A főbb rendelkezések a hinduizmus
1) reinkarnáció (létforgatag)
Reinkarnáció talán a legvonzóbb ötlet a hinduizmus, mivel ez legyőzi az elképzelést, a halálfélelem.
Ha a lélek a halál után átmegy egy másik testbe, fiatal, gyönyörű, tele van energiával, és kapsz egy új élet, ami talán még érdekesebb és boldog, akkor miért kell félni a haláltól?
„Mint aki már levetette a régi ruhákat, és hozza az új is, így a lélek belép az új anyag szervek, így a régi és haszontalan.”
(Bhagavad Gita 2.22)
A keresztények a haláltól való félelem marad, még akkor is igaz hívők néha felmerül a kérdés: „Mi van, ha nincs ott semmi?” Végtére is, az Isten létezését nem garantálja számunkra a halhatatlanság: „És mi van, ha nem akarom, hogy ott”
Ezt támasztja alá az a tény, hogy még a legbecsületesebb ember, amikor már nagyon öreg és beteg, akkor is ragaszkodnak az életben, ami számukra tele van szenvedéssel.
Hinduk is elnyelik hit a lélekvándorlás és az anyatejjel, és kapcsolódnak a halál sokkal könnyebb. Indiában az emberek nem gyászolni a halott emberek, mind Európában, mind éppen ellenkezőleg, ünnepelnek.
Az ötlet a lélekvándorlás sok támogatója, de nem vették figyelembe, azt hiszem, a legtöbb ember a világon hisz a lélekvándorlás.
2) A törvény a megtorlás (karma)
Chi (szanszkrit szó, jelentése „tettet”) képviseli a készlet minden emberi tevékenységek, amelyek együttesen határozzák meg a jövőben.
„A szegénység, a betegség, a nyomor, a nélkülözés, a szabadság és egyéb szerencsétlenség enni a gyümölcsöt a fáról bűneinkért.” (Sri Chanakya szálak Shastra, 14,1)
Hinduk úgy vélik, hogy a jövőben egy személy határozza meg, hogy él ebben az életben, és hogyan élt az előző inkarnációja. Minden emberi cselekvés következményei. Ha egy személy nem jó cselekedetek, karmája javul, és ha ő nem gonosz, ez egyre rosszabb karma.
Ez egy univerzális élet törvénye.
Karma nem bűn büntetése vagy jutalom erény. karma változás - ez az eredménye a természetes folyamatoknak, amelyek kapcsolódnak az ok-okozati összefüggés: minden emberi cselekvés generál a maga következményei. Minden pillanatban van egy választás, hogy mit kell csinálni, jó vagy rossz, és végezzék el ezt a szabad választás, hozunk létre a jövőben.
Az az elképzelés, karma is nagyon vonzó, mert választ ad a legnehezebb kérdés a hívők maguk:
Miért van minden jó Isten, hogy annyi gonoszság a világban?
Miért mániákus kínzott és megölt kisgyerekek?
Miért jó emberek élnek rosszabb a prostituáltak és a tolvajok?
Miért nem ártatlan embereket ölt meg az öngyilkos merényletek, a természeti katasztrófák és az ember okozta katasztrófák?
Ha elfogadjuk a karma törvénye, mindezek a kérdések eltűnnek maguktól, minden szerencsétlenség tudható be a karmikus következményeket.
Ezen túlmenően, a karma törvénye ad egy személy reményt az igazság, mert véleményük szerint ez a törvény, a személy maga határozza meg a sorsát, minden alkalommal, amikor a választás jó és rossz között.
3) Relief a regenerálás áramkör (Moksa)
A fő cél hindu kimenete az áramkör a regeneráció.
Jegyezzük meg, nem részrehajló a munka le a karmikus adósságok és ennek eredményeként kedvezőbb sors egy új inkarnáció, és a végleges indulás szamszárából világ (szanszkrit szó, jelentése „kör az újjászületés”).
Mindenki, gazdag vagy szegény, szép vagy csúnya, van egy villa Nizzában vagy a hajléktalanok az utcán élő, előbb-utóbb ő kap egy teljes csésze szenvedés. Ki lehet kerülni az öregség, betegség, veszteség szeretteit? Indiában, ahol sok ember él szegénységben lehangoló, akkor látható, különösen jól. Tehát az ötlet, hogy megszüntessék a földi lét és az átmenet a többi világban, ahol nincs szenvedés lett a központi gondolata a hinduizmus.
A hinduizmusban az oka a lélek a világon a szamszára a tudatlanság - rossz ötlet a törvények a világegyetem. A mi világunkban, az emberi lélek szívódik szenvedélyek - vágy, kapzsiság, irigység, a gyűlölet. Mindez ad okot, hogy a további szenvedés, mint a hatása alatt negatív érzéseket, mi a rossz, és így rontják a karma.
Ha ki akarunk lépni a ciklus a születés és halál, és így megszabadulni minden szenvedés, egy személynek kell megvalósítani az igazi természetét. Amikor az egyén emberi lélek valósítja azonosság a forrása minden dolog (Istennel), akkor az állam a tiszta szellem, a teljes tudás és boldogság (nirvana), amelyeket nem lehet leírni.
„Ki nézi a világ szemével a tudás, és látja a különbséget a test és a lélek,
lehet találni az utat, amely elvezet a felszabadulás a rabságból az anyagi világ, és elérni egy magasabb cél. „(Bhagavad-gítá 13.35)
A fő módja felszabadulás Jóga (szanszkrit azt jelenti: „unió, kapcsolat, harmónia”), ami egy kombinációja a különböző szellemi és fizikai gyakorlatok, amelyek célja agykontroll. A hinduizmusban sok fajta jóga, de kezdődik a lelki utat meg kell felelniük
5 alapelveinek erkölcsi tisztaság:
1) a nem-erőszak alkalmazásával,
3) elutasította a lopás,
4) tartózkodva az érzéki öröm
5) megtagadása kapzsiság.
