Mi kell egy igazi muszlim
Bismillahi rragmani rragim. Dicsérem Allah (st) Lord világban ember, aki volt, és megadta magát és tudását nagyítva. Áldás és üdvözlő az Úrnak, és a kedvence Allah (ST) Mugammada (s.t.a.v.), a családja és az összes társainak.
Kedves muszlim testvér muzulmán, kedves, mi szükség a tudás a 4 dolog.
Az első - ez a tudás. Népi szükség igazi tudás, egyre fontosabb, mint az emberi szükség ételt és italt. A tudás - ez a funkció az ember, ami megkülönbözteti őt a többi lények Allah (ST) és a tudatlanság - ez egy nagy szerencsétlenség, baj és a szorongás az egyén számára.
Mindenható Allah (ST) a Koránban azt mondta: "Say (O Mugammad (s.t.a.v.) fő)," Nem ugyanaz (előtte Allah (ST)), akik ismerik és azoknak akik nem tudják?! „”
Ahogy a Mindenható azt mondta: „Ó, Ádám gyermekei! Mi adta meg azt a tudást, amely a tudatlanság. "
Szintén a Korán azt mondja: „És azt mondják: (O Mugammad (s.t.a.v.)),” Uram, hozzátéve tudásomat! „”
És a Mindenható Allah azt mondta: „Bizony! Félsz Allah az Ő szolgái egyetlen, aki tudja. "
A Próféta (s.t.a.v.) az ő hadísz kijelenti: „Ha Allah (ST) valaki szeretné, jó, ez ad neki egy megfelelő vallás megértéséhez, és megtanítja neki a helyes utat.”
A tudás - a tudás Allah (ST), Ő Prófétája (s.t.a.v.) és a vallás.
A Próféta (s.t.a.v.) megkérdezte: „Ó Allah Küldötte (s.t.a.v.), néhány jó működik a legjobban”
Azt válaszolta: "A tudás Allah (st)."
Ő újra megkérdezte: „Mi a tudás érted?”
A Próféta (s.t.a.v.) megismételte: "A tudás Allah (st)."
Ő újra megkérdezte: „Mi kérdezni jót, és azt mondod, válaszul a tudás!”
Ő (s.t.a.v.) azt mondta: „Bizony, egy kis cselekmény, tele van a tudás Allah (ST), előnyöket és a nagy aktus ismerete nélkül, nem ad semmilyen előnyt.”
Lehetetlen, hogy szolgálja Allah (ST) ismerete nélkül neki, lehetetlen követni a Sunnah a Próféta (s.t.a.v.) ismerete nélkül az élet a Próféta (s.t.a.v.), társainak és családja, és akkor nem lehet egy muszlim ismerete nélkül a törvényi vallás, nem tudva, tilos és mit szabad.
Másodszor, amire szükségünk van -, hogy jár szerint tudásukat ezzel a dolog, hogy Isten megparancsolta, illetve tartózkodik elítélte őt.
És aki megtanulta, hogy nem jár az ő ismerete, tudása emelkedni fog ellene ítélet napján.
Bajusz ibn Zayd mondta: „Hallottam Allah (s.t.a.v.) azt mondta:” Az Ítélet Napján vezet tudós, és ő a gyehennára-tűz és Welling ki a gyomrát, és ő fogja körül forog őket ahogy forog szamár forgó malomkő egy malomban. Akkor meg fogja közelíteni azt a lakosság Hellfire és megkérdezi: "Mi bajod van„
És így felel: „Én parancsoltam, hogy nem jó, és ő nem tette meg, megtiltom, hogy rosszat tenni, és ő tette.”
Méltatlan a tanítást, ez a tanulmány a vallás, hogy részt vegyenek a vitában, azzal a céllal, mutatja ki az emberek előtt.
Az ilyen emberek dicsekedni a tudás növekszik, ha a tudósok - a kortársak, ismert tudásukat, sokkal, azt akarja, hogy az úgynevezett akarnak az emberek hivatkoznak rá, a kérdéseket, de vannak más, jól. Negatívan tartotta magát a tudós, és úgy viselkedik, mint egy bolond, elragadta a szeretet a dicsőség, becsület és helyzetét az emberek között.
Harmadszor, amire szükségünk van - egy hívást, ahogy Allah (st). Mivel a tudósok és az emberek, akik hívja az Allah útján (ST), ők az örökösök a próféták. Miután átkozott Allah (ST), az Izráel fiai, mert nem tilthatják maguk aljas, és tette.
A hívás és a képzés, ez - a vám bízott minden közösség kezelése során ez a fajta az a része, amely nem történik oslushnym a többi, de ha nem, akkor az egész közösség egy bűnös Isten előtt.
Végtére is, a Próféta (s.t.a.v.) azt mondta: „Kétféle ember az én közösségben, és ha igazak, és az igaz ember a közösség, és ha elcsábítja, majd elcsábítani az egész nép, a közösség, ez - az uralkodók és a vallási tudósok. "
Ahogy a Próféta (s.t.a.v.) azt mondta: „Ne üljön a tudósok, ha nem hívlak öt példány öt: kétséget meggyőződés, honnan arrogancia és az alázat, honnan ellenséges a békét és útmutatást mutatja ki, hogy az őszinteség a szenvedély a remete ".
