Könyv - Martial Arts Shaolin - átkozott Eugene - olvasható az interneten, 3. oldal
17. „Flight két lepkék” - pattan fel, és forgás közben a test okoz minden későbbi ütemek ellenség első lába, majd a kezét.
18. „A régi szerzetes söpri a port” - egyfajta „elsöprő” végigsöpör.
Ezek a technikák jelentősen eltérnek az eredeti komplex, melyet tulajdonított Bodhidharma. Arsenal Shaolin art jelentősen nőtt. Sok technikák bemutatott jelentős kihívást jelent a fejlesztés, mint követelte jó rugalmasság, a koordináció, a magas élesség, a dinamikus és a „robbanásveszélyes” kiadás erők az ütközés során. Ez különösen igaz a tervezési technikákat vezet elleni küzdelem két ellenfél, üt esik, fúj foglalkozott kitűnő ugrik. Már életében szentté avatták Tszyueyunan Shaolin testvériség volt, és a továbbiakban „vysokomudry” vagy „vysokoprosvetlenny” Jueyuan. Egyes technikák kerülnek bevezetésre Jueyuan és ma használt a Shaolin szerzetesek. Különösen pár komplex „módszerek Jueyuan 72” - Az egyik legteljesebb összeállítás Shaolin művészet valódi harc, ahol egyébként minden együtt egy rövid fogadás vers megmagyarázza módszerek és alkalmazások, légzési technikákat és a dicséretet vételi teljesítményét. Felhívjuk a figyelmet, hogy számos rúgások, amelyeket gyakran alkalmaznak két vagy három egy csomagban, például váltakozásából rúgások, hogy a térd és a nyak az ellenség. A tartomány is tartalmazza lövések hangsúlyt lábbal a gyomorban ( „Push lábbal az ég”), dob át a hip befogása a nyak ( „váll kő hátán”), a kibocsátás a megfogó kar, test, fej, lábak.
Ha Jueyuan össze és szervezni a berendezés, akkor Bai Yufeng tartották igazi kútfeje sok rég elveszett képzési módszerek és technikák. Abban az időben az ő találkozó Jueyuan már nem volt fiatal, ő már meghaladta a 50 évet. Mester Bai született egy gazdag család, de soha nem tartozott az arisztokrácia. Az egész ifjúkorában töltötte szülővárosában Taiyuan - a főváros Shanxi tartományban. Az eset olyan volt, hogy Bai Yufeng után házát felgyújtották, kénytelen volt menni a vándorolnak át Kína, amíg a sors hozta a város Luoyang. Volt Bai Yufeng, a leírás, nem magas, de nagyon széles vállú, erős felépítésű. Utazásai során, képes volt, hogy dolgozzanak ki sok népművészek, így a tudás Bai Yufeng nagyon változatos - a módszerek „chi-etetés”, és kemény qigong a „titkos technikák” harcolni karddal és utánozni az állatok.
Miután jön árnyéka alatt a falak Shaolinsy, Bai Yufeng eredetileg nem akart ott maradni sokáig, de látva, hogy hány ember van művészetét, úgy döntött, hogy a szerzetesrendek. Bai Yufeng veszi szerzetesi neve Tsyuyue (őszi hónapokban), utalva az ő előrehaladott korú. Több mint tíz évet töltött a kolostorban, tanított nemcsak Jueyuan, hanem számos más szerzetesek, sőt - a lakosság a környező megyékben. Először is, Bai Yufeng adunk a Shaolin iskola nagy részének az úgynevezett „13 Shaolin markoló”, és egy olyan fájdalmas görcsök, gyűrődés, nyomást gyakorol a lényeg. Mivel ő Bai Yufeng szakosodott a technika utánzata a szokások az állatok, mind a horgok révén hajtották végre a mozgások, utánozva az állatok - „Flying Dragon”, „kanyarog kígyó”, „szárnyal lenyelni”, „Bite gólya”, „Easy nyúl”, „Blow sarok kakas. " Csak megfordult 13 alapformák - „tizenhárom nyerni.”
