Orosz mentalitás, mint a társadalmi-politikai és spirituális jelenség
Államiság az orosz mentalitás gyakran azonosítják az uralkodó. Manapság gyakran hallatja a szavakkal: „Az elektromos támadóan.” Ezek a szavak tartoznak a hős egy népszerű film, egyértelműen kifejezik jellemzői az orosz mentalitás.
Államiság és államiság alapjait, mint az orosz mentalitás
Történelmi szövet orosz társadalom, amelynek alapja az orosz mentalitás, ezért nem tekinthető anélkül, hogy a hazaszeretet, az utóbbi bármilyen módon kapcsolódó nacionalizmus, amely gyakran eddig, mint a jelenség a konzervatív és reakciós. Hasonló becslések alkalmazni, és néha tekintetében hazafiság. Ezért, a különbséget a patriotizmus és a nacionalizmus bemutatja bizonyos nehézségek. Ezek a fogalmak eltérő jelentésű használnak modern ideológiai és politikai küzdelem. Elég csak arra utalni, hogy az abszurd kifejezés „kommunista hazafiak”, amely a média megijeszti a laikus. Balra szemben a jelenlegi rendszer széles körben használja az állami hazafiság ötlet.
Következő Soloviev írt a véletlen hazafiság jámborság. Ő hoz egy valós képet a hazafiság a lényege a keresztény kezdet: „Azáltal, természetes szeretet és erkölcsi kötelessége hazája hitt érdekeit és méltóságát elsősorban a legfőbb jó, ami nem elválasztja, hanem egyesíteni az embereket és népeket” (uo). Mindezek alapján a pozíciókat, Szolovjov felmondja a nacionalizmus, azt hiszik, hogy „következetes elméleti indoklást a nacionalizmus, mint minden elvont elvek alkalmazása nem megengedett. A gyakorlati jelentősége van, részben, mint egy jel a rossz népszerű szenvedélyek, különösen azokban az országokban egy színes soknemzetiségű lakosság „(uo, pp. 36).
És a jelenlegi megértését hazafiság nem szinonimája a nacionalizmus. Az utolsó európai értelmezés látták rangot az állami politika önzés a névadó nemzet. Amikor az Orosz Birodalom alakult, az államalapítás mentalitás nem a nacionalizmus, a névadó nemzet, azaz szuverén hazaszeretet, ami nagyon fontos hangsúlyozni. Ez nem a dominancia egy nemzet, hanem a nemzetek családjának, ami a szovjet időkben volt az alapja az állami hazafiság, elviselt szörnyű kísérletek az erő a második világháború idején.
Mentalitás, mint kulturális-genetikai kód az orosz civilizáció. Viszonylagos függetlenségét a történelmi idő
Az összes fenti vezet néhány tudósít a kultúra szerepét az orosz mentalitás, és még szélesebb - és az orosz civilizáció. Meg kell jegyezni, hogy a „civilizáció”, „gyakran helyébe az»a«kultúra”. Gyakran ezek a fogalmak kezelik szinonimaként az elméleti és oktatási irodalom, amely nem egészen igaz. Az a tény, hogy a koncepció „a” civilizáció”, valamint az érték, amely a kultúra része, van egy másik, szélesebb, mint a kultúra, az érték. Ez a koncepció által jelzett szint a társadalmi fejlődésben van (ősi civilizáció). Úgy tűnik, hogy a „civilizáció”, „még mindig szélesebb, mint a” kultúra „” bár természetesen a kultúra része a civilizáció. Gyakran beszélünk a nemzeti kultúra, de ritkábban, vagy egyáltalán nem beszél a nemzeti civilizáció. A nemzeti kultúra gyakran úgy tűnik számunkra, az eredmények a modern fejlődés és a civilizáció a történelem. Van egy kínai civilizáció és a kínai kultúra, az orosz civilizáció és az orosz és az orosz kultúra.
Azonban ez nem csak az. A civilizáció egy integráltabb épségét, mint a kultúra, ez szolgálja a mentalitás összetartó kezdet. De mielőtt megerősítik ezt a pozíciót, akkor meg kell figyelni, hogy a nagyon fontos módszertani szempontból tény: a kultúra általában, és az orosz kultúra, különösen mindig látható általunk összhangban marxista-leninista elmélet nem az integritás, valamint a kontraszt a két kultúra kapcsolatos érdekeit bizonyos osztályok. Ez nem jelentős érték, amely lehetővé tette a bevezetés, például a szocialista kultúra, a legjobb eredményeket a múlt kultúrát. Az értékelés ezeket az eredményeket mindig végzik az osztály ideológiai pozíciók. Nem kap el, hogy egy nagyon kellemetlen tény az orosz társadalmat, mint ahogy a kiutasítás Szovjet-Oroszország számos tudós, akinek a munkája csak most váltak elérhetővé az általános olvasó. Ez szégyenletes minden civilizált államban gyakorlatot folytatjuk, amíg a '70 -es évek végén. Ez segít megmagyarázni, hogy miért probléma az orosz mentalitás nem tekinthető a munkálatok szovjet társadalomtudósok, beleértve a történészek.
Következő Ilyin azt mondja, hogy a lelki organizmus Oroszország létre saját nyelvén, a szakirodalom, a művészet. Ez a nyelv, mint a natív, beszélnek a szláv világot. Ezen túlmenően, az orosz nyelv, mint eszköz a lelki kereszténység adta a zsengék, az igazságosság, a művészet és a tudomány „hogy minden nép a mi kis földrajzi terület” (uo, pp. 433). Az orosz emberek, hangsúlyozta Ilyin volt a kis nemzetek védő, nem egy elnyomó. Ő ad egy listát a képviselők minden népeket, akik megtalálták az orosz állami és országos elismerést. IA Ilyin óvott Oroszország átalakulását egy objektum egy európai működését, „a passzív piac az európai kapzsiság” (uo, pp. 432).