni csak az értékesítési az egész vagyonát maradt semmi, amelynek adott mindent, ami talán az Úr. Jézus tanítványai méltatlankodott: Miért ez a pazarlás? Mert akkor lehet, hogy ez a kenőcs értékesített sokat, és adhatták volna a szegényeknek (Mát. 26: 8-9). Jézus így válaszolt való zúgolódások Miért bántjátok ezt az asszonyt? ez a jó cselekedet történt velem: a szegények mindig vannak veletek, én pedig nem mindenkor; szakadó ezt a kenetet testemre ő készített nekem temetés bizony, mondom nektek, ahol ez evangéliumot hirdetik az egész világon, meg fogják mondani a emlékét, és hogy ő tette (Mt 26, 10-13.).

Még az apostolok, a legközelebb Krisztus tanítványai, nem értik a feat áldozati szeretet bűnbánó. Az asszony nem gondolni, hogyan lehet hatékonyabb, hogy a társadalom javára, tölteni az eladásából származó bevétel birtokára pénz: ő csak látta a Krisztus, az előtte álló lány Urunk és Megváltónk, végtelen önfeláldozó szeretet az egész világon, ami törlődik, és ő számtalan bűneit, és ahogy tudott, válaszolt neki a saját szeretet és az áldozat. Csak azt akarta, hogy mindent Jézusnak, és azt tette, amit ő kéri a szívét. Ebben a cselekmény természetesen jár és a kegyelem a Szentlélek. Világ felkent a test az elhunyt, és így a volt prostituált azonban akaratlanul, kiderült, hogy egy jósnő, megjósolta a közelgő szenvedés és a halál a Krisztus keresztje.

Júdás is volt háborodva, látva, milyen drága kenőcs öntöttek a fejét a Megváltó. Ezúttal, a viselkedése nem látszanak a háttérben evangélista Máté a többi diák, de korábban hasonló helyzetben, amikor először kezdett neheztelni bölcs, az ő szemszögéből, a hulladék (Jn. 12: 4-5). János evangélista elmondja, hogy ez nem azért törődött a szegény, de azért, mert ő volt a tolvaj. Ő volt a persely és végrehajtani, hogy mi tesz benne (János. 12: 6). Pénz vált egy bálvány, a hangsúly az élet, a Júda és az ő kapzsi szív nem sikerült: ez volt fizikailag fájdalmas, hogy egy ilyen nagyvonalú önzetlen hulladék, amit ő központi létüket. A perzselő mindent felemésztő irigység és a harag áruló azonnal rohant a dolgukat. Önérdek, amint azt az evangélium és az egyház szolgálatában a nap volt a fő hajtóereje az árulás Júdás, de az alapvető motívuma ennek a szörnyű cselekmény, ha alaposan vizsgálja meg őket, nehezebb volt, és ami még rosszabb. A történet maga nem tud, de okozhat meglepetést.

Őt választották a Megváltó a tizenkét apostol, a legközelebbi tanítványok. És ez a választás nem volt véletlen, és érdemtelenül. Mint minden az apostolok Júdás elhagyta mindenét, amije van: szülővárosában, ház, ingatlan, családi, - és követte Krisztust. Ő valóban egyike volt a legjobb férfi, Izrael hajlandó elfogadni az evangéliumot prédikáló. Júdás akkor volt, kétségtelen hit és elszántság az egész életét, hogy az Urat szolgálja. Júdás semmi nem volt megfosztva összehasonlítva a többi apostol. Együtt más diákok, ő küldte, hogy hirdesse az Isten szavát a városok és falvak Júdeában ugyanakkor azt is csodákat: meggyógyította a betegeket és az ördögöket. Júdás hallotta ugyanazt a Megváltó szavait, és hogy a többi tanítvány, még mielőtt az utolsó vacsorán Krisztus többek között megmosta lábát az apostolok már megállapodtak abban, hogy az árulás Júdás.

