Ijaz Nasir Albani
Kérdésre. Salafis állítják, hogy Ibn Base és Al-Albani van Ijaz (engedélyt, hogy tudós vagy tanítani néhány tudomány) a nagy sheikhs. Azt mondják, hogy az al-Albani van ijaza néhány sheikhs Szíriában, van információ erről?
A: „A tanár a hadísz, Shaykh Shu'ayb al-Arna'ut, mondtam a feleségemnek és nekem, hogy Sheikh Nasir al-Albani kapott tudását hadísz a könyveket és kéziratokat Könyvtárában Zahir Damaszkuszban, amíg azok éves dolgozott a hadísz könyveket.
Ő (Albani) nem kapott jelentős mértékben hozzájárul a tudásunk a kortárs tudósok hadíszt szerint Sheikh Shu'ayb mert (és ez egy jó ok a szavait Sheikh Shu1aba), senki sem volt Damaszkuszban abban az időben, aki jól ismerte a tudomány a hadísz és ő (Albani) nem utazik valahol máshol tanulni. Azt hallottam, hogy Salafis mondják, hogy ő ijaza egyik személy Szíriában, de csak akkor lenne (a Sheikh Shu'eybu) valaki jóval kevesebb tudást, mint a (Albani). Úgy vélem, Sheikh Shu'ayb ezt, mert a családja, valamint a Sheikh Nasir családja egyike volt az albánok, akik emigráltak az Damaszkusz idején az összeomlás az Oszmán Birodalom, és mindannyian ismerik egymást nagyon jól.
Az embernek az a benyomása, hogy az apa a Sheikh Nasser, Sheikh Nuh al-Albani, annyira szigorú Hanafi, és ez okozott némi túlzott reakció a Sheikh Nasir nemcsak a Abu Haneefah és a madhhab, hanem ellen más hagyományos iszlám sheikhs is. Szerint Sheikh Shu'abu, Sheikh Nazir Tajwid tanult tudomány vagy „szavalat a Korán”, és esetleg a hanafi fiqh primer Maraki al-Falah [emelkedik a sikerhez] apjával Sheikh Nuh al-Albani, és nem kaptak más tanulságok hanafitskou fiqh származó Shaykh Muhammad al-Sa'id Burhani, aki tanított a Taub mecset a török negyed oldalán a Mount Kasiyyun, az apja boltjában Shaykh Nasir. Sheikh Nasir utólag bebizonyosodott, hogy ideje lenne nagyobb haszonnal töltött könyvek és kéziratok Könyvtárában Zahir és az olvasás művei diákok, és ő nem látogatott senki tanulságokat.
Ami az ő Ijaz vagy „megrendelések a tanulás”, mondja Sheikh Shu'ayb számunkra, hogy ez történt, amikor a hadísz tudós Aleppó, Sheikh al-Rajib cirmos, látogasson el a könyvtár Zahir Damaszkuszban, és a Sheikh Nasser rámutatott, hogy őt, mint egy ígéretes diák hadísz . Találkoztak, beszélgettek Sheikh (Al cirmos) engedélyezte neki „minden az átviteli lánc, amit már engedélyezett társítani” - azaz, mivel az általános ijaza, bár Sheikh Nasir nem vett részt a tanulságokat Sheikh Al-Tabakh és nem olvassa el a könyvet a hadísz vele. Sheikh Rajib al cirmos volt lánc sheikhs kimeríti vissza a fő művek hadísz mint a Sahih Bukhari, Szunani Abu Dawood, és ennek volt egy folyamatos láncot felfelé Próféta (rá ő is ajándékozni rá) ezeken keresztül könyv. De ez volt a felbontás (Ijaz) tabarruka vagy „áldás valamit” és nem „indokolják a tanulás” - Sheikh Nasser, aki nem ment Aleppo, hogy tanuljanak a Shaykh Tabbaha és Sheikh Tabbah nem jött Damaszkuszba tanítani őt.
Bár kaptam ijaza, és írta alá Sheikh, ez nem teszi nekem egy tudós hadísz, úgy, ahogy van, mert amellett, hogy néhány saját nyilvános órák, tudásom a tudomány hadíszt nem tőle, hanem a Sheikh Shu'ayb, akit ténylegesen vizsgálták. Inkább Sheikh Al-Maliki tudja az sheikhs Damaszkuszban, hogy én - fordító „Umdat al-Salik” [Bizalom utas] A Shafi'i fiqh, és hogy ismerjük egymást egy ideje, és ő hagyja jóvá az utamból. A tudományos értékű ilyen Ijaz kéne megállapítani, hogy találkoztunk.
Ami Ibn bázis, nem tudom, kivel tanult, bár ítélve adások a rádióban, én leginkább meglepve, ha tanult valaha valaki semleges arra, hogy ő és kollégái egyszerűen hívja davatom vagy rasprosraneniem, hogy van, a felülvizsgálat az iszlám, amely védi Muhammad ibn Abd al-Wahhab.
(Majd a magyarázata a fitneszlétesítmény Wahhab / Salafi Ulama szó róluk, és hitük - egy sáv.).