Normativitás elkövetett dhikr előírt ima után a végrehajtás a Sunnah
válaszolni:
Miután Dicsőség Allahnak, Benefactor adományozta valamint áldást és üdvözletet mester Muhammad, az igazság adásokat.
A tudósok mazhabs hívei Szunna és a közösség egyesül a véleménye arról, hogy kívánatos dhikr után ötször az előírt imákat. Be van állítva hiteles khadiths Zikrie különböző megvalósításai, amelyek mondani imádkozik ima után végrehajtását. Reggeli ima különösen fontos itt, mert a legjobb időt a dhikr nap - ezúttal a reggeli ima után.
De a véleményét tudósok vonatkozó olvasatra dhikr idő különböző. További felvilágosítást ad a figyelmet.
A tudósok azt mondják, hogy ez a legjobb, hogy végre azonnal Farda Sunnah kis időintervallum között elegendő kiejtésével. „Ó, Allah, akkor - a világbéke jön tőletek, hogy Te visszatér Szent vagy te, és a nagy ó Tulajdonos méltósággal és becsület!.!”. Ezután folytassa a végrehajtás a Sunnah. Ez abból következik, hogy a végrehajtás a Sunnah sokkal fontosabb, mint a teljesítmény dhikr és nem osztja a fard és sunnah. Ebben a nyilatkozatban támaszkodnak a hadísz, amely hajtja a muszlim, Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah és Darimi az anyától a hívek Ayesha (Allah legyen vele elégedett). „A Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) között ült a fard és sunnah mint elegendő ahhoz, hogy mondani.”Ó, Allah! You - World! From You jön a béke és az Ön visszatér. Szent vagy te, és a nagy ó Tulajdonos méltósággal és becsület! „De nem több.” Aisha szavai nem bizonyíték kiejtésével a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) az ima, hanem, hogy ő ült egy kicsit azt mondani, ez vagy egy másik ima.
Tegye a tudósok - hanafi nincs bizonyíték, hogy a Próféta (béke legyen vele wa sallam) készült dhikr között fard és sunnah. Ólom Bukhari és egyéb Muhaddith Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele). „Muszlimok - szegény ember jött Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam), majd kapcsolja be neki.”Ó Allah Küldötte! A gazdag megkapta a legmagasabb fokú és örök jó. „Mondta.” Miért? „Azt válaszolta.” Imádkoznak, mint imádkozunk és gyors, mint mi, de adnak alamizsnát Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam), és nem tudjuk, és felszabadított rabszolgák, de nem tudjuk csinálni. „és azt mondta, hogy Allah küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam.)”a nevelés Tudni kell, így felzárkózni és felülmúlják az egész?". azt mondták. "természetesen kb. ! Allah. „Mondta.” Do Tasbih és Takbir és tahmid Harmincegy háromszor végén minden imádság „Akkor Emigránsok -. A szegény jött vele, és azt mondta.” A gazdag testvérek hallott arról, hogy mit teszünk, és elfogadták ez a számunkra. „majd azt mondta Allah küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam).”ez a kegyelem Allah, amit ad, akinek akar." ez a hadísz nem úgy kell olvasni útmutató dhikr után Farda, éppen ellenkezőleg, miután a Sunnah, mint ez a vége a teljesítménye a sunnah imákat. Ha imádkozunk, Pogo vorit, vagy enni, vagy iszik között fard és sunnah a dhikr nem törött, de a jutalom lesz kevesebb.
Szükséges tisztázni a következő pontot:
1. Néhány tudós - Hanafis lehetővé elkövetése után azonnal dhikr Farda előtt Sunnah. Mivel a „Sun imámok” Halawani mondta. „Ne hajlandó tenni dhikr között fard és sunnah.”
2. Hanafi kívánatosnak tenni dhikr után Sunnah, amikor imádkozik fog teljesíteni a Sunnah a mecsetben. Ha megy, hogy menjen haza teljesítése érdekében a Sunnah, akkor ebben az esetben is olvas dhikr után azonnal Farda, majd elmúlik, és ez nem lenne kívánatos.
3. Vannak arra utaló jelek, hogy szükség van az olvasás után azonnal dhikr Farda nem elhalasztását őket egy idő után a Sunnah, miután az esti imát. Ez hozza Abdurrahman bin Gunaym (Allah legyen elégedett vele) a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam). „Ki mondta, hogy mielőtt elmész, és leteszi a lábát, miután az esti és a reggeli imát.” Nincs más isten, csak Allah, az egyetlen, Ő nem társult, Ő az erő és dicsérni. Ő ad életet és elfoglalja, és ő minden dolgot a hatalom „- tízszer, mindegyikre, Allah fogja írni neki tíz megfizetés törli tíz bűnöket és felneveli tíz fok lesz-e megvédeni őt minden bajok, védelem a átkozott sátán. és nem elpusztítani minden bűneit kivéve kibújik. Senki sem lesz képes elérni a jogszabály jóindulatúan, de aki megmondja jobb, mint neki. " Hajtott Ahmad al-Mundhir a „Motiváció és figyelmeztetéseket”, és Haythami a „kiegészítőket gyűjteménye”.
