Kávé szalon októberben, 2018 №12 - Andrey Polyakov - a költő a tartományban
Bármilyen tele anekdotikus értelemben saját létezésének író, aki vállalja, hogy nem is hallgat a témáról, a „költő és a tartomány” (mindegyik szó szeretnék írni ide kisbetűvel?), Tapasztalható néhány szokatlan érzés volt mit mondani.
Néha úgy tűnik, hogy nincs szükség. Hogy el kell hagyni a világban, ami értelmezhető Sartre (talán ez volt Kierkegaard), a tartományi Orpheus, aki titkos szégyen és a puszta zavarodottság mások, hirtelen elveszíti metafizikai étvággyal, és vele együtt - és minden gasztronómiai különlegességeit ontológiai összhang.
Rossz fordulat. Íztelen.
Dédelgetett számos drámai nővérek - legyen parkok - a lyuiskerrollovskimi tea a kertben alatt cseresznye sztereó sirályok (úgy tűnik, hogy beszélünk a Krím) indul, hogy megzavarja hősünk nem tükrözi a szépséget nongeneric arckifejezéseket, és szentségi vágy, hogy lovagolni a lengyel fővárosban. És még, mint a lábát ott örökre, megszerzése, hogy úgy mondjam, a morfológia aggregált súlyosító körülmények között a maximális húzó csőr szintaxist és a földrajz minden legális és illegális okokból.
Minden út Rómába vezet, minden nyelv - Kijevben, és minden repülő légi Szimferopol. És az összes vidéki költők megy években Breda Years. Nincs választása.
Mi lenne vigaszt? Ha esett az Empire született, akkor jobb, ha él egy távoli tartomány közelében a tenger? Nos, ha leesett, akkor, természetesen ... De először is, a birodalom, mint örvendetes olvasó észreveheti, nincs, és nem valószínű, hogy igen, ez lesz. És másodszor, akkor jobb, csak élni. Legalábbis - néhány foglalkozik a tanulmány a saját kreativitás, az idő. És boldogan élnek lehetőségeket.
Mivel ez a buta, hanem a Krím lehet boldog akkor is bántja komplikációmentes alapján, mint például a házasság szó. Neva nimfa - kimondott valahol, Isten bocsássa meg nekem, Kouchner - mindig nézett a fekete-tengeri Nereid szakmai irigység. A fiú a parti szelén mindig fociztak az egész lombhullás. Ez őshonos Maximilian Volosin (annak ellenére, hogy az ügyes rohamok vidám Koktebelbe patriotizmus) nem olyan ijesztő, mint amilyennek tűnik, a folyamat szenttéavatás szórakoztató. Valóban. Jól megy az emberek olvasni szonettek ezüst éjjel, felvette kövek és fadarabok. Senki nem eszik, és minden jó volt. Bár.
Mégis - tette? Musikiysky szanatórium Hold gestalt ölében a hullámok aranyos, gyűszű Massandra orbáncfű, amikor a szerelemtől a gyűlölet - egy lépéssel, és azt meg kell a lehető leggyorsabban. Előnyösen - Most.
A tenger - mintha kedves barátom. Hegység - mintha mi elvtársak. Nem számít, milyen boldog a föld, mint egy üdülő (resort) és a Wicked (Wicked) Krímben. Nem. És ott lesz - nem számít, ha üldözőbe a húr, ahol az ujját esik. A legfontosabb, és nem akarom, hogy legyen. És ez egy tünet.
„Miért maradunk a megyében?” - kérdezi hirtelen Heidegger. Mert, tisztelt tanár retorika. Mert.
Abban az esetben, nem véletlenszerű sorrendben, aki, miután született Tauris és grind időpont között két tucat ártatlan vers, kötve kanti házasságtörés helyet, minden kísérlet önéletrajzában félreérthető mérkőzés avtogeografii kínzás. Valami ehhez hasonló: kinek, hogy részesítsék előnyben - szenvedélyes, de hamis múzeumok vagy gumi, de becsületes lány a szomszédból? Üres! Ez a tisztek és a Szőkék előnyben, de más, jobb e # 243; a szarvak jobbra. Road vagyunk, de túl drága.
Nem rubel, így a hrivnya nem öböl, így kiszámított minden olajdollár - egy éjszakára, a romos ház, őszirózsák a háború, a négy szeretőit ...
Minden a földbe a tehetség.
Amit mi szeretnénk, akkor temetni, mert ez a mi földünk.
Az a tény, hogy a saját, nagyon ágas mitológia társaságkedvelő pantheon homályosan kifejezve népi istenség, szélhámosok, akaratlan demiurges és egyéb szedett-vedett, megfelelően lappang a dekoratív kikötők, pszeudo-klasszikus romok és a könyv oldalain - egy közös helyen. Ahhoz, hogy ki ez a hely, nem szennyezték be endemikus báj és unalmas, és szomorú, és senki sem. Beszélni, mint arany méz patak áramlik ki a palackból, csavarodott az ég fekete ciprus, Pont szaval, de valaki - semmit nem lehet tenni ezzel a csapás! - taposott északi partján, pochityvaya „gyászos elégia” ...
Megéri, hogy ál tat fiatal férfiak? A végén, a félsziget ellenére lenyűgöző jelenléte nagy és egyre emlékiratok trófeák - része a föld / beszéd, elég messze a kulturális metropolisz. Paradise kertben láthatatlan hatalmak - a fogoly egy magányos szív. Rajongók a vers nem található - egyszerűen nincs hova rejteni a többi rajongók. Ők könnyen kiszámítható rokonok, unokatestvérek, barátok, ismerősök, feleségek ... Kell mimika.
