Homer, mint történeti forrás - az elvont, 2. oldal
Ítélve az adatokat az eposz, a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság, mint a mükénéi időszak továbbra is a fő foglalkozása a lakosság. Területeken, mint például Laconia és Argolis Boeotia, és újabban már ismert, mint a mezőgazdasági és Ionia és Aeolis, legalább egy VIII. szintén nem volt fejlődés a kézműves és a kereskedelem. A rendelkezésre álló adatok a „Iliász” és „Odüsszeia” azt mutatják, hogy van egy különösen nagy szerepet szarvasmarha: score-értékek végzik, általában a bikák, a legtöbb rabszolgák foglalkozik szarvasmarha-tenyésztés. Csak egy háztartásban Odyssey volt több tucat pásztorok. Feltárása rengeteg szempontból jelölő pásztorok: kozovody említett kanászok, pásztorok tehenek, juhok és még a régebbi pásztorok. Név szerint említésre a „Odyssey” Evmey, Philotas és Melantha nem egyszerű pásztorok, és valójában a felügyelők, pásztorok gyakran nevezik „a vezetők az emberek.” Wealth Odyssey mért elsősorban állományok szarvasmarha és a juh. Bár a mezőgazdaságban játszik az epikus kevésbé fontos, mint a szarvasmarha, de részesedése nagyon magas volt. Versek jelenlétét jelzik 12 rabszolgák részt vesz a malomiparban Odüsszeusz; háromszor említi a „Odyssey” kézi malom; a „Iliász” nagy kövek malomkő képest. Ez elérte a meglehetősen magas szintű kultúra és a mezőgazdasági munka. Az epikus gyakran mondott a háromszor felszántott pár, figyelni, hogy a mélysége szántás. Hogy szüntesse meg a gőz költő úgy véli, több alkalmas öszvérek, mint ökrök. Széles körben használt eke, különös figyelmet fordítva a erejét. Betakarítás során oldalak vezetője - basileus aratógépek használt sarlók és egyéb kötött kötegek gyerek ment knitters és gyűjtöget. A görögök Homérosz idejében használt természetes trágya. Lehet, hogy ez készül szerint az epikus képet a fejlesztése az állattenyésztés és a mezőgazdaság nem csak utal Homer, hanem a mükénéi időkben.
A vízi jármű fejlesztették sokkal kisebb, mint a mezőgazdaság és az állattenyésztés. A differenciálás az egyes kézműves specialitások láthatóan gyengébb, mint a mükénéi időkben. Az adatok nagy része a vidéki népesség még mindig együttesen egy bizonyos mértékig, mezőgazdasági munka, házi kézműves. Still és epikus és régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a vízi jármű elválasztott mezőgazdaságban. A versek említett kovácsok, ötvösök, tímárok, fazekasok, ácsok és egyéb mesteremberek. A fenti temetkezési kovács Athens azt mutatja, hogy a X. században. blacksmithing volt eléggé fejlett. Kovácsok használt kalapács, üllő, fújtató, atkák, mérlegek. Többek között eszközeivel kézműves munka volt ismert, hogy a különböző tengelyek, fúrók, korongozás, szövőszék, stb Minden tudjuk a régészeti adatok mükénéi alkalommal eszközkészlet említi Homérosz verseit. Társadalmi helyzetét iparosok volt, mint kiderült, elég magas. Mindegyikük személyesen szabad emberek, akik közül sokan már használt becsülettel. Leírja néhány művészien történik a dolog, a költő, közkeletű nevén a mester nevét, hogy hozza meg. A tudás a kézműves és büszkeség basileus. A lényeges különbség az elején a I évezred kézműves mesterek mükénéi időkben, mint már említettük, az alsó differenciálódása munkáját; de ez szolgált a hajó már nem csak a csúcsa a társadalomban, de kezdett szolgálni, és egyre szélesebb körökben ingyen. Ebben az esetben például, kerámiák aszerint, hogy azok minősége szinte egyáltalán nem rosszabb, mint a pozdneelladskoy, és a használata a fémek, különösen a vas, iparosok messze meghaladta a szintje a mükénéi időt.
