Etnikai gyökerek és a probléma a családfa Uzbeks

Etnikai gyökerek és a probléma a családfa Uzbeks

Továbbá, a hagyomány azt mondja, hogy az ősei a törökök kilencvenkét ember, és mindegyikük fiai ugyanazon apa, nevezetesen Kahofy. Aztán át a gyerekek említett hagyomány kilencvenkét képviselői a türkök. Ekkor kellett nagyszámú szarvasmarha, amely szerepel tamgas nevében minden fajta (törzs). Mindegyiknek megvolt a saját szent utat, jön a kilencvenkét üzbég törzsi ága jelzi, hogy valaki, aki egy ünnepen, és hogy milyen jön ki. Tamgas (és szülés) elkezdte hordani a neve jól ismert a történelem törzsek Ming, Gus, Kirk, Jalair, Kungrad, Algyn, kipcsak, Kenegez, Kyat, hit Kangly, Katagan, Oguz, Arlan, Burkut, mangó, Mavgvy, Alaut az orr-Merket, Kirgiz, Kazak, az arab Kadai, türkmén, Durme, Mitenev, tatár, Djambala, Ujgur, Sauran stb És akkor ad egy hosszú listát a társaik - a pártfogója minden fajta (törzs). Például, Azret Sheikh Maslyahitdin-Khojent leszármazottja Jalair, Kul-Sheikh - a nemzetség Durme, Ak-Storm-ata - Kangly, Bakshanish-Ata - kipcsak, Azret-Bagauddin - Kereyt, Maubey Sheikh - Kungrad Gilkey-Ata - Nyman, Dzhamaletdin Sheikh - Argyn stb Az alapító a Uzbeks, a legenda szerint, nyúlik a Próféta Ibrahim (Ábrahám). A próféták, akik jöttek ezt a törzset, szólalt meg először az arab, majd amikor azok képviselői lett szultánok Uzbeks beszéli a nyelvet „Ajam”, de miután elkezdett beszélni a török ​​nyelv, már elkezdték az úgynevezett nem Uzbeks és a törökök.

Összefoglalva, ez egy-az-egy-fajta jött le hozzánk őseink hagyomány azt mondja: „Ha 92 ember jött a próféta, béke legyen vele, azt mondta:” Keld ўzi”, azaz „Jött magukat” (önkéntes), ezért a próféta nevezte őket „ўzbek”, más szóval „Saját mester”

A világban nincs nemzet vagy nemzetiség, amelyek a történelem folyamán nem keverhető más etnikai csoportok vagy etnikai csoportok. Valamennyi népcsoport van kialakítva évszázadok, mivel állandóan érintkező más etnikai csoportok, gyakran át egyik területről a másikra, konszolidáló más etnikai csoportok, néha belép részeként ebben a közösségben. Köztudott, hogy évszázadokon kikelését követően az állam eszközei erőszak történt a különböző háborúk. Erős és gyenge vonalzók nyert uralkodnak azokon, ahol is a keveredés a különböző etnikai csoportok történt. Ilyen a sors az ő régóta szenvedett és üzbég emberek voltak kitéve az invázió a külföldiek, hatása alá került idegen etnikai-kulturális, hanem megtartják etnikai identitás és büszkeség.

Modern néprajz, amely a legfrissebb tudományos eredmények terén a történelem, régészet, nyelvészet, orientalisztika és a kapcsolódó tudományok, különösen az anyag történelmi és néprajzi tudományok, lehetővé teszi, hogy objektíven feltáró etnogenetikai eredete és szakaszait etnikai történelem, a népek Közép-Ázsiában, többek között Uzbeks. Ez a történelmi folyamat, mint már említettük, nagyon bonyolult képet őskortól napjainkig. Ő megy vissza a régi idők, és a középkorban végig háttérben az grandiózus migráció keveredett keveredtek a népek a hatalmas Eurázsia területén, különösen a határtalan sztyeppéken Közép-Ázsiában.

Kutatások kimutatták, a múlt században, több ezer éve a régió állandóan változó területi határait az egyes etnikai tömbök és művelődéstörténeti típusok. A definíció szerint a tudósok szerint ezek etno-kulturális egyesületek a következők: 1) félig ülő halászok a folyók és tavak; 2) egy félig-populáció foglalkozó és az állattenyésztés; 3) a nem-öntözött mezőgazdasági öntözés és az öntözés a mezőgazdaság és az állattenyésztés; 4) és a félnomád etnikai csoportok részlegesen, amelyek mezőgazdasági, a száraz és félszáraz területeken.

