Sacred értelmében orosz mese - az önfejlesztés és önfejlesztés szellemiség, személyes növekedés
Az a tény, hogy vannak olyan pusztító, sötét, rosszindulatú, aktívan működő energia-szerkezet, az emberi pszichére - egyrészt tagadhatatlan, másrészt egy titokzatos és ismeretlen modern humanisztikus pszichológia. Mivel többé-kevésbé megfelelő tudományos nyelven leírni az ilyen szerkezeteket kialakítva csak a közelmúltban, hogy a múltban, hogy leírja ezeket a realitásokat, és stratégiákat az egyéni viselkedés feléjük és használt mitológiai tündér nyelvet.
Bölcsek, amely megnyitotta a rejtett rend világrend és az emberi élet telt (azok számára, akik meg tudják érteni - „jó emberek”) hozzáférhető formában a szükséges ismereteket, hogy végre egy teljes és boldog életet, hogy újra találkozik imádott (szimbolizálja tárgya legfőbb szeretet), és leküzdeni a kihívások az út mentén látható és láthatatlan akadályok. Szándékos fantasztikus történet, amely jelen van a tündérmesékben, hangsúlyozza, hogy nem a külső, ismerős világot. Ennek alapján a posztulátum megfelelőségi külső és belső, valamint ekvipotenciális mikrokozmosz (egyéni világon), és a makrokozmosz (az univerzum) hez mesés képek értelmezése a valóság a belső világunkat.
Természetesen nem minden mesemondóknak mesék voltak a hordozói mély jelentése van. Az is nyilvánvaló, hogy a tündérmesék évszázadok részben torz, kiegészítve elemei a modern mesemondók a valóság, de a mesék a keret és a kulcs képek és scriptek változatlan maradt, védett misztikus hatáskörét egregores.
szótár képek
1. Bag of Bones - halhatatlan és legyőzhetetlen a közvetlen, azonnali mérkőzés, negatív, komor (átlátszatlan) energia-komplex belső világunkat. Meg lehet hivatalossá hordozójaként a gonosz, sötét és formátlan hatalmas forgószél. Elrabolja a szeretet tárgya, és a kincsek a szív és elrejteni a saját megközelíthetetlen birodalmában. A külső soványság ( „Koschey” - a „csont”) áll a sötét, furcsa és idegen az ember erejét. A belső világ kép Koshchey Immortal hasonló a hirtelen tompítása - támadás negatív erők és tudatalatti, a képesség, hogy időt a hatalom az ember felett. Miután egy ilyen hiba gyakran érződik a film veszteség a fény, az öröm és a nyugalmat. A téma az ideális szerelem és tisztelet mögött nehéz átlátszatlan energia (rezgés) alacsony minőségű. Hozd vissza a korábbi állami és lopott (magán) magas fény ideális nagyon nehéz.
2. Knight (Ivan Tsarevich) - Warrior of Light, a tudat és akarat arra törekszik, hogy megtalálja és visszaadja a lopott és senyved Koshcheeva szeretett királyságot. A természet a Tsarevich van: bátor, kész a nehézségek leküzdéséhez és halálos veszélyt kedvéért imádott. Megmentője a rabságból mind a tartozás a becsület, és szükségességét az élet (nélküle nincs élet). Megfontolt és belsőleg erős - az alapító ( „aludni rá”, „első enni, inni, és az alvás feküdt nekem, aztán, és kérje”, stb). Elért siker nem annyira a személyes erő és az intelligencia, sokkal nagyobb teljesítmény és a mecenatúra keresztül földi lények, akik megtakarított vagy tett egy jó cselekedet. By the way, és ez nagyon fontos, orosz mese ott vannak a női megfelelője ilyen természetű. Például a történet „toll Finist tiszta sólyom”, a legfiatalabb lánya legyőzni minden olyan intézkedés, leküzdhetetlen akadályokat (hord vas csizma, megtöri a vas botokat, rágni kő kenyér), ez ad szinte nincs remény a sikerre minden értéket nyerni vissza a szeretett Finista ellentétben minden és mindenki megkapja őt, felfedve vsepreodolevayuschey például a szeretet és áldozat.