Kereskedelem általános lett kifejlesztve ez még mindig nagyon gyenge. A eposz említett kereskedők elsősorban föníciaiak és tafiitsy; Taphians ahol éltek - nem világos, hogy ez lehetséges - az a terület az Öböl Korinthosz. A görögök folytat kereskedelmi csak Kinglet lemnos Evney többször említettük. Kapcsolat a kereskedők negatív volt; Odüsszeusz érezte sértve, amikor ítélték egy kereskedő. Általában Homer még csak nem is egy speciális kifejezés a kereskedelmi és kereskedők; nem tesz említést az epikus és a piacok. A mutató jelenléte csak barter is a pénz hiánya. Kereskedelmi föníciaiak és tafiitsev végzett főként dísztárgyak és a vas. Ez szorosan kapcsolódik a kalóz, és különösen emberrablás eladó rabszolgának. Annak ellenére, hogy Homérosz gyakran említi a föníciaiak, a régészeti feltárások a teljes időszakra a XI IX században. nem tárt gyakorlatilag nem alanyai keleti eredetű. A IX században. Föníciai kereskedelmi animált a központban, és még a Földközi-tenger nyugati, de nem az Égei. A legrégebbi, nem számítva a mükénéi időkben területén található Elladyklad a föníciai termékek fedezte a szigeten Aegina; Jelenleg azonban úgy vélik, hogy nyúlik vissza legkorábban a második felében a VIII században. Sőt, az ötlet Homer Phenicia meglehetősen homályos. Úgy tűnik, a említést a eposz a föníciaiak tükrözi a szerepük a mükénéi és nem Homérosz időben. Csak a végén a IX században. Föníciai hajósok kezdtek jönni a vízbe az Égei-tenger. Volt azonban, hogy a föníciaiak, valószínűleg már a IX században. Görögök kölcsönzött két fontos felfedezést: az ábécé és javítását hajóépítő; együtt fog megjelenni lekerekített cargo hajóznak hosszú, keskeny, nizkobortnye hadihajók 25 evezősök mindkét oldalon. Fegyverek, hajók éles volt a vízszint, a vetítés - egy faltörő kos, amelynek célja, hogy átszúrja az oldalán egy ellenséges hajót. Ezek a sebesség csónakok először használt a föníciaiak, de a végén a IX században. tűntek Görögországban. Az ilyen hajókat ábrázolt tetején kapcsolatos VIII. BC. e. nagy váza található, közel a kapuhoz Dipilonskih Athénban. Nem kevésbé fontos, mint a csomózott föníciai kereskedelmi voltak az első lépések vnutrigrecheskoy kereskedelemben. Ezzel szemben a mükénéi kerámia edények geometrikus minták szinte valamennyi termelési központok egyértelműen kifejezte a helyi sajátosságok, ami megkönnyíti nyomon követni a mértékét annak terjedését. Például már a X. század. Tetőtér kerámia található nagy mennyiségben a szomszédos szigeten Aegina; Korinthosi kerámia, különösen a közepén a IX. Ez eléri Boeotia, Delphi, Argolis és Fera Island. Sok korinthoszi vigyáz található Aegina; a IX században. Korinthoszi fazekas itt van túlsúlyban a padláson. Nem kevésbé jellemző eloszlása egy speciális fajtája, fibulák (csatok Sajátos biztonsági pin) tányérokkal festett elefántcsont Ezek brossok talán a dór eredetű találtak nagy mennyiségben rétegek IX - VIII században. Jón Efezusban, és még tovább keletre, akár Asszíria. Így, miután amely tartott körülbelül két évszázados hanyatlás külkapcsolatokért és Kereskedelmi Görög törzsek már a IX században. jelentősen bővítette kapcsolatait a külvilággal. Ugyanakkor - és ez egy fontos különbség a homéroszi időszakban a mükénéi idő - elkezd nőni egy sokkal szélesebb alapon, mint az előző időszakban, és vnutrigrecheskaya kereskedelemben.