Viselkedésük Júdás is, nem látszanak az apostolok között, és egyikük sem tudta képzelni, mire képes egy ilyen árulás. Még az utolsó vacsora, néhány órával azelőtt, hogy letartóztatták az Üdvözítő, amikor Krisztus azt mondta, az egyik közületek elárul engem (Mt 26, 21) - az egyik az apostolok nem is gyanúsított Júdás az áruló, éppen ellenkezőleg minden kérték, a Megváltó: Vajon én, Uram? Egy ilyen hatalmas szakadék Júda esik: az apostol legközelebbi barátja és tanítványa az Urat, és cinikus csaló áruló - nem megijeszt, mert a hirtelen, amellyel ez árulás fedezték. Természetesen a bővítés a személyiség Júda nem egyszerre történik meg. Nyilvánvaló, hogy a szenvedély a pénz mindig kínozta, de aztán birkózott vele, és így volt az apostolok között. Aztán a pénz szerelme végül legyőzni a lélek Júdás. Az ember szabad választása. Isten lakozik az örökkévalóságban, mindentudó, és tudja, hogy minden dobja a szabadság, de nem határozza meg előre a döntéseket a szabad akarat. Még közel a Megváltó nem tartja Júdás tudatos rabszolgasorba maga romboló szenvedély, bár Krisztus csak az utolsó pillanatban adtam neki egy esélyt, hogy térjenek meg.

Miért fösvény Judas maradt tanítványai között a Megváltó? Lehet, hogy nem csak a pénztárgép a szegények, aki viselte Júda és amelyet az utóbbi lehet lopni pénzt. Jövő áruló is reménykednek, hogy Krisztus visszatér a normális, emberi király, ő maga lesz a részüket a hatalom az új erős királyság. Amikor a kenet a béke Simon házában a leprás Megváltó megnyitotta a tanítványok az Ő jön a halál: szakadó ezt a kenetet testemre, ő [a nő] az én temetésemre (Mt 26, 12). Jude reméli nem valósult meg. A lélek az áruló azonnal főtt minden harag kopilas szívében a megátalkodott bűnös tökéletes igaz ember, az ő jelenléte, feddés és utálatos lelke gyötri a lelkiismerete perzselt. Volt apostol szándékosan akarta halála mester.

Azonban, míg Júdás és így elárulja a Megváltó, nem igazolja a hataloméhes, önző reményeket, de ő is akarta, hogy kicsinyes, és bár némi előnyt árulásáért. Júdás elment a főpapokhoz és azt mondta: Mit akartok nékem adni, és én kezetekbe adom õt? (. Máté 26, 15) Nem beszélve a konkrét összeget, és nem tudom, ha ő is fizetett, hogy megtanulják ugyanazt az összeget nem alku; ő lenne elárulta, és ingyenes, de a szerencsétlen vágy kényszerítette őt, hogy kérjen több, legalább valamit a maguk számára. Ez a tény azt mutatja, nem csak a nagysága, hanem kicsinyes és vulgáris aktus Júdás.

Isten az emberek néha értékesítik egy alamizsna. Júdás fizetett nem annyira képest a súlya árulás (nő megkente az Urat kenettel töltött ötször több), de emberi szempontból, és nem is olyan kicsi: a pénz, akkor a vásárolt nem olcsó palesztin területen a temetkezési idegenek. 30 srebnikov állítólag a felvétel egy szökevény rabszolga: ebben az esetben a főpapok akartak alázni Krisztust. Ezáltal azonban ezek teljesülnek a prófécia: Zakariás, és mérlegelni az ára harminc ezüst (Zakariás 13, 12.).

Akkor Júdás megbánta tettét: senki sem lesz képes élni egy ilyen bűn a lélek - de nem talált erőt, hogy térjenek meg. Gyalázatos halál öngyilkosság küszöbön állt az út végén egy áruló „a szolga és a hízelgő”, ahogy nevezik a istentiszteleteken aznap.
Incidensek környezetben egy nagyon fontos igazságot az emberi szabadság. Amely minden, hogy ő volt, mintha megfosztották minden önálló léte, a volt prostituált talált üdvösség és igazi szabadságot, a szabad szerelem, a szabadság a bűntől; Júda megtagadná a Megváltó próbálják megszerezni jólét, azaz adj magadnak egy kis anyagi függetlenséget, szabadságot Isten és szabadság árán istentagadó, eladva azt énekelték Matins Nagy szerdán a „prebozhestvennoe méltóság”, sőt maga a szolga az ördögnek. De a Sátán nem hagyta, hogy a rabszolgák szabadságát, és a hurkot - az egyetlen tábla, hogy tud adni a követőinek.