Az első tanító retorika
„Görög fiction-ben született V-IV évszázadok egyfajta ellentéte költészet, amit tanult a téma és a kölcsönzött művészi eszközöket ellentétével hősi eposz lett történészek írásaiban, az ellentéte költészet Enkomi - .. Encom retorikusok, dicsérve a mitológiai és történelmi személy-Ments oratórikus beszédet. most már nem csak arra szolgál, hogy a pro-kifogás, hanem egyszerűen csak olvasni „1.
Amellett, hogy a politikusok, oratórium az V. században. BC aktívan kihasználják új athéni társadalom, egy csoport ember, hogy egy élő szellemi munka. Ezek voltak az uchi Teli ékesszólás, kialakítva a mélyben szofisztika, és Bravo shiesya vonat viszonylag magas költsége, akik vágytak on-szignifikáns, vagy állami tevékenység. A legtöbb „új tanárok” voltak más területein Görögország és ókori polisz Tetőtér szabványok erkölcs érzékelik eltérően őshonos.
„Minden a szofisták tanított” beszélni ügyesen „de néhány közülük részt vesznek, többnyire elméleti és gyakorlati közös szabályok kidolgozása a retorika, a többi tanítvány tanított rajzot és szavalt a politikai és igazságügyi beszédek, mások megtanulták azt állítják,” - mondta a legnagyobb műértő a görög kultúra S. I. SOBO-Levski 2.
Az elsők között, és a régiek nevezik Korak Tisiya - szicíliaiak, aki tanított Athénban. Ugyanakkor, mivel a retorikusok mind már híres szicíliai sziget, büszkén nevezik a hazájában a filozófus Empedoklész, aki néha az alapító krasnore-splendens 3. ókorban jött hozzánk a történet ennek a rendkívüli natív Akrogenta - költő, természettudós és a papok, szoros kapcsolatban állnak a gondolatok Hérakleitosz . Babbitt Empedoklész emlékezni, mint egy ember, aki önként vetette magát a kráter Etna. A követői és tanítványai Empedoklész emlékét őrizte meg őt, mint egy hős, Boc lett a zsarnokság ellen, és elindult a szülővárosában de több demokratikus mozgalom. Ez az első alkalom a zsarnokság megbukott nem fegyveresen, és a szavak erejét, az Empedoklész játszott szerepét egy törvényszéki szónok ellen Thrasybulus (466 BC). De a győztes ellen-nick, ő visszautasította az ajánlatot, a király méltó karakter-CIÓ. Empedoklész és követői a művészet beszél, és elkötelezte magát a demokratikus elvek, joggal tekinthető Korak, Tisiya és Leontinoi Gorgiasz 4.
Érdekes történelmi anekdota nevéhez kéreg-ka és Tisiya, tökéletesen leírja megalakult az első iskolák retorika. „Tanulva Korak art mondani Tisias tanára lett a retorika és támaszkodva a halászati-csont a bírósági eljárás megindítására, nem fizet a tanár, hogy ki az első jutalmat Korak vonzott Tisiya udvarolni ..” Mondd, Korak - ő fordult egykori mentor Tisias - tanítani-lem, hogy én kijelentem magam „” art meggyőzni senkit „- válaszolta Korak -” De ha megtanított ez a művészet - folytatta Tisias -, akkor én itt kérem semmi velem, hogy?.; De ha még nem tanulta meg, hogy meggyőzzön, és ebben az esetben, én semmit sem, mert nem tanították meg semmit két Schal „Ezen Korak mondta:” Ha, miután megtanulta a művészet meggyőzni, rábeszélni bármit nem vette, akkor meg kell adni nekem egy jutalom, mert meg tudja győzni; De ha nem meggyőzni engem, még egyszer meg kell fizetni nekem a pénzt, mert nem hiszem, téged, hogy ne vegye el a pénzt „Ahelyett, hogy a büntetés bíró azt mondta.” A rossz távolság rossz tojást. Mivel scrying-nyata kész felfalni a szülők, és felfalják egymást „(a híres görög közmondás - a közelítő hun-nek megfelelője.” Kutya nem eszik kutyát”, a komikus arra a következtetésre jutunk etsya a játék a szavakkal, mert a görög Korak jelenti voron6. ).
A történelem klasszikus retorika és a nevek Korak Tisiya megnyitásához szám az első tanítók a retorika. Tehát Quintilianus írta: "A legrégebbi útmutatást tett szicíliaiak Korak és Tisias" (Quint Inst.or. 3, 1, 8.). Hasonló azonos véleményt Plato, Ari Stotel és Cicero. Köztudott, hogy a diákok Tisiya különböző időpontokban, nem lenne Fox és Iszokratész.
1Miller TA A főbb állomásai a tanulmány „poétikája” Arisztotelész // Ari Stotel és az ősi irodalomelmélet. M., 1978. S. 32-33.
2 Háttér görög irodalomban. V 3 t M.; L. Kiadó a Szovjet Tudományos Akadémia, 1955. T. 2. S. 227.
3Norden E. Die antik Kunstprosa vom Vl.Jahrhundert v.Chr. bis in die Zeit der Renaissance. Leipzig, 1898. Bd. I, S. 18-19.
4. Ez az, amit mond nekik Cicero. „Szicíliaiak Korak és Tisias (és szicíliaiak - az emberek leleményes és tapasztalt vita) először elszámolni az elmélet és a szabályok a bírósági ékesszólás pontosan mikor Szicíliából elűzték a zsarnokság és a bíróságokon hosszú szünet után folytatják részfolyamatonkénti. és azt megelőzően, senki általában nem használ semmiféle módszert vagy elmélet, és csak próbálta bemutatni az ügy pontosan és annak érdekében.
Az érvek a legismertebb témák, amelyeket most a továbbiakban „közös nevezőt” volt az első alkalom, és azt írta Protagorasz; Én ugyanazt, és Leontinoi Gorgiasz, írás dicséret és az elmarasztalás ugyanazon elemeket, mint a fő hangszóró tartotta képes felemelni valamit ismét dicséret és megrovás megdöntésére „(CIC. Brut, 12, 46-47. Ed. I. P. Strelnikovoj).
5 robbanás. cm. Miller TA. Tetőtér próza V. BC // története minden béke irodalomban. M. 1983. Vol.1.
6. története görög irodalomban. T. 2. P. 228.