Negyedszer, hogy mire van szükség - ez a megnyilvánulása a türelem, ahogy a tanulás és a cselekmények elkövetése és a toborzás.
Az első kötelessége tanítvány - a tisztogatás a nafs (ego) származó satu. Mivel a Próféta (s.t.a.v.) azt mondta: „Az iszlám épül tisztaság.”
Ez a tisztaság nem csak külső, de mindenekelőtt lelki. A szív az a hely, ahol a küldeni Nur Allah (ST) lakhelye az angyalok. Nem fognak lép teli szívvel rossz tulajdonságokat, a harag, a gyűlölet, irigység, büszkeség, önzés, stb
A második kötelessége. Azt kell korlátozni magát együtt világi ügyek. Valóban, Allah (ST), azt mondta: „Nem fogadom el Allah (ST) az ember két szív benne.”
A harmadik kötelezettség - alázat. A tudás nem szerzett, kivéve az alázat és az implicit meghallgatás tanárok. Bármilyen módon a tanítás nem egy tanár, a diák kell, hogy vezérelje őket, így a véleményüket, mert még tapad az a téves nézet a tanár sokkal hasznosabb neki, mint a saját igazát.
Gd tanít bennünket, hogy tartsa tiszteletben az etikai közötti diákok és a tanárok között, Mira és Ustaz, történeteket próféták Khizriev (AS) és a Musa (AS). Amennyiben Khizr (AS) azt mondta: „Ha utánam, ne kérdezz semmit, amíg nem szólok róla.” (Szúra Al-Kahf, vers 70)
Ne nézd meg a hibáit szóval, a hallgató nem lehajol, hogy aljasság terjesztésében pletykát a tanár és a diákok, akikkel ő. Ma már gyakran a diákok, akik emiatt elvesztette a tudás.
A tanuló előtt ülni a tanár a tisztességet, a térdén, alázatosan. Azt nem kell forgatni, és szükségtelenül zavart, különösen, amikor beszél vele semmit. Nem szabad semmilyen felesleges mozgását a kezek, lábak, vagy más testrészek, vegye ki az orrát, ásítás, vagy gnash fogaik, rágni valamit ... nem etikus, hogy forduljon a tanár oldalán, vagy vissza, hogy fel kell tölteni az oldalára vagy a hátára támaszkodva kéz, ülj semmit uránál. Ő nem mondott semmit feleslegesen, azaz a szavakat, amely látható lesz obszcenitás, a rossz kommunikáció, vagy annak hiánya modor, nem emelte fel a hangját őt és testvéreit a hívők. Amikor a tanár mond, kérdéseket a tudás, hogy a tanuló hallott ezerszer, bár ez még mindig azt kell megfogadni ugyanabban az órában az azonos vele, mintha ő volt az első alkalom, hogy hallja. A tanítvány hálás lesz a tanára minden levél, amely tanult tőle. Végtére is, a Próféta (s.t.a.v.) azt mondta: „Ne köszönd Allah (ST), aki nem köszönöm az embereket.”
Tanítvány nem kérdez trükkös kérdés. Az egyik tudós azt mondta: „Ha a nagy és hatalmas Allah (ST) kívánja megfosztani az ő szolgájának türelmi tudás, tanítsa meg neki egy trükkös kérdés.”
Amennyiben a hallgató találkozik az ember, aki fiatalabb, mint maga, azt kell mondani: „Ez a fiatalabb, mint én, bűnre egy kicsit, és tele vagyok bűneit, ő jobb, mint én.”
Ha megfelel egy felnőtt, azt kell mondani: „Ez több, mint amit szolgált Allah (ST), már nem tudja, én, ő jobb, mint én.”
Ha megfelel a tudatlan, azt kell mondani: „Ez a bűnt, mert az ő nem tudta, és tudta, vétkeztem, ez jobb, mint én.”
Ha megfelel hitetlen, akkor azt mondja: „nem tudom, ha ő elfogadja a hit, és meghalt a jó munkát, és én is meghalok bűn, ő jobb, mint én.”
Bűneiket kell tulajdonítani csak önmagára, és nem tulajdonítunk másoknak, hogy ne dicsőítsék magukat hibáztatják a másikat.
A Próféta (s.t.a.v.) azt mondta Muadh (RA): „Tartsd a Sunnah, és ha a tevékenységek még mindig hiányzik a, tartsa a nyelvét a rágalom emberek. Bűneiket képest csak önmagára, és nem tulajdonítanak másoknak. Nem dicsérni magát, mások hibáztatása. Nem dicsekedni magát felettük. Ne jótettekhez kedvéért világi előnyöket. Ne legyen büszke az üléseken az emberek, hogy az emberek ne elkerülve te, és rossz a karaktered. Ha melletted van valaki, nem suttogva a másikra. Nem büszkélkedhet az ember, nem az, hogy elfordulnak az előnyeit e és a világ. Ne szakadjon az emberek lelkét a nyelvével, nem az Ítélet Napján a pokolban fog darabokra tép. "
Hagyja Allah (ST) Gd megment minket a méltatlan ebben a világban és a túlvilágon. Ámen!