Temple Szentháromság a Veréb-hegy
Minden napjai Bright Hét tűnik számunkra, mint egy fényes húsvét napján. Pénteken Bright hét kiemelkedik: az a tény, hogy ezen a napon az első alkalommal, mivel a nagy agiasmy a Vízkereszt végre felajánlását víz minden gyülekezetében az orosz ortodox egyház, és az a tény, hogy a liturgikus helyezés napján a húsvéti stichera és troparia csatolt énekek Service Istenszülő " életadó tavasz”. A megjelenése a kép társul a következő csodálatos esemény.
Az V. században Konstantinápoly közelében volt egy ligetben szentelt, a hagyomány szerint, a Boldogságos Szűz Mária. Ez liget volt a forrása, már régóta dicsőítette csodák, de fokozatosan benőtt bokrok és a sár. 450, a harcos Leo Marcellus, a jövőben császár találkozott ezen a helyen tévútra vak ember, segített neki, hogy azon az úton, és parkoljon árnyékban. A kereső a víz egy kóbor kimerült utazó, hallotta a hangját az Istenanya, megparancsolom, hogy megtalálják a forrást egy benőtt sár és felkent a férfi szeme. Amikor Leo teljesítette a parancsot, a vakok látását, azonnal. A Szűzanya megjósolta a Leo, ő lesz császár, és hét évvel később, a jóslat teljesül.
Miután tudomást császár, Leo Marcellus jutott a megjelenés és előrejelzése a Szűzanya, és elrendelte, hogy tisztítsák meg a forrást, mellékelje a kő kör, és neki, hogy építsen egy templomot tiszteletére a Virgin. Szent kulcs nevezték császár „Életet adó forrást. Csak hívták és egy ikon a Szűz írt az új templomot.
A jövőben a templomot többször átépítették és blagoukrashalsya. De miután Konstantinápoly eleste elpusztult a muszlimok. És csak a 1834-1835 gg. több mint életadó tavasz újra emelt egy ortodox templom.
Tehát volt egy történet, hogy az összes híres konstantinápolyi kolostor újjáépített a mecsetben, vagy most romokban hever. Egy kis, állt a forrás - még mindig életben van. Másfél ezer éve, az emberek jönnek a hely, hogy a törökök az úgynevezett „Balikli”, és egyre növekszik a palack vizet. Mintegy elhelyezett fényforrást szekrények, ahol öntjük betegek; víz folyamatosan jönnek: a görögök, a törökök, török lányok, örmények, katolikusok - minden könny kérve a Queen of Heaven, és kap a gyógyulást. Mohamedánok akaratlanul vallják Virgin, és azt mondják, „nagy a nők körében a Szent Mária.!" és a víz az úgynevezett „kötelező Maria”.
Az egyik a thesszáliai fiatalok úgy érezte, egy erős vágy, hogy látogassa meg a életadó tavasz. Végül sikerült útnak, de oly módon, hogy megbetegedett. Közeledését érzékeljük halál, thesszáliai szólalnak társaival, hogy nem árulja el temetés, és a test vitték életadó tavasz van mellette három hajók életadó víz, és csak ezután eltemetni. Kívánsága teljesült, és életet adó forrás a Thessalians jött életet. Elfogadta a szerzetesség és a jámborság töltötte utolsó nap az élet.
Ikonográfiai képe az Istenanya „éltető tavasz” társul az ősi bizánci kép a „Nikopeya Kiriotissa” - „Lady Pobedodatelnitsa”, ami viszont nyúlik vissza a kép a „jel”.
Kezdetben a kép a „életadó tavasz” elterjedt a listán nélkül forrás képet. Ez a csodálatos kép a Blachernae, márványból, közelében található a császári fürdő. Azt ábrázolja Szűz Mária, a lejáró kéznél szent vizet. "Agiasma". Később a tálba (fiolát) elfogadnak készítmény. Az utóbbi időben volt képileg az ikon, mint egy tó és szökőkút.
Oroszországban, az idő múlásával, az összetétele a ikon „éltető tavasz” fokozatosan bonyolultabbá válik. Van egy fa raktár, ahonnan lő vízsugár oldalán az univerzum ábrázolt Nagy Szent Bazil, Gregory teológus és Aranyszájú Szent János. Felhívják életet adó víz, és adja ki az emberek körülöttünk. Az előtérben sanyargattattak különféle betegségekben.
Fokozatosan, a készítmény az ikon olyan bonyolult, hogy független módon az Istenanya „éltető tavasz” vált egy közös eleme összetett mintázatot. Tehát 1668-ban, a híres orosz ikonfestő Simon Ushakov az egyik tanítványa írta, „a csodák” ikon éltető tavasz. Tizenhat bélyegek festett Miasszonyunk Csodák elkövetett életadó forrás.