De rögzíti az állatok Bai Yufeng úgy döntött, nem korlátozott, és fokozatosan alapján a tudat, hogy ő gyűjtött utazásai során és a megfigyelések kifejlesztett egy rendszert a „Küzdelem az öt.” Néhány évvel később az egyik legkiterjedtebb kiterjedésű Shaolin kánon - „Kifinomult követelményeket öt rendszer” ( „The Quan Jinyang”), amely leírja a harci rendszer, amely a szokásait öt állat - tigris, leopárd, sárkány, kígyó és daru. Önmagában ez utánzata az állatvilágban nem volt új időpontjában, amikor az egész ország a népi fesztiválon mutatták táncoló majom „közötti harc két kutya”, „tigris harc a sárkány”, de ők a fajta szórakozás, ritualno- játék show. A bennük való jelenléte egyes lőszerek - markolatok, az agyvérzés - még mindig nem tudott viszont az összes ezeket a táncokat és játékokat harci és erkölcsi nevelés, és rituális szempont jelentősen érvényesült alkalmazása felett. Bai Yufeng hatékony kiutat ebből a helyzetből: úgy dönt, hogy feláldozza hasonlóság az állatoknak, hogy felhagy a közvetlen utánzata a szokások mellett a harci szempontból.
Sőt, a szemlélő soha nem valósul meg, amely utal a komplex stílusát egy tigris vagy sárkány, eddig mozgott az összes trükköt a természetes eredetit. Tény, hogy az állatok váltak szimbólumok által inspirált ritualizáció kínai archaikus törzs elején táncokat. Megtartása csak egy adott karakter mozgások, például az „erőszakos” ugrás a tigris, vagy a rugalmasság, mint egy kígyó. Indulás egyenes utánzás felfedezték, sőt lehetősége átalakítja állatnevekkel néhány globális szimbólum, amely sopolagalis olyan tényezőket, mint a természet mozgások, fúj a típusát, koncentrációját típusú speciális pontok a testen, és a pálya Qi keringés, a légzés módszer.
Tehát, Sárkány stílus a lélek vagy lelki ember mező (Shen). Tiger stílus erősíti a csontokat, mozgásszervi rendszer az ember. Ez magában foglalja számos erőteljes ugrások és ütésektől „tigris mancs” az emberek fizikailag erős.
Stílus leopárd különös hangsúlyt fektetve a fejlesztés a fizikai erő. Leopard csapások elsöprő, „könnyezés” mozgás „karmok” vagy alkarját, mintha dühös állat farka. Egy ilyen támadás alkar kopogtat az ember le, bárhová is ment.
A negyedik stílus - style kígyó - a műszaki rajz teljesen ellentétes stílus leopárd. Ezek részt a szerzetesek fokozott test rugalmasságát és ízületek mozgását. Ez a stílus követelte egy csodálatos művet - billenthető, forog, redőzött karaj, valamint beállít egy speciális légzés, van egy kis sziszegés. A legtöbb sztrájk végeztük két vagy egyik ujját a fájó foltok a szem, torok, ágyék. Ez szükséges jelentős előkészítő munkát, hogy erősítse az ujjakat, nem véletlen, szerzetesek részt ebben az irányban a legnagyobb arzenálját gyógyító kenőcsöket, és italokat, dörzsölte be ujjait.
