1. kérdés
A tudatosság problémáját a filozófia
A tudat, mint filozófiai probléma. Vannak különböző történeti és filozófiai értelmezése a probléma a tudat. Attól függően, hogy milyen világkép volt a meghatározó, egy adott korszak, és megváltoztatta a megértés a tudat. A régi időkben, amikor a mainstream cosmocentric kilátások személy figyelmét teljes egészében irányítani a külvilág felé. A tudat úgy definiáljuk, mint az univerzális közötti kapcsolat az elme és a tárgya, amelyek léteznek egymástól függetlenül. Abban az időben a találkozó célja hagy nyomot a területen az elme, mint egy pecsétet nyomot hagy viasz. Az ókori görögök nem összpontosítanak a belső világot. Az ókori filozófia nyitott csak az egyik oldala az elme - hangsúly az objektum.
A keresztény kultúrában, szükség van a belső koncentráció. Ez okozta, hogy közölni kell Istennel az imádságban. tudat - képes reprodukálni a tapasztalat, emelkedik a szint az Isten és a bizonyság inszignifikanciája ember. Outlook középkor nevezhetjük geocentrikus.
A modern időkben, a személy nem hajlandó maga Isten akart lenni Isten, király a természet, rajz a fejében. Ez azt jelzi, hogy megalakult az új spirituális élmények ember melyik megszabadult a hatalom az érzékfeletti, beleegyezés, hogy azok eredetét természetes evolúciója csak. Tény, hogy ez a kezdete emberközpontú világkép. A férfi nyilvánították az elején, és minden ok, ami történik vele a világ. Ő az az állapot, és a lehetőséget, a béke, a világnak, hogy ő megérti és cselekedni is. Az ember tevékenysége teremti a világot, Descartes kijelentette, hogy a cselekmény „Azt hiszem,” az alapja az emberi lét és a világ. Az összes lehetséges kétséges, de nem lehet kétséges, hogy azt hiszem, így - létezik. Ezért úgy tűnik, mint a tudat olyan hajó, amely már tartalmazza a gondolatok és minták azt, amellyel szembe kell néznie a világot. Ez a tanítás már az úgynevezett idealizmus. De a tapasztalat kezelése a belső világ használták a kijelentés, hogy a tudat nyitott is, azaz, egy öntudatos. A tudat azonosították gondolkodás, azaz a maximálisan ésszerűsíteni. Ez lehet a design világ szabályai szerint a logika, hiszen tudat azonos objektív világ.
Filozófiai-realisztikus irányba megértésében források tudatosság azonosítja a következő tényezők:
3. A lelki világban az egyén saját, egyedi élettapasztalatok és érzéseit. Ember és hiányában külső interakciók képesek újragondolni elmúlt konstrukció tervek, stb
4. Az agy makrostrukturális természetes rendszer, amely a sejtek és szövetek szervezettségi szintje számít gyakorlásának közös funkciók a tudat.
5. A forrás tudat, talán, térbeli információk és szemantikai mező, az egyik a kapcsolatokat, amelyek az ember tudatának.
Így a forrása az egyéni tudat önmagában nem az ötlet (a cél idealisták), és önmagában nem az agyban (mint vulgáris materialisták) és a valóság (objektív és szubjektív), tükrözi az egyén révén rendkívül anyag- altalaj - agyi rendszer transzperszonális tudatformákat.
Feltárása a tudat természetére, hogy megtudja, hogy a tudat tulajdonítanak az emberi vagy emberfeletti jelenség, kozmikus. A második megközelítés kerül bemutatásra elsősorban a vallási mozgalmak (V. Soloviev, D.Landreev T. de Chardin), amelynek központja - az isteni elme, az élő test tér „galaktikus intelligencia”, stb Visszautasítása nélkül ez a megközelítés, nézzük meg egy barát, aki megtalálta több tudományos magyarázatot, kijelentve tulajdonság az emberi tudat. Úgy alakult keretében filozófiai realizmus (dialektikus materializmus). Filozófiai alapja annak elvét tükrözi leírja az anyag tulajdonságának anyagként.
Reflection egy általános tulajdonsága számít, áll játszó jellemzőit, tulajdonságait és kapcsolatait a visszavert objektumot. Képesség, hogy taszítják, valamint a természet megnyilvánulása függ a szervezettségi szintje számít. Reflexió élettelen természet, a növény világ, az állatok, és végül az emberi jogi aktusok minőségileg különböző formáit. Egy specifikus és inherens reflexiós tulajdonságait egy élő szervezet van ingerlékenység és érzékenység, mint egy meghatározott reflexiós tulajdonság, kölcsönhatások a külső és belső környezet formájában szelektív gerjesztés és a válasz reakciót.
Tükröződik a sokszínű formái, a legegyszerűbb mechanikai pályák és befejezve az emberi elme, van egy folyamat különböző rendszerek közötti kölcsönhatások az anyagi világ. Ez a kölcsönhatás eredményeként kölcsönös reflexiók, amely a legegyszerűbb esetekben működik, mint egy mechanikus deformáció, az általános esetben - formájában kölcsönös alkalmazkodás a belső állapotát a kölcsönható rendszerek: a változás a kapcsolatuk vagy irányt, mint a külső reakció vagy kölcsönös továbbítását energia és információ. Bármilyen mérlegelési információt folyamat: ez az információ kölcsönhatás egyik hagy memóriát a másik.
Ezek a változások rögzíti a másik önszerveződő használt rendszerek, és az úgynevezett információs (homok és a víz, a nyomatok mészkő tárgyakká tükör).
Rejlő élettelen természet tükrözi tulajdon bizonyos körülmények között termel tükörképét a vad - a biológiai forma tükrözi. A fajták: ingerlékenység, érzékenység, elemi psziché nagyobb állatok. Ezt a vizsgálatot, mivel a létfontosságú tevékenység az élő szervezetek igazítani, ami úgy tűnik, a lényeg az életüket.
Ez a fajta gondolkodás velejárója a tevékenység és a célszerűség. Még a növények, egysejtűek igényei alapján az önfenntartás célszerű reagálni fontos biológiai feltételek, a környezet.
Psychic formája tükrözi a magasabb rendű állatok tudatos formáját tükrözi. Ennek lényege, forma, így a képesség, hogy az tükrözze a jel már nincs a tulajdonságait az inger, és a kép jel, vagy az a tárgy képét. A felek ilyen reflexió válik - fogalom, ítélet, következtetés. Várakozónak reflexió jel kiegészített tervszerűség. Ez lehetővé teszi, hogy egy személy, mielőtt elindul az üzletet, lásd az eredményt, és létrejönne egy teendők, hogy elérjék. Lehetőség van, hogy végezzen egy új módja az emberi élet - az anyagi és gyakorlati tevékenység, ami viszont vált előfeltétele a tudatformálás.
1. A munkaügyi és foglalkoztatási folyamat, kezdve a természetes tárgyak eszközként, hogy azok előállítási közös munka és a kommunikáció.
2. Articulate beszéd, az információ átadása a munka és a kommunikáció, a nyelv kialakulása.
3. Élet a kollektív, közös tevékenységek a közösségben.
A tudat irányítja a legbonyolultabb viselkedési formákat, amelyek állandó figyelmet és tudatos kontroll