Kinek kell ez - egy másik kérdés.
Én, te, őt. Andrew képzelni Polyakov. Ki van még jegyében született Ikrek?
Krymchanin te magad, akkor jön a Krímben sokáig és bárhol (kivéve helyen Moszkva), ez nem megy el. Ezért te magad, és Krím önmagában nehéz „héja” a verseimet. Ha írok, azt mondják, a természet és az időjárás - ez természetesen a krími természet és az időjárás; ha énekelek, mondjuk, szüzek és a fecskék - ez krími cselédek (melyek közül az egyik most alszik lassan a háta mögött: Hello, Asya!), és előrelátó krími fecske, gyors felhők, amelyek a klub most kékre vált, síp a erkély.
Tehát, aki még itt született a Krímben? Ki itt megismételte után Nabokov: hazámat - az orosz nyelv? Ya orosz nyelv - én szülőföldje és helye az én metafizikai polgárság (= utópia nyelven). De ugyanaz kellene mondani a Krím-félszigeten. Ha a „hazafiság”, és néhány nem negatív értelemben számomra, utópisztikus hazaszeretet nyelvem és a Krím-félszigeten. Saját rágalmazta, üldözik, poluzapreschennogo nyelv és a rágalmazás, a megalázás és a dedikált félszigeten.
Számomra ez össze és kölcsönösen függnek egymástól, sőt a dolgokat. Ott, a blink platóni ideák, I - egy orosz költő. Itt árnyéka alatt lágyan dobott át ezeket az antik és a fekete ciprus fák, a poros, szürke aszfalt toothy I - krymchanin. Iszom a krími víz, sétálok az utcán a krími és krími pillantást a csillagok. Amit látok, hogy én énekelni Jambul, Brodsky nem az idő Homer meg a látása.
Én magam, bizonyos mértékben, a Krímben és Krím, bizonyos mértékig - ez nekem. És ez nem valószínű, hogy annyira túlzás azt mondani, hogy minden, hogy írok, írok két hazája - az égi és a földi - az orosz nyelv és a Krím-félszigeten. Próbálja törj el a Krím-félszigeten, azt garantálom, hogy - Me tekerjük fel a nyakát! Ez nem egy tipológiát, mint a topológia a beszéd. Vagy - patológiai Csend, ha a közelgő adjunktus lesz hajlandó, hogy munkáim a katalógusban történetét.
De van itt még valami. Vannak, ahogy azt gyakran álom - és több joga, hogy így gondolja, mint grafomanisty kóbor rezidens vagy turista - és különösen a krími régió véli, a lényeg a vizuális nyelvi erőfeszítéseket. Úgy értem (minden értelemben) áttetsző át egymást réteg multikulturális diskurzusok történeti nyomok és lenyomatok, keresztezve az idő és a szemiotikai kód, például: szkíta, a görög-római és orosz birodalmi üdülő-szovjet és Arche-keresztény. Zsidó, muzulmán, Pagan. és sok-sok más, mindig más, néha - csővezetékek szemben.
Mindezek klaszterek meghatározások szaporítható a végén a lakott világ költők, cserélje és finomítani, és minden esetben, hivatkozhatunk. Az ilyen tisztán krími kísértésnek vsesmeshenie és egységét fajok, népek, történetek, országok, nyelvek, kultúrák, vallások, mind-mind-mind, ami történt itt. Minden, ami itt most (?) Még mindig ott van. Hagyja, hogy a romok és romok.
Nos, az elégikus költő méltóságának és a romok az épületek romjai előnyös. Ulysses hexameterben surf Gurzuf öbölben; Air jambikus és gödrök Karadag szél; Fehér Anapesztus Szevasztopol háború utáni épületek. Szinte snowless szabad vers nem erős déli tél egyik brandy és a kávé kísérti a fővárosban. Gyűjtemény poluuslyshannyh / poluskazannyh másolatai az elfojtott államhatár echo, alkonyatkor a rejtett Clio visszaemlékezések, múló gondolatok az idő folyója Derzhavin, tolvajok fél letörölni hivatkozások. Interferencia álmok - saját és mások. Vagy - a érthető, mivel idegenek. Vagy - éppen ellenkezőleg.
Posztmodern? Legyen posztmodern. Nehéz területén orosz Mira További posztmodern játszótér helyett a Krím-félszigeten. És mi, az egyik csodája, hogy én, az úgynevezett Andrei Polyakov, ez itt csinálni? Csak a szabályok szerint játszik a krími. Ez a tisztán látás krími pont és nekem úgy tűnik, döntő én poétika. Az erények az irodalmi módszer az elsődleges kulturális felfogások és a „veleszületett” költői nyelv, csak kivont engem onnan.
„A költő Oroszországban - több mint egy költő” - számolt be ha ismert, amely Yevtushenko megjelölése nélkül, azonban így a mérete valahol Zimbabwében. Tehát a költő Krím - nem több, mint egy költő. Poet Krím - nem egészen a költő. Néha úgy tűnik, hogy a Krím - nem egészen a Krím-félszigeten.
Miért nem? Mivel költség hinni, és még egyszer megérinteni a témában a húr, hogy az ismerős líra. És még egy élő - itt. Óvatosan kukucskált be az utat itt fordul oda.
Így lassan. észrevétlenül. majdnem olyan, mint a füst.
Itt és az élő, a névmás az egyes szám első személyben; Élő Validol és ábécé a nyelv alá; élnek, míg nincs semmi. Még ha messze Smyrna és Bagdadban, de nehéz úszni, és a csillagok mindenhol azonosak. Még ha közel.
Még ha nehéz.
Még ha a csillagokat.
Még ha a csillagok - nem.