Abbess - egy
Néha szerzetesi közösség alakult közreműködésével a vének, és gondoskodott róluk. Tiszteletreméltó. Seraphim alakult Mill közösség, hogy az égnek összeolvadt Kazan Diveevsk, eredményeként jött létre a Seraphim Diveevo a neve a Szentháromság kolostor (1861); Tiszteletreméltó. Seraphim hozzájárultak a virágzó szerzetesi aszkézis a nők. hajlék. Tiszteletreméltó. Ambrus Optina testvériség alakult, Shamordino (közel Optina üres.) És lelkileg táplálja közösség.
I. Mont D - Törekedjen arra, hogy tutor őt a megváltás művében. Támogatja törvényes rendet a közép-re érvényesíti uralmát ima. Apácák ki a Mon-OC, hacsak nem kíséri idősebb nők vagy idősebb nővérek, és csak az engedélyével I. (trul. 46). AI veszi kezdők Mont-pk. 19. jogokat. VII Zsinat rögzítéséről megsértése felmerült az élet a Mont-ray, és elnyomja őket, azt mondja az I. fogadó szerzetes „arany”, „igen kizárták a kolostor, és így lemond a Iny kolostorban engedelmesség.”
Az ősi templom élén I. gyónás és bűnbánat az ő apácák Mon kolostorban. A Life of St. tavennisiyskoy aszkéta. Eupraxia azt mondja, hogy a közép-D, úgy döntöttek, hogy nyissa ki a fejedelemasszony minden kísértés (PL. 64. Col. 626-627) (Smirnov, pp. 159). Miután a nővérek a zárdában Tavennisiyskom nyíltan bevallotta, hogy a remete, megtérő, hogy kigúnyolják a szent bolond nővére vette a gyónás és imádkozott értük. Az első feleségek. Mon ryah nem volt jogosult bírság vezeklést, ilyen erő kívül helyezkedett el a közép-OC idősebb felelős fegyelmi és szentségi gyónás tett jön presbiter. Az eljárás szabályzata állapítja vallomás St. Bazil Nagy: „Ez sokkal biztonságosabb és blagoprilichnee olyan vallomás, amely a holtág egy presbiter, képesek értelmes módja annak, hogy a bűnbánat és a korrekció» (Basil Magn Asc br 110 ....). Nyilvánvaló, hogy az öregasszony erkölcsi vezetője a fiatalabb, és nem kell a jogot, hogy vallomás, ő ebben az esetben működik, mint egy őr, és valószínűleg a vallomás nem hallotta. Úgy tűnik, I. korai gyónás és bűnbánat birtokba venni azok alárendelt nővérek, t. Hogy. szentségi gyónás félretolta szenilis (Smirnov, pp. 98). Szerint a „Manual apácák”, feliratos nevét pátriárka János Gyorsabb, I. figyelembe vallomás nővére szerzetesi fogadalmat, „ismeri a gondolatok a szív és az összes fellépésük minden gyermek” - ez a vallomás különösen fontos lenne, mert magában foglalja az élet minden bajt. postrizhenitsy. I. hozza napi vallomás bűneit, és az elme, akkor is kiszabott vezeklés. Időszak után Universal tanácsok I. vallott és kiszabott vezeklés, érzés „anyák lelki” alárendelt apácák (ugyanott).
A történelem szerzetesség többet tudni. I. to- híres megszorító. Tehát a közepén. IX században. K-mező híres hasznosítja I. mon kolostorban Hrisovalant kommunikáció. Irina és Igumen minisztérium, felfedi magát minta igazgatónő közép kolostor és tapasztalt mentor apácák a megváltás művében, s megmutatta még nagyobb bravúrokat, mint korábban: a folyamatos hetekig, elvezetését magát absztinencia étel és ital, mély bűnbánattal imádkozott. I. közép zárda Arenariya közelében Rossano (South. Olaszország) Theodore, nyírt fiatal korban, elért egy olyan erkölcsi magassága körülbelül Rossano nem volt egyenlő (Sokolov, pp. 424-425, 428). Kép I. lett híres aszkéta hőstettek, hogy a „Lives hazai aszkéták XVIII és XIX században.”: Ez a jele Dorofei közép kolostor közelében Tambov, Antal Gyertyaszentelő közép kolostort Kashira apát. Olimpia Arzamasz a neve Alexis, az Isten embere, kolostor és még sokan mások. Más (Smolich pp. 304).
A pres. míg a ROC feleségek. Mon-ri, mint általában, által vezetett I. És néha, amikor az ébredés közép zárda fejedelemasszony kijelölt apáca vagy laywoman kivételes esetekben, a paradicsom később rangra I. Az utóbbi esetben - miután a fogadalmat.