Ami a tudományos ismeretek, az első két évszázad az I évezredben. e. Kicsi volt. Először is, azt lehet mondani, a földrajzi ismeretek. Homer ismeri a földrajz, az Égei-medencében, az is ismeri a nemzetiségi népesség összetétele kisázsiai; de minden, ami kívül esik ezen szűk, húzott nekik csak a legáltalánosabb értelemben. epikus hősök némi ismerettel a csillagászat csak annyiban ismerete módon mozgásának égitestek szükséges volt orientáció a tengeren. Még több egyértelmű információt Homérosz görögök múltjáról. Elterjedt hősénekek segített megőrizni emlékeit az emberek emlékezetében erős mükénéi királyság, a jólét Kréta és egyéb kulturális központja a bronzkorban, a trójai háború. Mindezek az információk egyesítjük a trójai ciklus legendák; Ők azok, akik képezte az alapját a homéroszi költemények. Azonban hiánya miatt az írás ezt az információt az átviteli egyik generációról a elveszíti a hitelességét, és egyre több benőtt kitalált részleteket. A legnagyobb teremtés, a görög kultúra akkoriban egy hősi eposz. Csak eredményeként fokozatos javulása és a kiválasztás a népi epikus dalok sok generáció énekesek és mesemondók lehet a legnagyobb költői művek ókorban. A nyelvtanulás és a stílus versek, elég gyakori ismétlés az egyes szavak és képek, és néha egész vers, végül a nagyon mérete versek - hexameter, valamint megfigyelés a szóbeli epikus műveit számos modern nemzet - mindez arra enged következtetni, hogy a homéroszi költemények nem voltak csak a kiindulási pont a későbbi emelkedés az ókori görög írásbeliség, de még ennél is nagyobb mértékben zajlott hosszú út fejlesztése görög szóbeli költészet. Amellett, hogy a hősénekek lépett Homer sok a költészet az idő, jött hozzánk töredékek, vagy prózában retellings. Görög art XI-VIII században. tudjuk agyagedényekben díszített úgynevezett geometrikus minták alkotják az egyenes vonalak, cikáznak, háromszögek, négyzetek kevesebb kört. A legrégebbi ismert tájékozódási I évezred - a Temple of Artemis Orthia Sparta - nyúlik vissza valószínűleg külföldön IX és VIII században. BC. e. a szélessége 4,5 m, a hossza tartósított részek - mintegy 12 m Temple falakat építettek nyers csak az Alapítvány készült vödör .; központjában a templom hossztengelye mentén a faoszlopok kerültek átfedéssel támogatást. Más, nagyobb építészeti struktúrák épültek, úgy tűnik, fából készült. Néhány ötlet, hogy a készülék ad a homéroszi költemények. Odyssey a birtok körül kerítések tölgy tét az udvaron voltak melléképület. A kastély volt a közepén egy Megaron; női fele volt a második emeleten. Szükséges attribútuma egy nemes ember házába kellett különböző kamra és egy szoba a mosás. Minden épület Odyssey birtok fából készültek. Homérosz idő, ruha is változik a mükénéi. Nők viseltek hosszú köpenyt egyetlen darab anyag - az úgynevezett peplos, amely elhasad a szélén a váll csattal. A férfiak viseltek, míg ujjatlan gyapjú tunika - zubbony. A geometriai kerámia később a nemesség tagjai mutatjuk be színes gyapjú köpeny borítja gazdag geometrikus minták és néha bonyolultabb rajzokat.
