Islam News
Kezdeményezett ima sértheti a következő rendelkezések lépnek:
1. megsértése Kis vagy mosdás.
2. Felismeri a test, ruházat vagy imahelynek najis (szennyvíz), amelyek sértik az ima.
3. hagyhatja előfeltétele vagy Rukn ima. Például: Nem Entry ejtik Takbir (Tahrima); kimarad Kiraati (Korán olvasás); hiányzó biztonsági öv vagy íj a földön, vagy a végén nem rendelkezett a szükséges helyet az imádságban.
4. Mondván profán szavak nem társított ima, vagy, hogy üdvözölje, és reagál a jókívánságok (bármilyen okból - nem volt szándékos vagy véletlen).
5. szándékosan vagy véletlenül enni, inni valamit, vagy rágógumit.
6. Laugh így hallani a nevetés. Ha nevetés hallja mások, úgy lesz zavar nem csak az ima, hanem fürödni. Imák zavart és siratták világi okokból. (Ha az ima sír istenfélelem, a tudat értéke bűn - ami megengedett).
7. szándékosan adja át a test során ima az irányt a Qiblah 1. Ha csak az arc van kapcsolva, akkor nagyon nemkívánatos hatás (makrooh) 2.
8. Ha olvasás imát tartott több mint két sor megszakítás nélkül az első lépés után 3.
9. Ima sérülnek, ha a hívő fog állni imában közel a Qiblah mint 4 imám.
10. Prozvodit semmilyen műveletet (Amal-i Kathir) nem kapcsolódnak ima 5.
11. Hogy kifejezze hangosan minden szorongás vagy stressz nyögés felkiáltójel ah, uh és m. P. szintén szándékos öblítő torok és köhögés ok nélkül.
12. véletlen nyilvánosságra hozatala a negyedik része a „awrah (awrah - testrészek tiltott megtekintésére mások) idején végrehajtása Rukn imák 6.
14. Amikor kiejtésével Takbeer csinálni a hangsúly az első szótagra 8.
15. Ha a teljesítménye ima, a muszlim, aki tette Tayammum, lásd a víz, vagy a muszlim, letörölte cipő ima előtt, ne feledje, hogy időben eltörlik lábbeli (hely) letelt, vagy olyan helyeken játszott a lábát, akkor az ima van törve. Szükséges, hogy folytassa az ima után, az új kis fürdő.
16. Ha a végén a muszlim ima hiányzott az utolsó helyet, „al-Ku'ud il Ahir”, és tett extra rakaats, az ima megsértették 9.
17. megzavarják az ima és a válasz, hogy valaki kérdésre, akkor is, ha a válasz kapta formájában ayat.
18. Ha az ima egy személy elájul vagy elveszíteni még egy rövid ideig, az elme, akkor az ima van törve.
21. pozícióját sujood (levertség), hogy sztrájk két lábbal a földön, és ne húzza őket egyszerre, vagy háromszor, hogy nem ugyanaz a dolog egyik lábát.
22. A helyzet szudzsúd egyszerre emeli mindkét lábát.
23. Ha az elején a reggeli ima felkel a nap, vagy a teljesítményét a pénteki ima ideje jön a délutáni ima és a teljesítmény az Eid ima lesz a zeniten a nap, ezek imák megsértésének minősül.
1. Ha fennáll a veszélye az ellenséges támadás vagy egyéb okok miatt, amelyek veszélyeztetik az emberi életet, akkor megengedett, hogy imádkoznak, utalva a másik oldalon. (Return)
2. Shafi'i madhhab ima megsértését végző ima férfi elfordította az arcát re Qibla szándékosan, vagy kénytelen volt megtenni erővel. De itt, ha valaki ismét felé fordul Kibla, az ima nem lesz törve. (Return)
3. Minden öncélú séta ima, eltöri. Skip kimentette bármely irányba megállás nélkül minden lépés után, - ima szünetet. Lehetővé teszi a folyosón a Qiblah indokolt lehet csak az a tény, hogy az első sorban nyitotta szabadon ima. Szóval, hogyan kell imádkozni a sorban, amikor a front van hely, a hatás nagyon kívánatos (makruh). (Return)
4. Ez a vélemény priderzhivayuts tudósok mazhabs Hanafi, Shafi'i, és Hanbali. (Return)
5. Tegyük fel, hogy valaki elkövet az imádság minden olyan intézkedés nem kapcsolódó imádság. Ha valaki a tűnhet, hogy ez a személy nincs abban a gyakorlat az imádság, csak elfoglaltabb, mint valaha, az ima, az első személy tekinthető károsodott. Ezt a helyzetet nevezzük "Amal-i Kathir." (Return)
6. A Shafi'i madhhab ima megsértését awrah szándékosan nyitott legalább az azonnali.
Az hanafi madhhab és Shafi'i tilos megtekintésére idegenek férfiak testrész a köldök a térde. Az egyetlen különbség az, hogy számos tiltott Shafi'ites magában köldök (határ tilalmat indul a felső és a köldök, hogy a térd), és számos Hanafites tilos megfigyelésre tartalmazza térd (határ tilalmat kezdődik az alsó, hogy az alján a köldök és a térdkalács). Tekintettel erre, mintha imádkozna bármely testrész ezekben határok megnyílnak, akkor az ima érvényét veszti (Fasid).
A gyakorlat az ima, menedék a férfiak a test többi része (kéz, fej), valamint üzembe ruhák hosszú (Juba) zokni, harisnya, a számukra Sunnah. Visszaverje a nemkívánt hatás Sunna (makrooh).
Szabad muzulmán nők száma tilos a véleményét ( „awrah) mások az összes testrészét, kivéve az arcot és a kezet. A szám magában foglalja a „awrah és haj (beleértve a zsinór lóg le a hátsó, és a lábak). Vannak tudósok, akik úgy vélik, hogy a láb és a külső része a csukló nem awrah, de hajlamosak azt hinni, hogy nem kívánatos, hogy zárja be őket - makrooh.
Ha egy férfi vagy nő gyakorlása ima nyitja egynegyede a „awrah egy Rukn, az ima lesz törve. Ha megnyit egy kisebb része, például egy ima lenne tekinthető junk - makrooh. Például, akkor nem igazán imádkozó nő, ha ő nyitotta meg a negyedik lábát. (További menedék tilos (CEPT és awrah) Lásd predyschey rész). (Return)
7. Például, ha olvasás szúra Fatihah szó "Yaumi-d-Din" olvasni "Yaumi-t-Ting", az ima azonnal eltört, mint az első szó jelzi a nap End of the World, a második csak Inzhir nap. Ezért, amikor olvasás Ayat gondosan meg kell ejteni minden betű szerinti olvasási szabályok (Tajwid). (Return)
8. Ha ahelyett, hogy „Allahu Akbar”, hogy kimondja az első szótag megnyúlt, mint a „Aaallahu ...”, a kombináció akkor ezek a szavak jelölik a kérdést: „Vajon Allah nagy”, amely kétségeit fejezte ki a nagyságát Allahu Ta'ala. Természetesen az ima Takbir érvénytelen lesz. (Return)
9. Ha egy muzulmán elkövető extra rak'at végrehajtása után „al-Ku'ud il Ahir” Az imádság nem zavarja. Azonban ebben az esetben van szükség, hogy egy újabb rak'at és utána, hogy egy üdvözlést. Így, az utolsó két extra rakaats fogja Insha-al-Lah számítanak külön (nawafil). (Return)