Mi a Korán ijaza
A népszerű kérdés, sokan összetévesztik Ijaz a hadísz és az egyes könyvek és ijaza a Koránban.
A Korán által továbbított vagy olvasott a tanult sejk belőle, hogy a terminológia is elfogadható, mivel az átviteli utat. semmi több. De a hagyomány alakult úgy, hogy a hallgató igényel jó a tanulás és a helyes olvasás, ezért általában csak az első módszer. Ez volt és marad az alapja az átruházás a Book of Allah. Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, hallottam azt a Jibril, béke legyen vele, azután időnként vele, mint ő ismételt olvasás korábban küldött le a verseket. Ugyanígy a társak elfogadott átadása a Korán, és belőlük, és a következő generáció.
átviteli lánc rövid volt és nem volt szükség további írásbeli rögzítését.
Például Hafs tudott csak mondani, hogy olvasta az imám "Asym ibn Ibi Nadzhudu és Abdullah Al-Sulyami, akik olvasni több társa, így Oszmán, Ali ibn Kya'ab Kill, Zaid ibn Thabit és Abdullah bin Mas'ud és ők olvasni, hogy a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, aki megkapta a Book of Jibril, és az Úr a világ.
Ez nem nehéz megjegyezni.
Később a Korán átviteli hagyomány, a fogalom Ijaz. Valójában Ijaz ismertté vált, hogy már ismert volt, hogy a gyakorlatban az átviteli a Korán. Úgy vettük Muhaddith (tudósok hadíszt). azonban a koncepció Ijaz mindkét esetben különböző.
Például orális Ijaz a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, a társak találunk a hadísz, amikor azt mondta:»Vedd a Korán a negyedik: Abdullah ibn Mas'ud, Salim, Mu'aadh and Kill Bin Kya'ba«. Ez már Ijaz, az átadás a jogot, hogy tanítani a Koránt.
Egy kicsit a különbségeket a
A Korán olvasók ijaza többet jelent, mint csupán a jogot, hogy át. Ezt a jogot ki bizonyos feltételek teljesülnek.
Amikor a tanár úgy látja, hogy a tanítvány készen áll, hogy tanult a könyvet, és Allah így szól helyesen, akkor adjon neki engedélyt, hogy a vonat mások. Ezt hívják Ijaz.
Feltételek, hogy lehet hozni a kívánt vételi ijaza.
Ezek a feltételek eltérnek ijaza a Korán a fogalom elfogadott Ijaz a Muhaddith:
- Szilárd az megjegyzi a Korán teljesen. Azok adók, amelyen keresztül elértük, hogy a Korán, olvassa el sheikhs a memóriából. És ez így lehetett olvasni a lánc az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam. Azok, akik ma olvas tanárának a Mus-HAF nem betanult A könyv Allah, és azt akarja, hogy ijaza ellentétben a formátumot, amelyben elértük a Korán. Még ha ő olvas szép és jó, de a Mus-HAF - ez megszakítja az adatátvitelt a forma, ami kitartott több mint 1000 éve. Jó lenne, hogy erre az alapra nem vész, és az a tanítvány felvidítani, tudunk adni neki az a fajta bizonyíték arra, hogy ő „olvassa a Koránt teljesen, nézte a Mushaf, helyes értelmezése, hogy mi vagyunk tanúi.”
- Tanulási szabályai Tajwid. Ez az állapot nem tesz minden a sheikhs, de sok igénylő tanulók tanulási „Jazari” (rövid vers a szabályok Tajwid), vagy hogy vele volt memorizálni több „Tuhfat al-Atfal” (még rövidebb).
