A halál kultúrája és a halál kultúrája, ia vörös tavaszi
Minél több kihűlni a tüzet az ateista emberiség, annál nehezebb volt, hogy ez az emberiség, a hívás fogadásához a halál
Ismert történet a kiemelkedő svéd rendező, Ingmar Bergman, aki 35 évesen félt a haláltól, és csak levette zseniális film „A hetedik pecsét”, képes volt arra, hogy közelebb a kérdés megválaszolása: Miért élnek? „Mindaddig, amíg vissza tudok emlékezni - írja Bergman emlékirataiban - Mindig is kísért a félelem a haláltól, ami lett időnként elviselhetetlen. A gondolat, hogy meg fog halni, és így megszűnik az, hogy bemegyek a kapuk a sötétség királyságát, van valami, amit nem tud irányítani, vagy gondoskodik, hogy volt nekem egy forrás az állandó rettegés. És amikor hirtelen elment és ábrázolták a halál egy fehér bohóc, egy karaktert, aki éppen beszél, sakkozni, és valójában nem terhes semmit titokzatos, vettem az első lépés leküzdésében a halálfélelem. "
A értelemben értelmes élet - ez az, ami lehetővé teszi, hogy legyőzni a halálfélelmet. Jelentésük lehet vallásos (majd a másik oldalon a halál az örök élet), vagy világi (és amikor az élet folytatására rovására a közös ügy vették fel a következő generáció). De csak azok ellen a halálfélelem igazán.
De mi van, ha nincs értelme? Ebben az esetben, a szegény kezd dicsérni a halál, mint menekülés a gyűlöletes harc egy darab kenyeret. A gazdag -, hogy dicsérjem meg megszabadulni a ostochertevshie hedonizmus és kicsapongás. A kultusz dicséret halál óhatatlanul megjelenik az embereket megfosztják jelentésű. Mert amit egyébként megőrülnek a horror a halál.
A telek a film. Néhány mitikus lény (Dátum R.Litvinovoy) jön a haldokló asszony. Ennek célja -, hogy elbírja a haldokló a fény, amikor a legjobb barátnője a kifejező neve Hope és kedvenc emberek tehetetlenek, hogy segítsen.
Kiválasztása egy témát film Renata Litvinova azt mondja, hogy a gyerekkori aggódnak egzisztenciális kérdések, kérdések az élet és a halál. Tanult a mítoszok az ókori istenek, legendák, rítusok és szimbólumok, amely kapcsolatban van a halál különböző népek. Halál tiszteletben tartja az emberi, ő figyelmezteti őt álmok ő jön, Renata Litvinova mondta. Egy személy csak hallgatni a „finom világ”, amely képes a küldő személy jelei a közelgő halál. Arra a kérdésre, hogy vajon ez azt (R.Litvinovoy) hit túlvilági erők megdöbbentő, a színésznő azt válaszolta: „Norm - ez az anti-art. Mad Men, hogy a művészet. "
A téma a halál a művészet, az irodalom, különösen emelkedett a legkülönfélébb módokon.
Például Alexander Blok írta a halál a lélek:
Felébredtem harminc éve.
Elég-dicséret -, de nincs szíve.
Szív - festett hulla.
És amikor a végén jött,
Azt találta, hogy nagyon banális
A halál lelke szomorú.
A nagy spanyol költő Federico Garcia Lorca ünnepelte különleges kapcsolat halálra Spanyolországban. „Más országokban, a halál - ez minden. Ő jön, és a függöny esik. Spanyolországban más. Spanyolországban emelkedik. Sokan immured a négy fal között haláláig, és csak akkor hozza a napot. Spanyolországban és másutt, hogy a végén életben csak halott - és a látvány sebeit, mint a borotvapenge. végül minden kényszerítő itt a becslések üldözte méltó halál. "
A halál kultúrája mindig is úgy, mint a végső kihívás az élet. Mivel az örök valamint összeegyeztethetetlen antagonista az élet. Mint valami, amivel egy személy könyörtelen harc. És ez a harc és életet ad különleges jelentéssel bír, és egyfajta keserűség.
Hogyan vallási jelentésű szembe a halál, természetesen. Christian például tudja, hogy az élet - része egy hosszú útra. Ahogy élni ezt az életet, és ez a döntés lesz a következő világban: a végén azt kapsz, vagy a mennyben vagy a pokolban.
Az ateisták ellenállni a hívást a halál, természetesen, sokkal nehezebb. De, mint tudjuk, az ateisták-forradalmárok sikerült a maga módján, hogy megoldja ezt a problémát, szakrális életművét - forradalom.
De ez forradalmi. Az a szenvedély, a tűz. Minél több lehűl a tüzet az ateista emberiség, annál nehezebb volt, hogy ez az emberiség, a hívás fogadásához a halál. A ünnepélyes pillanata az átmenet a világ más már csak rítusokat. Szertartások fokozatosan elveszítik jelentésüket. És mivel a kérdés a halál nem kapott választ, akkor kezdett elkendőz. Halál vált valami illetlen, amit nem mondani. És ha valami nem mond valamit, mint ez, és nem. De ez könnyen nemet mondani.
Az élet nem az úgynevezett komfort - amely lehet akár a hit az örök élet vagy szakralizálta gyakori oka - egyre inkább tehetetlen az arcát a halál. És ha igen, akkor a probléma a halál volt a stand előtt az emberiség egy új módon.
Renata Litvinova akar beszélni a halálról, de nem volt mit mondani érdemben. Mindig keresi az egyesületek, utalásokkal mitológia, orosz és a szovjet irodalom, az afrikai kultúrák, végre. Amikor megkérdezték, hogy miért a főszereplő - Rita, feleli: „Szeretem ezt a nevet - Margarita. Ez Goethe, Bulgakov ".