Ikon Az Istenanya „Életet adó tavasz” mélyen tisztelt Oroszországban. A Sarov remeteség tiszteletére az ikon épült templomot. Azok a betegek, hű amely Rev. Seraphim imádkoznak, mielőtt elküldi ikonra az anya készítünk belőle gyógyulást.
Megértése a források, mint egy szimbólum a Bogomaterney segítséget és Isten kegyelme, nagyon régi. Sok Marian ikonok, mint például a „voditelnitsy” Zhirovitskoy, ikon „Miasszonyunk Angyali a fount”, a forrás kép mindig jelen van. És minden ikon a Szűz lehet az úgynevezett „éltető tavasz” ebben a tág értelemben, utalva a segítséget és Bogomaterinskuyu Gazdag kegyelem.
Kezdve a XVI században Oroszország által jóváhagyott egyéni, mint a görög, megszentelik a források a kolostorok és azok környékén is fordítanak az Istenanya és Isten Anyja, hogy írjon, az úgynevezett „Életet adó forrása».
Felsorolja a csodálatos ikont „éltető tavasz” van a Sarov Hermitage; Astrakhan, Urzsum Vyatka egyházmegye; egy kápolna közelében Solovetsky kolostor; Lipetsk Tambov egyházmegye. Kiváló kép kerül a moszkvai Novodevichy kolostor.
A falu Moszkva közelében Vorobyov (Veréb-hegy) a XVI században volt egy fatemplom a királyi palotába tiszteletére az Istenanya „Életet adó Spring”, „berendezett exkluzív luxus.” Neve valószínűleg kötött és számos forrásból földalatti folyó mentén lejtőin a hegyek Sparrow. Idővel, ez annak köszönhető, hogy rongálás többször átépítették, létezett kezdete előtt a XIX században, amely után elvetették. Ma létezik hasonlít az ikon Isten Anyja „életadó tavasz”, hogy a bal oldalon a király kapujában a templomban a Szentháromság a Veréb-hegy - az egyetlen megmaradt a 4 templomok Vorobyevo szélén.
Ima Áldott Szűz Mária tiszteletére az ő „Életet adó forrás»
Ó, Áldott Szűz anyja A mi Urunk Jézus Krisztus! Te anya és pártfogója minden várjon reád, tekints le kegyes imádság bűnösök a szerény te gyerek. Azt nevezzük éltető tavaszi kegyelme gyógyulás, gyógyít betegségben szenvedők, és könyörgõ Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus, de nizposlet és minden áramlik az Ön egészségét elme és a test, és miután megbocsátott önkéntes és önkéntelen bűnök mi, nekünk az egész megpróbáltatás az örök és időbeli szükséget szenvedő. Te minden szenvedő, hallgass meg minket, szomorú; Te megelégedésére szomorúság, és oltja a szomorúság; Te gyűjtemény a halott, és nem teszi lehetővé számunkra, hogy vesszen a mélységbe a bűneinket, de mindig megment minket mindenféle megpróbáltatásokat és csapásokat és vsyakago zlago obstoyaniya. Ő a királynő a mi preblagaya a reményünk, elpusztíthatatlan és közbenjáró legyőzhetetlen, viszont nem el orczádat minket a sok bűn a miénk, de a szakaszon már rutse Maternyago a kegyelem és foglalkoznak velünk a jele kegyelmed a jó: mutasd meg nekünk Segíts te és a boldoguláshoz minden jó. Vsyakago ugyanattól a vállalkozástól, és a bűnös gondolatok a gonosz forduljon hozzánk, de mindig dicsőítsék a te legbecsületesebb nevét, velichayusche az Atyaisten és Fia szülött az Úr Jézus Krisztusban, és Életet adó Szentlélek legyen az összes szentek örökre. A Min.
Troparion, Tone 4
Dnes pritetsem Vissza az isteni és tselbonosnomu kép a Szűz, izliyavshiya dobják outpourings és csodák pokazavshiya lyudem igaz, ami fészer mi látás és a hallás a lelki ünneplő és kedvesen kiáltani: gyógyítani a betegségeinket és szenvedélyek, mint karkinskiya tmochislennyya szenvedély és meggyógyítottál; így irányító kérlek, O Virgin legtisztább, imádkozzatok voploschennago Tőled Krisztus Istenünk megmenteni a lelkét.
Troparion, Tone 4
Pocherpem, chelovetsy, Zelbio lelkek és a test ima River Bo minden predtechet - Queen of the legtisztább Szűz Mária, a mi csodálatos istochayuschi víz és izmyvayuschi szívek chernosti * grehovnyya kéreg tisztítására lélek osvyaschayuschi igazi isteni kegyelem.
Kontakion, Tone 8
Tól neistoschimyya Te Istochniche Bogoblagodatny, podaeshi E, tochaschi víz kegyelmed, prisnotekuschy több, mint a szavak, mint egy bo Szó rozhdshaya több, mint az ész molyutsya öntözni rám kegyelmet, hívja Néked: Örvendezz, víztakarékos.