3. Baba Jaga - határ szolga és az ismeretlen világok titokzatos nőies, amely utasításokat és információkat a területeket az ismeretlen. Egyaránt a tudás és támogatás, és hogy rombolás, érthetetlen, hogy az elme lehetséges kombinációját a jó és rossz. Ezen a szinten már elkötelezettség szükséges, akik igyekeznek az esetleges halál kedvéért a visszatérés a kincsek az életét. A dialektikája halál az élet. A belső világ hasonló a hajlandóság, hogy mondjon le, és meghalni az azonnali állapotát létezés kedvéért az ébredés a cél. hallgat kiszámíthatatlan és ellenőrizhetetlen „suttogás” intuíció.
Számos értelmezik a történelmi kép a Baba Jaga. Például, mint a legidősebb varázslók eltemetett szerint az ősi szokás, egy kis faház, aminek nincs ablaka, és tegye Cournot- (füstölik ellen rothadó) faoszlopok, vagy nagy tuskók fák kidöntött, ahol a gyökerek hasonló madarak lábujjak. Ebben az esetben a laza haj, csontok (az eredmény a korrupció) védjegye láb kapcsolat a másik világban. Egy ilyen típusú elhunyt őseink lehet érintkeznek a másvilágon. Érdekes és egy másik verziója. Szanszkrit yajna jelent áldozatot. Az ősi Oroszország (valamint India) volt emberáldozat. Talán Sage áldoztak az isteneknek, és maradt halála után médium a kommunikáció más szinteken a valóság.
De függetlenül a történelmi értelmezések ismert, hogy a női lélek hajlamos viszont kifelé, mastering a részletesség szintjét, hogy nyitott rá. Talán emiatt, karbantartása, utak és más körülmények között megbízta női karakter folklór. A férfiak inkább a lélek vertikális (core) vagy pont (belső) vektor a fejlődés. Részletek és vízszintes elrendezése aggodalmát jóval kisebb.
4. A halál Koshchey - nem maga, hanem a távoli távolság ez egy különleges hely - a szigeten. Ez egy fontos szemantikai. A belső világ a harcot közvetlenül a negatív energiákat és képek haszontalan, sőt, ő is ad az ellenkező hatást, mert a közvetlen hatásait a negatív erők gyakran még növeli, mivel táplálta a figyelmet. Elérte az ugyanazon a területen is sikeresen kiirtani az oka a negatív. Egy különleges hely - a sziget Buyan, tölgy, nyúl, kacsa, tű - önálló értéket. Lássuk ezt!
5. Buyan sziget közepén az óceán-tenger. Egy olyan terület elsődleges okai és erők (a lázadás). Ez rajta fehér éghető kő Alatyr, amelyen fel van tüntetve a törvények a szláv isten Svarog. Ezen a szigeten van kialakulóban az összes erők viharok, szelek és viharok. Van is egyre nagyobb nemzetközi tölgyfa - minden fája az idősebb. A sziget elkülönül a Mother nedves föld és a hatalmas ismeretlen elem - a tenger, az óceán, veszélyes mind a tágasság és a hatalom, és a szörnyű lények bentlakó.
Belsőleg, ez az elem lehet, mint az irracionális eleme a tudatalatti, ami időnként, mint egy dühöngő tengeren, és létrehoz szörnyű, agresszív képeket. Ez egy belső óceán-tenger választja el az erős akaratú, intelligens eredete a szent oltár szívünk, ami előfordulhat szentsége kezdetétől a gyökerét, hogy világi sokféleség és az isteni energiákat.
6. Oak - a világ fája bölcsesség szerint a gyökereket, vagy ágak, ami mellkasi - egy különleges hely. amelyet minden oldalról zárt, de nyitható.
7. Hare - energia, elsodorja a kiváltó ok, ami miatt az a hely, amely rendelkezik egy titkos - üres lelkek, méltatlan a tisztaság, az egyszerűség és a jóság, bár, és elérte a megfelelő helyre.
8. Kacsa - résztvevője létre a szláv és a skandináv mitológia. Ez egy kacsa tojást a halál okát a sötétség és a gonosz erőkkel.
9. Egg - elsődleges, még nem bontakozott mátrix minden létező (world tojás). Ebben az esetben a tojás hordozza a sajátos hatalmi - a halál Koshchey halhatatlan.
10. Tű - egy mágikus eszköz a gonosz manipuláció (magic). Zagovoronnye tűt hajtjuk, és bocsátanak ki negatív visszacsatolás. Eltörhet a tű alatt a tojás -, akkor megszakítja a kapcsolatot kiváltó okok gonosz, annak tüntetések és viselkedik rendesen. Breaking a tűt, Knight (Ivan Tsarevich) elpusztítja önmagát Koshchey, tönkreteszi az Isten országát, és visszaadja a szeretet és a fény a szívemben, egyesítette az ő szeretett. Prince Ivan - örököse apja királyságát - tudott sem király, sem élni anélkül, hogy ismét kedvenc - ez egy fantasztikus vásznon.
