Mivel a chat - esszék az egyén és az egyház - Zizioulas
Az Egyház nem csak egy intézmény - ez egy életstílus. Az Egyház misztériumára, sőt érteni, mint egy intézmény, szorosan kapcsolódik az emberi lény, a világ és az, hogy maga Isten.
Ezeken a kapcsolatokat, annyira jellemző a patrisztikus gondolat, ekkleziológia különösen fontos nemcsak minden szempontból teológia, hanem az egzisztenciális szükségletek egy személy bármely életkorban.
Először is, hogy létezik a templom miatt Isten létezését. Ember, hogy tagja az egyház lesz a „Isten képmása”, hogy létezik, hiszen maga az Isten, úgy Isten élete.
És ezt az életformát nem lehet értelmezni, mint egy erkölcsi teljesítmény, mint amit egy személy eléri erőfeszítéseiket. Inkább ez a kapcsolat a világ, más emberek és az Isten, a kommunikációs esemény, ezért van egy tény, nem az egyén, hanem csak az Egyház életében.
John metropolita Pergamon - Zizioulas - Genesis kommunikáció - Tanulmányok az egyén és az egyház
Előszó a kiadás 1985
1. Olyan és mivel
- I. A maszk az egyes: a megjelenése a személyes ontológia
- II. A biológia, hogy létét: a létezését az egyház és egyházi jelentőségét a személyiség
2. IGAZSÁG ÉS KOMMUNIKÁCIÓ
- I. Bevezetés: a probléma az igazság korában az atyák
- II. Az igazság a létezés és a történelem: a görög patrisztikus szintézis
- 1. „logocentrikus” megközelítés
- 2. eucharisztikus megközelítés
- 3. szentháromságos megközelítés
- 4. "apophatically" megközelítés
- 5. krisztológiai megközelítés
- 6. „Ikonikus” megközelítés
- III. Igazság és az üdvösség: egzisztenciális értelme az igazság és a kommunikáció identitás
- 1. Az igazság és az elhullott hogy: elmaradás mértéke a kommunikáció és
- 2. Az igazság és a személyiség
- 3. Az igazság és Megváltó
- IV. Az igazság és az egyház: ecclesiológiai következményei a görög patrisztikus szintézis
- 1. Krisztus Teste, rendezett a Lélek
- 2. Az Eucharisztia, mint egy hely a valódi élőhely
3. Krisztus, a lélek és az egyház
- I. Bevezetés
- II. szintézis problémája krisztológiák és Pneumatológia
- III. És a szintézis érték krisztológiái Pneumatológia számára ecclesiologies
- IV. következtetés
4. Az Eucharisztia és az egyetemesség
- I. A „One” és a „sok” az eucharisztikus tudat a régi templom
- II. A készülék eucharisztikus közösség kifejeződése katolicitásának
- III. Az eucharisztikus közösség és az „a katolikus egyház a világon”
- IV. bizonyos következtetéseket
5. FOLYAMATOSSÁGA apostoli folytonosság
- I. A „Történelmi” és „eszkatologikus” megközelítés apostoli jogfolytonosság
- II. Szintézismódhoz „történelmi” és „eszkatologikus” megközelítés
- III. szintézis következményei az élet az Egyház
- IV. Következmények ökumenikus beszélgetések
6. papság és csevegés
- I. Teológiai perspektíva
- II. A nem önálló jellege a papság
- III. „Szentségi” papság
- IV. Papság és az egység
- V. «valóság» papság
7. TEMPLOM helyi kommunikációs PERSPEKTIVIKUS
- I. Történelmi és vallási háttér
- II. A teológia a helyi gyülekezet ma
- 1. Vallási és lokalitás
- 2. Hely és sokoldalúság
- 3. A helyi gyülekezet és a probléma a templom divíziók
Zizioulas - John - Genesis kommunikáció - Tanulmányok a személyazonosságát az Egyház - Bevezetés
De hogyan lehet beszélni a teljes jelenlét a katolikus egyház eucharisztikus közösség ilyen körülmények között nem reagál? Parish, abban a formában, amelyben alakult a történelem során, nem jelenti azt, jelenléte egy helyen minden a hívek, sem presviteriuma élén a püspök. Ezért, bár az Eucharisztia és kiszolgálni a plébánia, ez nem egy „katolikus” egyház. De ez nem cáfolja ezen a módon hivatkozott elve eucharisztikus ekkleziológia - „ahol az Eucharisztia, ott az Egyház”?
Legalább is szüksége van egy új értelmezés, amely lehetővé tenné, hogy tisztázza a viszonyát a plébánia és az egyházmegye, az Eucharisztia és az Egyház.