kígyó stílus részén Shaolin öt állat tartották a legnehezebb, szembeállítva a lágy és kemény hatalom, rugalmas kivonás és közvetlen támadás. Azt hitték, hogy a kígyó stílus vonatok chi, vagy légzési. Bai Yufeng mondta: „Az emelés és süllyesztés, belégzés és a kilégzés qi célja elsősorban fürdéshez és nyugtató lágy étel ... Csak botlik ellenfelek, mint a chi, hogy óra kondenzálódik, és megnyerni még a kétségbeesett fenegyerek. Tapasztalattal értem magam. A gyakorlat qi test rugalmasságát ott, kéz mozgásban van, derék csavarják, és két ujját, mint egy szúrás, hogy megnyomja, emelhető és süllyeszthető, mint egy villás kígyó nyelvét. "
Ötödik stílus - daru stílus - figyelembe vette a legbonyolultabb. Ő gyakorolta alapján az emberi test - a vetőmag - Ching, és követelte a létesítményt koordináció a különböző testrészek nem annyira a fizikai, hanem egy energetikai szinten. „Crane Seed ered a láb, hanem a szellem ered csendes lelkiállapot. Ezért gyakorló ebben a stílusban, meg kell tisztítani a magot, és a szellem, mint az acél. " Ez azt jelentette, hogy a stílus egy daru kell sopolagat kétféle képzés - a hazai energetikai kapcsolatok és a képzés az elme, hozza egy nagyon nyugodt, zavartalan állapotban.
Befolyásolja rendszer „küzdelem öt állatot” később kiderült sok ismert Shaolin komplexek kapcsolódó öt szent állatok, például, „Fist öt formája” (tssintsyuan) „Fist öt formája és nyolc módon” (tssinbafatsyuan). Utolsó komplex vált alapvető Taolu, tartalmazza a kötelező programban Shaolin szerzetesek, mert sikeresen kombinálja nyolc irányban képzés: a „belső” energia munka, fókusz, külső munkát, technikák, rúgás technikák, küzdenek és dobás, a mozgás a test, a mozgás valamint a szakterületen a sír qi kibocsátási.
Shaolin iskola vált fokozatosan eltávolodnak a használata durva, egyenes erő, belép az Arsenal sok gyengéd gondoskodás, irányváltó mozgását ellenség fordulóban. Közmondás származott a kolostor Bai Yufeng magyarázza a lágyság a kereslet a mérkőzés: „Az erős képes leküzdeni műértő boksz, egy műértő a boksz tudja győzni valakit, aki ismeri a speciális képzési módszerek; aki ismeri az adott képzési módszerek nem tud megbirkózni a valaki, aki ismeri a teljes iskolai technika. De még valaki, aki ismeri a teljes módszertanát az iskola, nem fog felülkerekedni az, aki foglalkozik a művészet. " Ökölvívó art fokozatosan halad testnevelés szerzetesek a művészeti forma, egyre inkább egy belső megértését metafizikai mélységek a világon. Ebben az esetben még a képzési módszerek - nem hasonlítható a legnagyobb ezoterikus és szent, amelyeket tulajdonított az igazi harcművészet. Ez lesz a minőségileg új szakaszába megértése harcművészetek osztályok.
Három férfi - Jueyuan, Bai Yufeng és Li Szu - adta a szerzetesek frissített, harmonikus Wushu rendszer jelentősen elmélyítette megértését, hogy a penetráció a legbelső helyet a belső világ az ember. És így, a végén a korszak jelezte a soha nem látott emelkedés Sunn Shaolin Wushu.
Alapján ez a rendszer ez elősegítette sok csodálatos wuseng lett ismert, az ő hasznosítja Kína-szerte. Köztük volt a fia, Li Szu, aki a szerzetesi neve Teng-hui (Lamp of Wisdom). Kortársak emlékeznek rá az ő művészete dobott egy különleges fegyver - Piao, ami az egy nyílhegyet. Viselte akár a zsebben vagy a hajtóka a szerzetesi ruhát, ő tartozott egy titkos piao vagy „sötét” fegyverek - (Anqi). Teng Biao gyakorolt birtokában több mint tíz év után, amely, mint mondják, „kiszállt száz lövés egy cél százszor”, amiért megkapta a beceneve Csodálatos Biao.