- Reading a Korán teljes egészében, betűről betűre, a helyes kiejtés és a megfelelőségi Tajwid szabályokat. Időnként manapság előfordul, hogy Sheikh hallgatja a diák egy része a Korán, és ad neki ijaza az egész könyvet. Ez ellen a Korán nem helyes, ha csak nem is beszélve, hogy a legtöbb Ijaz, és a további átvitelét a Korán az a tanítvány, hogy ő olvassa el a „innen ide”. Ez elfogadható, amennyiben a hallgató ismert a jó tanulás és az olvasás, és már kapott egy másik ijaza Sheikh / sheikhs, míg a másik Sheikh lehet hallgatni rá egy részét, és így ijaza vagy proekzamenovat után hallgatni ezt a darabot. Ezen esetek mindegyikében, átadva a Korán, akkor ő köteles megemlíteni, hogy ettől a Sheikh halad ebben a formában, „olvasható annyira és kapott ijaza a többit.” Más esetekben ez a probléma, mert a tanuló nem kell tökélyre kiejtése egyes szavak, amelyek megtalálhatók a Korán csak egyszer a saját jellemzői, mint például:
- تأمنا Surah Yusuf
- مجريها Surah Hud
- أعجمي Sura Fussylyat
- Az a gyakorlat tanít a Korán. Lehet, hogy nem gyakorolják minden, de szükséges. Ijaz tartalmaz engedélyt tanítás a Korán, nem csak képes rá. Reading - az egyik, és hallgat és korrekció - több. Amely ijaza tanár azt jelzi, hogy a tanuló képes mind a dolgokat.
Isnaad - ez inkább egy kiegészítője Ijaz. Isnaad - ez a lánc vezet a beérkezett ijaza, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, akik a Korán származó Jibril, aki az Úr a világ.
Mint már idézett a fenti példában, az első generációs felvételi a isnad nem volt annyira kritikus. A mai napig, a lánc vált meglehetősen hosszú, ezért ijaza kíséri felvétel a lánc.
Arról, hogy mi az, és néhány, a tévhiteket „nagyon rövid isnad” Megpróbáljuk beszélni egy későbbi cikkben.
MashaAllah nagy öröm olvasni a hozzászólásokat. Kár, hogy csak nagyon kevés megvilágított téma az orosz.
Kérdésekben a isnad van egy pár kérdés, hogy nem találja a választ. Amelyek közül a legfontosabb: Néztem mind a tíz isnaads Kariev. Ezeknek isnaads mozhnosdelat következtetni, hogy csak néhány „régi” Sahaba újra olvasni a teljes Korán, hogy a Próféta béke legyen vele és kyraatov 10, 20 rivayatov Tariq általános ezer. Hányszor és hogyan Sahaabah újraolvassa a Korán, hogy a Próféta béke legyen vele Tették Dzham'om olvasni ahogy most olvas 10 kyraatov?
Bocsásson meg a hosszú csendet, elfelejtettem egy kicsit a telek)
Ez a kérdés engem is érdekel hosszú és világos egyértelmű útmutatást nem találtam.
De úgy tűnik, lekvár „már abban az időben.
Természetesen az a tény, hogy rivayatov 20 nem jelenti azt, hogy elolvasták annyira, mert nagyon sok variáció nincs egy szó. Nézzük laknak az a tény, hogy abban az időben ez volt a 7. hurufov és egyáltalán nem azért, mert a verseket.
Először úgy tűnt, nem is egyszer, de úgy tűnik, a megnyitó után Mekka, ahol a különböző törzsek kezdtek jönni az iszlámot. És utána, akkor a legtöbb a Korán maradt a nyelv a Quraish, nemcsak azért, mert a variációk kerültek elő.
Ugyanakkor tudjuk, hogy minden Ramadan, a Próféta Sallallahu Alaihi wasallam, يعرض القرآن على جبريل مرة - egyszer olvassa át Jibril, egy Khatm tette. Ebből az következik, hogy a lekvár „kellett csinálni, mert minden variációját ez a Korán, és nem működik, hogy kizárják őket a hadíszt.
Aztán, persze, hogy a különböző arabok taníthatnál másképp, de néhány társa úgy döntött, hogy legyen a tanárok a Korán a közösség és tanított több Harf. Valaki több, valaki kevesebb. Ezt jelzi a történelem között történt Umar ibn és Hisham Hakim, legyen Allah legyen elégedett velük. Ismert történet arról, hogy Imám Hisham állt, és olvassa Surah al-Furqan eltérő módon. Tehát Hisham ibn Hakim volt a Quraysh, mint Umar, és ez azt jelenti, hogy a Próféta Sallallahu Alaihi wasallam néhány társak tanított különböző lehetőségeket, és Allah tudja a legjobban.
Ha találok még valamit az imámok ez a tudomány, akkor keretes érthetőbb és szervezett sha Allah.
A „történelem”, a testvére, valószínűleg elég nagy kiderült))