Szerelem az emberi értékrend
Szerelem a rendszer az emberi értékek
A legerősebb, titokzatos, izgalmas érzés, hogy egy személy tapasztalatok - ez a szeretet. A szeretet ebben a vonatkozásban utal az érzéseket tapasztalt személy által a saját fajtája az ellenkező nemű. Miért homo sapiens (bölcs) lesz homo Amans (szerető ember)? Mi a szerelem az ember életében: az élettani igény nemzés, vagy valami más?
Ezeken, valamint a vonatkozó egyéb kérdéseket ez nagyszerű érzés évszázadokon gondolták, hogy a legjobb elmék az emberiség. Szentelte munkáját festők és írók, zenészek és költők. Szerelem teszi jelentős kiigazításokat a politika az állam, a viselkedés a politikai vezetők. Ezek a tények azt mutatják, a tartós szerelem ereje és kiemelt pozíciót egy ember értékrendjével. Marx írta feleségének Jenny Marx: „... a szeretet kedvenc ember újra ... teszi az embert a legteljesebb értelemben a szó.” [1]
Szerelem ellenzi érzéseit szem előtt tartva, gyakran meghatározó prioritása az első, mint a második. Vulkán szenvedélyek rejlő szeretet ragadja az embert, amelynek középpontjában az érzelmi érzékelés. Mind visszahúzódik a háttérbe. Az ember elkezd vezérlik nem a józan ész és a belső látszólag ésszerűtlen követelményeket a természete. De ezek igények nyilvánvaló: az empátia, az együttérzés, a katarzis, ami egy személy egy új életminőség, egy új világnézet.
Aggódik a kiszámíthatatlan hatása, amely a szeretet az emberi élet, az angol filozófus Francis Bacon arra a következtetésre jutott, hogy a „jobb táplált, aki, mivel lehetetlen, hogy ne a szeretet, tartja a megfelelő helyre, és teljesen elkülönül a súlyos ügyek és akciók az életben. " [2] volt kiküldött Dzh.Lokk, aki azt állította, hogy „a menedzsment a szenvedélyeket az igazi előrelépés az utat a szabadság.” [3]
Szerelem - egy önkéntes rabszolgaság érzelmek, teljes függését a másik személy, vagy a szavak S. Frank, az abszolút értéke egy szeretett, „az elégedettség a saját lét mások szolgálata által.” [4] Van egy paradox állapot, amikor egy személy beleszeret a képen ő teremtett. Mivel VV Rozanov írta: „szerető látja, sőt, nem egy konkrét személy, de nem számít, milyen angyali oldalán az egyén, az ikertestvére, és egy jobb, egy égi párja.” [5]
A szeretet önzetlen elején, mint egy szerető érintett személy először, nem magáról, hanem az ő szeretője, arra törekszik, hogy eleget tehessen, és szüksége van nem annyira személyes, mint egy szeretett. Hogy a szavakat Erich Fromm, a szerelem - nem birtokolta, de mivel. Ezzel szemben a birtokában, amely kifejezett a vágy, hogy kapcsolja be mindent az ő tulajdonát, hogy - ez a létmód, amelyben a személy nem, és nem szívesen, hogy van valami, ő boldog, hogy az unió az ő szeretete, a szeretet tárgya. [6]
Szerelem teszi az emberi fejlődés. Ha az egyén nem tartja szükségesnek, hogy fejlessze képességeit, tudását, tapasztalatát, azt jelenti, hogy csalt a szeretet érzését. E. Fromm helyesen mondja: nem keresek egy férfit aktívabban fejleszteni személyiségét, mint egész, anélkül, hogy a képesség, hogy a felebaráti szeretet nélkül valódi emberi nélkül bátorság, a hit és a szeretet fegyelem minden próbálkozása kudarcra van ítélve. [7]
Love - az élet folytatása - nem annyira fiziológiai, mint lelki. A javítása és fejlesztése a szeretet civilizációjának az eredeti cél - a nemzés - ez fokozatosan válik a lelki emberi igény. És a szerelem egyenes arányban az emberi értelem. Ahogy egyre kapcsolatos változások ezt az érzést: élettani összetevő egyre utat enged a lelki és a reproduktív funkciók megy az út.
Ugyanakkor, a feltörekvő, mint szellemi értelemben, a szeretet fokozatosan alakul a fizikai vonzalom. A testi közelséget a csúcspontja a szeretet, mint a szimbiózis szellemi és fizikai kezdet. VS Soloviev véljük, hogy a testi és lelki szükségleteit ember vezet harmóniát a szeretetben. „Minden szeretet - állította az orosz vallásos filozófus - egy megnyilvánulása az egyén azon képességét, hogy élni nemcsak önmagukban, hanem a többi ...”. [8]
Fizikai vonzalom logikus folytatása és befejezése a szellemi elv, fordult be egy új életminőség, a létezését két különböző ember. A szó a német romantikus késő XVIII - XIX század J. Gorresa „mintha egy elektromos vezeték fut rajtuk keresztül a szikra élet és része az új generáció.” [9]
Love - a figyelmet a testi és lelki képtelen élni anélkül, hogy a másik személy. Aki azt akarja, hogy fordítson a legjobb mindent az életben, hogy megcsodálják őket, tulajdonítani nem létező tulajdonságokat, de úgy tűnik, teljesen természetes és valósághű szerető.
Szerelem teszi a személy jobb, tisztább, világosabb, barátságosabb. Némi szerelem valóra megmagyarázhatatlan metamorfózis fukar lesz nagyvonalú, csendes - beszédes. Következésképpen a munka tartalmazza a további emberi erőforrásokat, amelyeket nem használnak, és csak a hatása alatt érzelmek a szeretet testesül meg.
Túlzás nélkül elmondható, hogy ha az egyén szeret, megvalósította a legjobb emberi tulajdonságok természetének velejárója is.
Egy szerelmes férfi boldog, és boldog emberek díszítik a világ: nem agresszív, de barátságos, összpontosított kompromisszum helyett a konfrontáció, a békés megoldást a problémákra, hanem az erőszak. Nem csoda, ha a főnök jön dolgozni az agresszív állapotban, az ő munkatársai úgy vélik, hogy ez nincs rendben a kapcsolata a feleségével, vagy személyes életében. Ez a sztereotípia ellenőrizzük az emberek évszázadok óta, és a legtöbb esetben, a saját tapasztalat.
Szerelem kinyitja a szemét a személy a pillanatok és események az életben, azok az érzelmi tapasztalatokat, hogy nem vette észre, vagy nem figyel rájuk, t. E. A szerelmes férfi a világot másként megtanulja kezdik észrevenni, hogy az első volt ezen kívül figyelmét. Ebből az alkalomból B.Paskal megállapította, hogy a szeretet „lekpezi mint Sauveur + -improvement az elme, arra ösztönöz bennünket, hogy szeressük, ami úgy tűnik, hogy nekünk egy finom, még ha soha nem mondták, hogy van egy szép”. [10]
Szerelem lehetővé teszi a személy fölé emelkedik a mindennapi nyüzsgés, újragondolják prioritások az életben, egy másik helyen ékezeteket a jelenlegi rendszerben az egyes értékeket.
Man szenvedélyesen szerető, olyan állapotban van, a lelki újjászületés, egy újfajta életminőség, illetve a szavai S. Frank, - „virágzás a lélek”, ami „pozitív teremtő erő.” [11] Szeretem ezt a nevet.