By Amara bin Shabib Assabai küldött Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) mondta. „Ki lehet mondani.” Nincs más isten, csak Allah, az egyetlen, Ő nem társult, Ő az erő és dicsérni. Ő ad életet és elfoglalja, és ő minden dolgot a hatalom „- tízszer után azonnal az esti ima legyen Allah Angels - állattartók, aki megvédi őt a sátán, amíg a reggel, akkor írj neki Allah tíz nélkülözhetetlen megtorlás és bocsásd a tíz halálos bűn, és összehasonlítja azt a jutalom megjelenése tíz hívő szolga. " Ez biztosítja Tirmidhi és Bayhaqi említi a „The ágak a hit”, és Mundhir a „Motiváció és a figyelmeztetéseket.”
És azért említem Ibn al-Hadzsar Haytami egyik legkiemelkedőbb tudósok - Shafi'i című könyvében: "The Gift of a rászorulóknak." „Meg kell büntetni a dhikr, után elkövetett Sunnah nem szabad kihagyni, de ez nem egy teljes értékű részvény fard és fájdalmai -. Ez a Sunnah.” Muszlim okainak Mu'awiya bin Abi Sufyan (Allah legyen elégedett vele). „Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam) rendelt számunkra, hogy megosszák egy ima vagy beszélgetés vagy kilép”.
Mint már említettük, a tudósok - hanafi is beszélnek szétválasztásának forgalomba hozatala imákat. „Ó, Allah, akkor - Béke legyen veletek, és a világ jön vissza hozzád Szent vagy te, és a nagy ó Tulajdonos méltósággal és becsület.!” Úgy, hogy senki sem kételkedett, hogy a második ima - a folytatása az első.
Kívánatos dhikr szerint a legtöbb tudós - hanafi szerint a fenti hadísz, szükséges, hogy olvassa el, miután a Sunnah, hogy végre kell hajtani azonnal Farda rövid szünetekkel. Dhikr nem követik Farda, és folytatta a végén, és ez a Sunnah.
A tudósok - Shafi'ites, Maliki és a Hanbalis azt mondják, hogy dhikr kell olvasni után azonnal Fard a fentiek szerint és az említett érveket. Véleményük szerint a leginkább dhikr ima - fard, és nem az idő, mivel a Sunnah végezhető bármikor, amíg az idő letelt Farda.
Ezek alapján magyarázatokat, világossá válik, hogy az olvasás dhikr után Farda - másodlagos imádják, nem az alapján pillére az iszlám, és nem olyan fontos, hogy vakon ragaszkodni azonos véleményt, és különösen az okoz széthúzás között szemrehányásokat muszlimok, hogy azok a vélemény nem tartsák be, mivel az egység a muszlimok szerint a saría sokkal fontosabb, mint ezek a kisebb problémák.
Egy muszlim, aki attól tart, a Mindenható Allah és megveti az egységét az Umma, szükséges, hogy tartsák tiszteletben a hagyományokat létesült a területen, amelyben él. Ha a hétköznapi emberek hanafi, azt el kell végeznie dhikr követően a hagyományok, ha azok követői a többi szunnita irányzat, majd végezze dhikr ahogy csinálják. Minden Madhab érveiket, és sharia iszlám megkülönböztetni, amely tiszteletben tartja a hagyományokat, amelyek nem ellentétesek a saría.
Sheikh Abu Zahra mondta. „Kétségtelen, hogy a tisztelet a hagyományok, amelyek nem mondanak ellent a saría - előny, amely semmiképpen nem veszíti Faqih, sőt, hogy használja azt.” Ezt jelzi egy másik tudós Carafa okoz sok érv, hogy szükség van, hogy tartsa tiszteletben a kialakult hagyományok egyaránt istentisztelet és a kapcsolatot. Egy vers, amely beszél a megváltás a záloga. „És a megváltás az átok - a takarmány-ten szegények vagy mit adsz a család vagy öltöztet.” Sura „Trapeza”, vers 89. Itt van a választott étel az elkövető szerint a hagyományok élelmiszer a hely, ahol él.
És Allah tudja a legjobban és ő bölcs.