Történelem és aktuális állapotát parcellák Prionezhye (felülvizsgálat sources) ryabininskie olvasás - 2018
Címkék szöveg:
Puffins AL (Moscow)
Történelem és aktuális állapotát parcellák Prionezhye (felülvizsgálat forrás)
* Az Onyega ebben az esetben azt értjük, a tó környéki Onyega.
A szöveget a támogatásával az alapvető kutatási program a Department of Historical és filológiai tudományok az „orosz kultúra a világtörténelemben” projekt „az orosz folklór a közeli etnikai környezetben.”
Gyűjtemény T.S.Kurets be először ilyen összeesküvések térfogata rögzített tó partján Onyega. Ez vonatkozik a parcellák száma itt felvett és funkcionális, tematikus összetétele és formája a létezésükről. Összesen szerint T.S.Kurets, 592 összeesküvés találtak a archív, beleértve a Onyegamelléki járás - 141. Pudozh - 69. Medvezhiegorsk - 48, a Kondopoga - 42.
Lehetőség van azonosítani négy forrásból hogy jobban megismerjük a összeesküvések Prionezhye.
Ezek összeesküvések rögzített tó körül Onyega lehet összefoglalni a következő táblázatban (a rövidítések jegyzékét forrás adott nevek végén a cikk):
Bár az adatok szerepelnek a táblázatban hiányosak, a teljes parcellák száma nagyon magas - 938.
Minél több mint egy gyűjtemény a „orosz Karélia összeesküvések” anyagok nem csak meghosszabbítja a mennyiségi házhelyet Onyega, de nyit alapvetően új lehetőségeket a tanulmány.
Mostanáig tudunk dolgozni az élő hagyomány, a mágia, varázslatok és rituálék felvenni a teljesítményüket a természeti környezetben, kommunikálni mágikus szakemberek egy nyelven, figyelte őket évről évre, kérve az életüket, stb
Ha megnézzük az eredetét a hagyomány, itt a különbség különösen feltűnő. És az epikus és a siránkozás kezdett aktívan zárva Onyega csak a közepén a XIX.; előtt, hogy van néhány, és néhány véletlenszerű bejegyzéseket. Eközben a konspirációs hagyomány már rögzített a 2. negyedévben a XVII században. azaz mintegy 200 évvel korábban, mint az epikus és siránkozás!
Már volt alkalmam írni, hogy milyen érdekes Olonetsky gyűjteménye a népi irodalom, mint egy emlékmű a XVII században. Ma szeretném megjegyezni a jellemzői a Olonets gyűjtemény, ami azt érték, mint a kiindulási pont minden Prionezhsky hagyomány.
Egyesíti a szöveg az orális, népies eredetű szövegek nyúlik vissza, a kézirat hagyomány - az úgynevezett apokrif imák. A kölcsönhatás orális és kézirat hagyomány manifesztálódik két ellentétes folyamat: egyrészt, a könyv szövegét telt el a szóbeli létét és „nőnek a test”, a népi hagyomány; és a másik - folklór szövegek írásba és kaptak kezelést a szellem a könyv hagyomány.