4) Politeizmus és Trimurti (Brahma, Vishnu, Shiva)
A hinduizmusban több ezer istenek és istennők, amelyek mindegyike saját befolyási övezetét. Például Ganesha (Isten egy elefánt fej) szerencsét hoz, és elősegíti a siker tudományos célokra, így ő imádta a tudósok. Saraswati - a bölcsesség istennője, ékesszólás és a művészet, és ez imádják filozófusok, költők és művészek. Ő tartja a hangszer jelképezi, a szakterületen. Kali - Istennő a pusztulás, megsemmisíti a tudatlanság és fenntartja a világrend. Az egyik kezével tartja a kardot a másik démon fejét. Indiában sok templomot szentelt istennő Kali, úgy tisztelik, mint egy gyilkos démonok.
Pantheon hindu isten van egy komplex hierarchikus struktúrát. Minden isten saját tevékenységi körében, és ezek mind szerepelnek egy komplex kölcsönhatásokat. A hinduizmusban sok különböző rituálék, köztük áldozatot, amellyel az indiánok próbálnak létrehozni az istenség személyes kapcsolatot, és kap minden segítséget tőle.
A különleges helyet az indiai panteon veszi Trimurti (hindu szentháromság), képviseli három isten:
Brahma - az alkotó a világ, Vishnu - a gyám a világon, és Siva - a pusztító.
Brahma, Visnu és Siva minősülnek különböző megnyilvánulásai egyetlen legfőbb istenség Brahma, amely kifejezi az alapelve minden dolog - az abszolút valóság. tartalmazza a teljes univerzum számtalan istenek és istennők, akik aztán megjelennek és eltűnnek, hogy a bizonyos idő ciklus.
Követői néhány modern hindu mozgalmak érzem hinduizmus monoteista vallás, mivel a különböző istenségek imádják hindu képviselői különböző irányból, sőt, csak a különböző eszencia és megnyilvánulásai egy szellemi entitás - Brahman. Ugyanakkor az emberek imádják a megtestesülése Isten, ami tetszik neki, ha ő tiszteletben tartja az összes többi istentiszteleti formákat.
5) kaszt eszköz Egyesületek
1) VARNA brahmanok - osztályú Papok bráhmanákat;
2) VARNA Kshatriyas - osztályú vonalzók és katonák;
3) Várna vaisyas - class iparosok és kereskedők;
4) Shudra Várna - egyenlőtlen kaszt és rabszolgák.
Emberek, akik nem tartoznak sem a négy kaszt, úgy tekintették, számkivetettek, és elfoglalják a legalacsonyabb szinten a társadalomban.
Kaszt megfelelnek finomabb felosztása társadalmi csoportokra szakmai ellátást.
Indiában, a társadalmi egyenlőtlenségek alakultak nemcsak eredményeként rétegződés a társadalom gazdagokra és szegényekre. Az üzletág a társadalmat kasztok tükrözi a kozmikus törvények a világegyetem leírt Rigvéda. A hindu filozófia, a szint az emberi tudat határozza meg nagy mértékben az a tény, amelyhez tartozik varna. Így a hindu társadalmi egyenlőtlenség természetes, hiszen ez következik az alapvető törvények a világegyetem.
Élünk, egy olyan világban, ahol az egyenlőség az emberek az egyik legfontosabb érték. Úgy hívnak mint erkölcsi és a törvény az állam. Most alkotmánya minden ország olyan rendelkezést tartalmaz, az egyenlőség minden polgár együtt.
Azt azonban, hogy egyenlőség van a valóságban?
Nézz körül, valaki fogja a Mercedes és aki él az utcán egy kartondobozban. Azt lehet mondani, hogy egy hajléktalan magát hibáztathatja, ez volt a saját választása szerint - élni az utcán - a legfontosabb dolog, hogy az emberek ugyanaz volt a lehetőségeket. De van azonos lehetőségeket, például a fia egy oligarcha és egy fiú egy család az alkoholisták? Már születéskor, mi nagyon különböznek egymástól: az egyik született intelligens, szép és gazdag, a másik buta, szegény és beteg - és ez nagymértékben meghatározza a sorsát az ember.
Egyszer voltam előadást egyetemen filozófiát. Az előadások voltak főosztályvezető, amely a marxizmus-leninizmus tanított egész életében prédikáló „szabadság, egyenlőség, testvériség”. Tehát azt mondta nekünk: „Néha azt hiszem, hogy néhány ember él csak szolgálni másokat.” És nem gondolja néha?
6) Az egyetemes törvény a változás a világban (dharma)
Azok, akik élnek elveivel összhangban dharma gyorsan kijutni a ciklus az újjászületés, így gyakran a dharma szót fordítva „helyes cselekvés” vagy „kötelessége”. Más szóval, minden embernek megvan a maga feladata az életben, amit el kell végeznie. Ha egy személy cselekszik összhangban ezt a feladatot, az élete normális, különben útban vannak problémák.
A jogforrás egyetemes Isten, akinek attribútumok igazság, a tudás és a boldogság, így a hindu dharma szövegek gyakran nevezik az igazság.
„King of Kings - azaz dharma. Ezért semmi sem magasabb, mint a dharma.
És tehetetlen remények leküzdeni segítségével egy erős dharma
mintha egy király. Bizony mondom néktek, dharma az igazság. „(Brihadaranyaka Upanisad 1.4.14)