Az eredete a népek Közép-Ázsia közvetlenül kapcsolódik a történelem, a fent említett gazdasági-kulturális típusok meghatározzák az etnikai jellemzői. Meg kell jegyezni, hogy az ilyen típusú gazdaságok itt jelent meg a történelem előtti korban, a neolitikum (ie 4-3000.), Majd elterjedt az egész régióban. Azt különösen találtam sok neolitikus helyek (Kalgaminarskaya kultúra Khoresm Chinkeldi Zarafshon Központi Fergana és Ustiurt, Dzheytunskaya kultúra, stb.) Lakott különböző törzsi csoportok egymással. Például kaltaminartsy a kultúra jellegét sok közös távoli és közeli szomszédai, amely arról tanúskodik, hogy a kölcsönös kapcsolatok. Az északi, ők a kapcsolatot az Urál, a déli - dzheytuntsami és rajtuk keresztül - a törzsek a Kaszpi-térség és Irán, amelyek egyértelműen bizonyítják a tárgyi leletek.

A 3. évezred A hatalmas területen a közép-ázsiai, a végtelen puszták Eurázsia, lakott beszélni indoeurópai nyelvekben, számos nomád törzsek és a mozgásszegény népesség. Bebizonyosodott, hogy a lakosság e hatalmas terület az Urál-hegység az Indus folyó volt, egy közösség nemcsak nyelvi, hanem a gazdasági tevékenység, az etnikai és kulturális hagyományok és a genetikai hasonlóság. Népcsoportok akik magukat árják (származhatnak ugyanabból a fajta ember) részét képező ethnogenetical említett etnikai csoportok játszottak nagy szerepet a történelem, a szomszéd népek velük. Élet a folyóparton „árják” voltak a mezőgazdaságban dolgozók, gyártás különböző termékek réz, bronz és kő, és a nomád csoportok - szarvasmarha.

A végén a 2. évezred a bronzkor alatt ismert nevei szkíták-szarmaták és Saks-massagéták és félig állandó és a hordozható indo-iráni törzsek fent említett részben vándorolnak és rendezze Kazahsztánban, az északi részei Közép-Ázsiában, ahol egy fajta magas kultúra. Törzsi társulásai Saks és massagéták telepedett Sogdiana, majd a Khorezm, Merv és Bactriába, szorosan kapcsolódó helyi hangszóró ókori nyelvek és az országok voltak a terror a nemzetek a Közel-Keleten.

Ha még emlékszel felfedezett déli Kazahsztán, és sok régióban Üzbegisztán Sziklavésetek primitív ősei ábrázoló húzzák lovak vagy tevék, szekerek, a különböző állatok - teve, fekete kecske, juh és egy ismeretlen állat, és hasonlítsa össze őket a fenti megállapítások a pusztában halmok, mi arra következtethetünk, hogy milyen mély a közös eredete az ősi kultúra és világkép a népek Közép-Ázsiában. Megnyitotta az elmúlt évtizedekben Türkmenisztán, Üzbegisztán és Tádzsikisztán déli méltó emlékek kultúra Dzheytunskoy Karatepe, Altyntepe, Airtam, Dalverzintepe, Fayazgepe, Khalchayan, Namazgohtepe, Yalangachtepe nemrég megnyitott Ahsihent és mások is megerősítik eredményeinket.

Meg kell jegyezni, hogy a régészeti leletek felfedezett e műemlékek, különösen színes mitológiai képek gazdag tárgyak és dísztárgyak, terrakotta kép istenségek és szertartások teszik, hogy újra a vallási eszmék és szokások, az életmód őseink. Majdnem minden személy a képek nem csak a különböző madarak és állatok, hanem bizonyos mitikus szárnyas juhok és kecskék, polucheloveka-polubarana, tamgas és a nyomtatási és képalkotási mitikus képeket, hogy nem kétséges, mivel totemisztikus, animista és más vallási . Ők képviselik a világ a korai földművesek, hasonlít a hiedelmek elterjedtek az ókori Mezopotámiában, Elam és Iránban.

A történelmi feljegyzések szerint, a közepén a 2. évezred gazdasági, katonai és kulturális életének az indo-európai népesség eurázsiai sztyeppék jelentős változások mentek végbe. Hatása alatt a klímaváltozás (globális lehűlés) és egyéb okok miatt ebben az időben mozgásba számtalan törzsek. Mint fentebb említettük, az úgynevezett indo-európai közösség „árja” kifejezés két csoportra oszthatók, amelyek közül sok a kaukázusi hegyekben telepítettek Kisázsiában. Itt halad szerzett tapasztalata növekvő lovak és a művészet a háború, viszont beolvadtak a helyi lakosság, eltűnnek a történelmi arénában. Élnek az észak-közép-ázsiai, a második közülük a második felében a 2. évezredben, törés gerincek, letelepedtek az észak-nyugat-indiai, Gomal folyó, Swat és Gandhara. Útközben a népvándorlás is előfordulhat ősi szkíta-szaka temető, temetkezési lovakkal, szekerekkel sziklarajzok, stb Kétségtelen, hogy ezek a törzsi szövetségek alakult szervezet hasonlít egyfajta államiság, amely nagy történelmi jelentőségű.