Az eredete néhány esküvői hagyományok - április Studio
lopás cipő
Korábban a cipő nem lop. A menyasszony kérte őt, hogy próbálja a cipő házas barátnői. És amikor szerelvény-ér véget, a lány, akinek a cipő csak jobb, a vőlegény kérte feleségét, hogy vásárolják vissza lábbeli a díjat. Így azt vizsgáltuk, hogy milyen jól ki és gazdag volt a vőlegény. koszorúslányok vagy meghintjük édességet vagy ajándékokat adományozott, vagy könnyezve kérte vissza a cipő „semmiért”. Cipő feltétlenül vissza a menyasszony, de ezúttal nagyon fontos volt a vőlegény. Körülbelül ez sokáig az esküvő után, azt mondta: gazdag vagy szegény, jó vagy rossz, nagylelkű vagy zsugori. Ransom a cipő hagyományosan cukorka, sütemény és szalagok.
menyasszony elrablása
Ez a szokás létezett az orosz szlávok. Például Vyatichiban és északiak voltak játékok „pont seloniaiak”: a játékok során, dalok és táncok férfi választja a menyasszonyok és elvezették, hogy a haza. A kifejezés volt egy esküvő hasonlít régi játék, hogy megkezdi a megszerzése menyasszony. Ez az ünnepség nem feledkeztek mert mélyen gyökerezik az orosz jobbágyság. Ahogy Skóciában, ahol a jobb első nászéjszakán tartozott az angol uralkodó, mi van a jobb első nászéjszakán tartozott az úriember (gentleman, Pan), néha (gyakran) vőlegények szemben az egyéni és nagyúri rabszolgák egyszerűen ellopják a menyasszony kellős közepén az ünnepség. Ha a menyasszony volt elég jól ki, az úriember kellett ajánlania váltságul a menyasszony. A jobbágyfelszabadítás, ez egy szórakoztató hagyomány.
A menyasszonyi csokor
Úgy véljük, hogy a dobás az esküvői csokor - ez egy tisztán amerikai szokás, bár egyes szakértők szerint, hogy az amerikaiak már össze ezt a szertartást zsidó esküvőkön. De ez a hagyomány létezett Ukrajnában. Bride túljutott ünnepi virág koszorú (a jövőben vált fátyol), a barát, aki elméletileg kellett volna a következő férjhez; Később volt egy szokás, hogy dobja a koszorú a tömegbe a lányok. A lány, aki elkapta a koszorút ítélték egy versenyző lesz a következő menyasszony. A következő esküvő kerül sor az év folyamán. Ha devush-ka nem akar férjhez menni, aztán nem jött működésbe menyasszony - versenyző.
"Caravan"
Mindig friss házasok köszöntötte szülők egy cipót és a sót. Miért? Ez a rituálé több gyökerezik az ősi civilizáció Egyiptom. Az ókori egyiptomiak imádták a kenyeret úgy, hogy jelölték a levélben az azonos kandzsi, mint az arany. Ez nem véletlen. Végtére is, a kenyér jelképe a bőség és az anyagi jólét. Illatos kenyér az asztalon jelentett állandó készenlétben vendégek fogadására. Ez egy jel volt az isteni védelem és a talizmán az ellenséges erők. A kenyeret helyezünk egy bölcső, hogy megvédje a baba, -brali az úton - őr. Kenyér, minden egyes darab finomság és még megtestesítik a sorsa ember. Azt hitték, hogy a velük foglalkozó függ az erőt, egészséget és sok szerencsét. A kenyér mindig kezelik gyengéden, tisztelettel. Úgy tegye a sütőbe csendben. Amíg ott volt, nem hangos beszéd, nem zátonyra padlón. Egyébként a „Running Scared”, elindít egy „szeszélyes”, és nem fog sikerülni. Nem véletlen az ifjú köszöntötte kenyérrel és sóval. De ebben az esetben, egy speciális kenyér - Lakókocsi! Loaf feltétlenül díszíteni búzakalász, amely megtestesíti a jólét és a jólét a családban. Lakókocsi mindig sült levelei viburnum - jelképe családi fogamzóképes. Nem véletlen, cipó díszített két egymásba fonódó gyűrűk jeleként a lojalitás egymáshoz. A gyűrű nincs kezdete és nincs vége. Ez a szimbólum a végtelen, örök szerelem. Adunk egy fogadalmat hűség egymáshoz, a fiatalok csere gyűrűk.
"Bitter!"
Korábban Oroszország játszott esküvő idején mentes mezőgazdasági műveletek - a téli hónapokban. Amikor a vőlegény és barátai, matchmakers és egész kísérete jött, hogy vegye fel a menyasszony, rokonok és barátok a menyasszony menyasszony épített az udvaron egy nagy halom hó, ami vizet öntött. Hill vált egy bevehetetlen erőd tetején, amikor a menyasszony vette körül barátok. A kiáltások e bemutatni a „hegy”, a vőlegény barátaival épített élő híd, amely felmászott a tetejére, és áttörve a nappali gyűrűjét koszorúslányok vette a vihar az „erőd”. Vőlegény megcsókolta a menyasszony, és barátai barátai. Az egész banda gördült le a hegyről, és az esküvő ment. Gorki már nem merev, hanem a „hegy” átalakult „Kiss!”, És ez lett a hagyomány.
„Tölcsérek”
Ezek muffin, amelyeket adni arra, hogy a látogatók. Ez a hagyomány jött Nyugat-Ukrajna. A kapu a ház, ahol az esküvő zajlott lógott Gilkey (luc ág) és az érkező vendégeket, hogy valami díszíteni: döntetlen a szalagot akasztani kúp, játékszert. Amikor az összes vendég gyűlt össze, Gilkey lövés és bement menet neki a faluban. A gazdagabb Gilkey díszített, annál nagyobb az önelégültség teszi a szülők és a menyasszony az irigység a szomszédok. Amikor a vendégek szétszórt, mindenkinek meg kellett magával vinnie az egyik „dudorok”. Minél kevesebb „dudorok” maradt a fán, annál tovább kellett élni a pár. Idővel ez a szertartás újjászületett forgalmazásával speciálisan sült „kúpok” vendégek már eltérne a fesztivál, hogy minden vitték haza, és nem hagyta egy fiatal.
A „házasság”, valamint - koszorúk, jegygyűrű, fedelek (fátyol és fátyol), kézenfogva, gyertya, esküvői ajándék, stb -. Mindez jött hozzánk ókori Görögországban és Rómában. Például Róma - Venus volt a védőszentje a házasság (szerelem szakszervezetek), és elemzi Suada Babia (svada és nagymama). „Svada” - egy esküvő, és a „nagymama” könnyen vezethető hasonlóság a nő.
A „eljegyzett” szóból származik „sors”, hogy elküldi a vőlegény a menyasszony. A „vőlegény” azt jelenti, „ismeretlen”, „ismeretlen”, mert Orosz szokás a vőlegény látta a lány csak az esküvő után, mint a menyasszony, is, és ő. Végtére is, mind a fiatal házasok, akarata ellenére, és a szülő. Ezért az esküvő a régi időkben nevezték a Bíróság Bozhim mert Mi látható ezen a szertartás kombinációja fiatalok valaha, hogy a sír, és helyezte el a reményt Istenben, amely elnyerte a koronát maga a házasság.