A homéroszi költemények találunk adatokat vallás az ókori görögök elsősorban mükénéi időkben; Ami a meggyőződés, hogy az időszak homéroszi költemények magukat, a tanulmány is lehetséges tanulmányozása révén vallási eszmék későbbi időkben sok elemét nyúlnak vissza nemcsak a homéroszi, de még a mükénéi és még korábbi időkben. Az epikus a feje az istenek, Zeusz a Mennydörgő. Testvérei voltak Poseidon - isten a tenger - és Hádész - az alvilág istene. Zeusz felesége Hero és a gyerekek - Apolló (napisten, zene), Artemis (vadászat istennőjének) Ares (God of War), Athena (bölcsesség istennője és kézműves), Aphrodite (a szerelem istennője), Héphaisztosz (tűz istene) és a Hermes (istene kereskedelem), - bemutatása a korai görögök éltek Olimposz. Istenek a görögök elképzelt emberekhez hasonlóvá. Az epikus istenek enni, inni, veszekedni egymással, mint az emberek. A világ az istenek a görögök Homérosz idejében visszatükröződése volt az arisztokrácia, a világ. Minden közösségnek megvolt a maga isten vagy istennő. Athén megtisztelte mindenekelőtt Athén, Argos és Samos - Héra, stb vallási eszmék, amelyek tükrözik az epikus, még mindig sok a nyomait egy primitív hiedelmek, mint a totem: .. Athena mutatja be egy bagoly, Zeus - bika vagy egy sas, Artemis - .. egy szarvas, stb a gyökerek a fogalmak sok ilyen istenek messze a mükénéi időkben. Már mükénéi műemlékek vannak ábrázolva sok az olümposzi istenek, azok jellemző tulajdonságait. A pilosskih feliratokat is említettük, számos ezek az istenek. Vallás erősíti a hatalom az arisztokrácia. Basileus szokásos jelzőket arra „született Zeusz”, „táplálkozik Zeusz.” Sok basileus fitogtatni hosszú családfa nyúlik vissza, Zeusz. Mind a főszereplők a homéroszi költemények kíséri bármely olimposzi istenek. A fő eleme a néphit volt tisztelete helyi istenségek, vagy legendás hős. Voltak nagyon szívós és bemutatása a szellemek a folyók, erdők, források és így tovább. D. fontos szerepet tölt be a néphitben kultusz ősök játszott. Ott volt széles körben elterjedt a tömegek között a kultusz a föld istenségek, mint például a termékenység istennője Démétér és lánya Kóré elrabolták az isten az alvilág Hádész. Ezekben kultuszok látható fantasztikus kilátás nyílik a görögök a változás az évszakok. Számos mítosz tükrözte primitív fogalmak korai görögök a világ körülöttük. A Prométheusz theomachist le, hogy az emberek megtanulták használni a tűz, a mítosz Daedalus Artisan és fia Icarus tükröződik álom ember repül a levegőben. Az egész ciklus mítoszok hoztak létre a nagy hős Héraklész és a munkavállalók, a győztes a szörnyű krétai polubyk-polucheloveka Minotaurusz - az athéni hős Theseus. Ezek az ősi meséket megtartják fontos, mint a kiemelkedő műemlékek kultúra történetében.
következtetés
Epizódok a „Iliász” és „Odüsszeia” tett forrása érintettek görög művészek.
Platón, aki csodálta a zseniális Homer, ugyanakkor felháborodott léhaság, amellyel Homer ábrázolt istenek, így félt Homer befolyásolja a fiatal elmék, hogy a tervezett betiltása verseit Homer az ideális állapot, amelynek létrehozását álmodott. Kezdve Arisztophanész Homérosz folyamatosan nevezik „isteni”. Smyrna volt temploma Homer, és az egyik réz veretett város neve gomerik. Egyiptomi király Ptolemaiosz Philopator épített Homérosz templomban, ahol a szobor körül képek a hét város, a vitát a megtiszteltetés, hogy szülővárosában.
Listája használt irodalom
Homer. Iliász. M. irodalom. 1972 543 s.
Lentsman JA Rabszolgaság a mükénéi és homéroszi Görögországban. M., 1963.