És később a filmben, ő játssza a szövetség: sárga, varjú, álarcosbál. Megpróbálja elkezd beszélni a halál, hogy létrehozza a kapcsolatot a halál - mint az archaikus kultuszok, újra feltalálta a rituális viselkedés idején a halál, új karakterek, és kényelmes, mint a lány megérti azt. Kiderül, hogy a halál az ilyen „vintage” ruhák között csecsebecsékkel ragyog, elegáns pózok - még „nagyon szép.”
VDrevney lélek repült Görögországban az isten Thanatos, a fia istennő Nyx (Night) és az isten Erebus (Darkness), mely félt, és nem szerette még maguk az istenek. „Mitikus lények”, hogy jött a lélek a hősnő „az utolsó mese Rita” - egy szép, extravagáns nő. Ő hűséges, kedves és figyelmes család, barátok, rokonok. És ez ad csak szabadulást a világi nehézségek és árulások.
Egyébként meg kell jegyezni, hogy a megjelenése ez a fajta „mitikus lények” folytat, nem nyilvánvaló célja, már szinte közhelynek kortárs művészet.
A filmben Bob Fosse AllThat Jazz __ (1980), a közelgő halál szimulálták az egész show! A fő karakter súlyos beteg, de minden reggel kezdődik zuhanyozó, vesz egy adag gyógyszert, a mosoly és az „A show kezdődik, uraim.” És akkor - egy őrült időben. Időnként meglátogatja a titokzatos lény Angelica - akár múzsája. hogy egy nővér, és talán a halál angyala. Vesztes a realitásérzék, ébredés után az ájulás, a hős ír egy feljegyzést a nővér: „Én vagyok élve vagy halva?”.
És most - a legfontosabb Litvinova film.
De fontos az új kultúra, továbbá megszűnik a halál, mint egy kihívás, amit meg kell válaszolni? Kultúra, amely nagyon helyesen hívja fel a halál kultúrája? (Külön kérdés - nem az, hogy az átmenet a halál kultúrája, és még a halál kultúrája.)
Kiderült, hogy ez az új kultúra rendkívül fontos. Természetesen, ha azt akarjuk, hogy megvédje az országot, és kapcsolja be a hatalmas temetőben, vagy egy óriás hospice.
Az elmúlt évtizedben az öngyilkosságok száma Oroszországban nőtt 3-szor a fiatalok körében. Baljós trend, nem? Csak az elmúlt öt évben öngyilkos élet 14157 kiskorúakat. És a mozi is felelős érte.
Alejandro Amenábar nem elrejteni azt a tényt, hogy a téma a halál érdekelte a legjobban. Ahhoz, hogy „Sea belül”, tette a film „Egyéb”, amely a végén kiderül, hogy az élet egy fiatal nő, két gyerek, egy nagy üres házban - ez az élet a halál után. Nő megölt gyermekek és öngyilkos lett. Ezt követően kiderült, hogy az élet megy tovább. csak egy másik dimenzióban. „Valaki jött egy érdekes képlet:” Egyéb „- egy film a halottak, akik azt szeretnék, hogy életben van, és a” The Sea Inside „- az élő, akik szeretnék meghalni.” - mondja a rendező.
Ügyeljen arra, hogy az „élő, akik szeretnék, hogy meghaljon.”
Spanyolországban „A Belső tenger” okozott a viharos vita kapcsán emelt témája az eutanáziát. De az üzenet irányult sokkal mélyebb. Akarta, hogy vesse fel az önkéntes távozás az élet, ő veszi példaként egy személy, hanem hivatalosan tartozó azon eseteket, amelyekben legalább feltételesen lehet beszélni hogy megengedhető az eutanáziát. A hős a film Ramon megbénult. De ő egy erős ember, továbbra is vezet a gazdag, érdekes az élet: azt írja, rajzol, kommunikál az emberek, hogy beleszeret egy nő. De az akaratereje a hős középpontjában egy dolog - a vágy, hogy meghaljon.
Alejandro Amenábar tartja magát agnosztikus. Ő hivatalosan messze a megadott téma a mi rendezők visszavonul a fájdalmas élet édes semmit. Ő hős akar meghalni csak azért, mert nem akarják, hogy meghaljon - ez ugyanaz a vágy, mint a vágy, hogy élni.
Hozza a nézőt a hozzá fűzött reményeket, A.Amenabar belép a cselekmény a film epizódok sorozata bizonyítani a helyességét a főszereplő. Így quadriplegic pap, aki eljött, hogy visszatartsák az öngyilkos terveit mutatja be komikus formában. „Több pap” A Belső tenger, „nem fogok felhívni karikatúrája az egyház. Láttam néhány bíboros, aki egy bizonyos televíziós show vádlott Ramon szólította gyáva, és a családja - mondják, ők túl kevés szeret. Ezért - a párbeszéd filmemet. Akkor nem én találtam semmit. " - mondja a rendező.
Sympathy Amenabar teljesen oldalán a hősök, akik úgy döntöttek, hogy öngyilkos lesz. És ismét ott van a halál angyala formájában aktív lány egy speciális felelős hivatal segít azoknak, akik szeretnék, hogy hagyja abba ezt a gyötrelmet, az úgynevezett élet.
A téma az angyal (mellesleg, nem a helyén ebben az összefüggésben emlékeztetni a jeleneteket „Apokalipszis”) fokozatosan vesz egy fordulatot, és a pályán, amely reagál a legnagyobb gondnokok emberi érzék. De erről a következő cikkben.
Hibát talált a szövegben? Jelölje ki, és kattintson a CTRL + ENTER