11. orosz lélek - egy jó, önzetlen. Neobremenonny megismerés ideiglenes rettenthetetlen, Istentől ihletett. Nehéz átviszi a sötét erők gonosz, amely képes érzékelni az orosz lélek, és panaszkodnak, azonnali közeledés vele.
12. A szeretet tárgya: Maria Marevna - gyönyörű hercegnő; egy anya, amely elvette Koschey (a mese „Bag of Bones”) és így tovább. A belső világ - bölcsesség, szeretet, szépség, igazság - a minőségi női tökéletesség (oroszul). A kép a mélyben a szív, egyesíti mindezeket a tulajdonságokat, vagy legalább egy része a tanfolyam túlértékelt egy férfi, és a veszteség (a napfogyatkozás) ez az ideális tekintik zsibbadás a lélek, amely lehet rosszabb, mint a fizikai halál. Mellesleg, a szubsztitúció az igaz - női módon jellemző folklór különböző nemzetek (szúfi költészetben), és mások.
14. Női erények orosz mese. A tartomány a női karakterek orosz mese tól gonosz mostohaanyáknak, nyomni körül férjük és szhivaetsya a stepdaughters világítani, hogy ésszerű, jó és bölcs barátok, társak az élet, feleségek férjük megtakarítási tippek a bajok és szerencsétlenségek. Különös melegség lány leírta a legtisztább lélek, az alázat, anélkül moraj megy nehéz az élet nehézségeivel. Ezek a tulajdonságok, valamint a tisztesség és a kedvesség, hogy ezeket a lelkeket védelme alatt védnökséget a felsőbb hatalmak.
15. Az okozati összefüggést az orosz mesék (valamint a többi ember meséi) kiemelt témája köré: lélek minősége az egyik oka, vagy egyéb hatások ugyanolyan körülmények között. Tiszta lélek egyik következménye objektív ok, és önző lélek - egy egészen más ( „Frost” mese története, fiatalítás vagy halál a forralt tej, stb, stb).
16. Ivan a Bolond. Ezt a képet, annyira jellemző orosz mese, kirakós játékok jelentős része az olvasók, hiszen úgy tűnik ésszerűtlen is szerencse és a végső siker, ami esik a sok a lazább, és a modern értelemben a látszólagos kívülálló.
Azt javaslom, hogy megközelíteni ezt idáig amit pozíciók: belső világunk nem áll rendelkezésre a külső szemlélő (ha nem a látó), és az emberek bíró arról, hogy mi történik belül egy személy az ő szavai, akciók, arckifejezések és így tovább - a külső megnyilvánulásai. Semmittevés semmittevés - viszály, bár ugyanúgy néz ki. Nyugodtan hátradőlhet az álmos, unalmas lankadtság vagy hasonlók, és lehetőség van - vezető belsejében egy rejtett, de nagyon aktív életet.
Ez az élet nagyon változatos: az álmok, az álmok és a képzeletbeli események önvizsgálat és az ima során. Mi ez Ivan csinál, feküdt a tűzhely (meleg félreeső helyen az egyszobás házban, ahol sok ember él: apa, anya, testvér - néha a feleségükkel) szignifikánsan nem fejezte. De a minőségi, nyilvánul meg utána: az őszinteség, tökéletes engedelmesség, az önzetlenséget - nyilvánvaló, hogy Ivan feküdt a tűzhely nem az üres semmittevés. Ivan a Bolond sok mese tiszteli atyját művek és az engedelmesség, szemben a régebbi körültekintő és ésszerű testvérek, akik fellázadtak és becsapják akár egy földi apja.
Így a mese „Sivka-burka” Ivan Bolond három éjszaka ment apja sírját, és a régi lakó (az apja), és két okos testvére engedelmeskedett az utolsó büntetés haldokló apja tölteni az éjszakát a testét. Elutasító, arrogáns hozzáállása a testvérek, hogy a testvére Ivan bizonyítja, hogy nem értik a gondolkodásmód, a siketek és szellemi szervezet a valós és engedelmes testvér. Sorsuk - „az ügy Robit” jó és rossz kitermelése le.
