Alexander Vereshchagin - fesztiválok, rítusok és a szentségek az élet keresztények Fehéroroszország - 20. oldal
A néprajzkutatók a XIX. Megjegyzendő, hogy a Szent Vasárnap - a kedvenc az üdülési emberek. Lent többnyire ragadt az összes, így vártuk, hogy egy ünnep, amelyre minden család próbált főzni minden „svyantsonae”. A parasztok szükséges tartozék „svyantsonaga” volt a tojás, festett vörös festékkel, torta, sajtok és kolbászok. Gazdagabb parasztok elő sertés termékek, sonka stb. Mindez illeszkedik a doboz (kosár) éjjel, és a hívők elment a templomba, ahol a pap után a szolgáltatás megszentelt „svyantsonae”, amelynek egy részét rögtön balra a pap és a példázat. Nagy éjszakai katolikusok vagy ortodox nagy napja Fehéroroszország követte égetés a fegyvert, vagy habarcs (igot), és a templom közelében meggyújtott tar hordó. Az egész falu talpon volt, öröm és jókedv uralkodott mindenütt. Hazatérve a templomból minden család kezdett megtörni a gyors, a tulajdonos egy tojás szeletelt szét darabokra és szolgálják egymást a jelenlévők, és ezután húsételekhez, valamint „garelke”. Korábban ünnepelt négy nap, az utolsó nap volt a neve „lyudovaga”. Minden falu rendezett húsvéti játék - és a dobogó Tojásgurító népszerű nyomatok, hinta, énekelnek valachobny stb [26] ...
Este mentünk házról házra volochebniki ( „alaloўniki”, „glykalniki”), aki énekelt vallásos dal ( „szent dal”). Azt hitték, hogy megkerüli udvarok hozza a termékenység állatállomány termelékenységének a területen, védeni a tanya a különböző természeti elemek. Az ablakok volochebniki énekeltek, hogy dicsőítette a tulajdonos és családja. Miután a dal véget ért, a tulajdonosok bántak a tojás, kolbász, sütemények és egyéb húsvéti ételeket. Egész héten húsvét részt szolgáltatások templomokban.
Negyven nappal Húsvét után az ünnepet a Felemelkedés az Úr ( „Adyhodu Panskaga da ég”, Unebaustuplennie). Az oltáron során a szolgáltatás Paschalis, ami szimbolizálja Jézus és emlékeztetni kell az evangéliumi tanúságot Krisztus mennybemenetelének.
A harmadik rész a templomkertben, a kezdetektől a Szentháromság ünnepe (pünkösd, az Üzenet a Szentlélek az apostolokra), amely ünnepelt ötvenedik napon húsvét után. Nyaralás másik nevet - Zöld Christmastide, mert ezen a napon a hívők díszített zöld templomok és házak. kis bejegyzés tartott előestéjén a szabadság „hogy jobban felkészüljenek a híveket, hogy fogadja el az ajándékokat a Szentlélek.” A XIX. Pünkösd este volt az első terepgyakorlat pásztorok lovakkal. „Rászorultak” szervezett egy speciális étkezés, amikor világít tábortüzet, rántotta és játékokat. Még több ünnepélyes ünnepet rendezett az éjszakát Whit. Az ősi szokás, ünnepén a Szentháromság nem csak az utcákon, a házak külső és belső díszítik a fiatal nyírfák és még állattenyésztés szarvak körülfon zöld [26].
Az első csütörtökén pünkösd után jelölt nagy katolikus ünnep Corpus vagy eucharisztia (Corpus Domini, Corpus Cristi). A katolikus naptár vezették Orbán pápa IV 1264 különleges bika „hogy ellenálljon az ateizmus és az őrület a eretnekek”. Ez a katolikus ünnep hivatalosan megállapított emlékére Jézus Krisztus, hogy létrehozza a szentségei közösség (Eucharisztia). A katolikus egyház vonatkozásában az Eucharisztiát, mint a szent ajándéka által hagyott Krisztus egyházát. Ez a nyaralás ünneplik ünnepélyesen minden katolikusok. Ezen a napon vannak hatalmas felvonulás a csengetés a harangok himnuszt dicséret, gyertyákkal és bannerek a kezükben. A fej a pap, és fedett hajlék „Krisztussal.” Beharangozott menet nagy pompával az úton van behúzták az utcán virágfüzérek, díszített növényzet, virágok és szőnyegek erkélyek a közeli házak, az út padlószőnyeg, friss virágokkal. Négy oltárok szabadban evangélium olvasni, és akkor minden megy a templomba az ünnepi liturgia. [37]
A katolikus naptár kiemeli a szabadság alakuló csoport tiszteletére Jézus Krisztus, az Istenszülő és a szentek. Az események között létrehozott tiszteletére Jézus, az ünnepek közé Jézus Szíve, a neve Jézus, a megtalálása a Szent Kereszt, Szent Kereszt, és színeváltozása (a memóriában a színeváltozás a Szabadító az apostoloknak a Tábor hegyén).
Feast of the Heart Jézus Krisztus ( "Naysvyatseyshaga SERCA Pana Esus") a megszemélyesítése katolikus kultusz a Jézus Szíve, az első részleteket, amelyek kapcsolódnak a XI - XII században. 1765-ben, Kelemen pápa XIII megerősítette a fesztivál Jézus Szíve, mely még ma is a remény jelképe a megváltás minden hívő. [37]