Az egyik a jelentése „kendermagos tyúk” mese
1. Ryaba Cura - maga az élet - változatos pettyes fehér és sötét csíkok.
2. Egyszerű tojás - ez egy közös jutalom munkájuk, hogy egy személy nem az életben.
3. Arany tojás - egy ajándék, egy esélyt, egy csoda felajánlotta életét, hogy menjen egy új életminőséget. Adunk egy csomó ember egyszer vagy kétszer, de érzékelik megfelelően és helyesen (megfelelően) reagálnak ezt az ajándékot kiderül, hogy nem minden. Nagyapa és egy nő nem tárgyalja ezt a csodát, és nem oldja meg elgondolkodva és komolyan, hogyan lehet őket csinálni. Miután Ryaba csirke megállapított egy tojást - ez lehet, hogy ez is lehet ülni, hogy valami túlértékelt. Ez a lehetőség nem házastársak. Azt akarják, hogy gyorsan megtudja, mi van benne, mert a lélekvesztő (csuhé) - aranyat. Rendes (mindennapi), hogy befolyásolja a ajándék - nem a legjobb megoldás (enyhén szólva). Tojás nem törött, így nagyapja és Baba ideje gondolkodni újra, és hogy egy másik kommunikációs stratégiák csodálatos. De mivel a másik megoldás nem fogadják el, a láthatatlan aktív erő (egér) - tönkreteszi a tojást. Kapok, amit akarnak (törött tojás), - a nagyapa egy nő sír. Minden abszurditását szándékaikról volt kitéve, és a kendermagos tyúk megnyugtatja őket, hogy egy ilyen vizsgálat (boldogság) - nem több, a munka kapnak a szokásos tojás, és minden visszatér a normális kerékvágásba.
4. Egér - megszemélyesítése a láthatatlan vagy finom működésű kezdődött. Törés bármi váratlan történik meg gyakran, és feltűnő módon. Idő maga - láthatatlan és hatalmas erő, ami mindent megváltoztat. Észrevehetetlen okai az emberi és állati betegségek kezelésére. Ezért a kép az egér, hogy tegye azt, ami nem tartozik a hatalom a nép érthető ennek fényében.
Szemantikus domináns az orosz mese
1. Egy ésszerű, megfontolt, Sly, törekedve a biztonság és a jólét szellemében tartják méltatlannak úgy választjuk magas és sok boldogságot (testvérek Ivanushka bolondot „púpos ló”, a nővérek, a lánya a „Scarlet virág”, „toll-Finist tiszta sólyom”, stb .D., stb).
2. Világos, kedves, bátor, együttérző, neobremenonny ismerete idő világában, és amelynek az őszinteség, az egyszerűség és a hiszékenység lélek belép után egy tesztsorozatot védnöksége alatt a legmagasabb (Isten) teljesítmény. És így minden győzelem és nyereséget ellenére minden jó szerencse. Fény az orosz lélek nem hajlik arra, hogy a tudás partite világrend, érzékelve a terhet trágya képest „light dalyu” a világ felett, és a lélek lélegzik ez a levegő a fény. Orosz lélek van supramental engedelmesség. Ki fog az apja szavai, mint a felesége egy béka, vagy a szó mare - ahelyett, hogy két nagyszerű lovak púpos törpe rája szamár füle, stb és így tovább? Ez a legyőzése józan ész engedelmeskedve - mint egyfajta Rubicon, a pontot, ahonnan nincs visszatérés a normális életbe. Itt van, hogy jön szóba természetfeletti támogatást.
3. Az élő hozzáértés és nem szabványos (kreatív) gondolkodás kerülnek bemutatásra a különböző háztartási lámpák és találós kérdések, amelyekben a katonák, a rossz, vagy más jellegű az alacsony rétegek, hála a találékonyság és szellemes kiderül győztesen reménytelen helyzetben. Az ilyen mesék rejlik a fontos gondolat, ami a magunk a legfontosabb, hogy oldja az élet problémáit. A kreativitás a látható személy az orosz mese nagyon világosan és meggyőzően. Vannak azonban olyan sok orosz mese, amelyben az erkölcsi relativizmus olyan nagy, hogy a pozitív megállapítások és levezetni erkölcs nehéz, és talán lehetetlen. Számos változata és retellings doskazy alkalommal lelki hanyatlás jelentősen hozzájárult a corpus orosz mese gyűjtött és rögzített csak a 19-20 században.