Szentségében szentáldozás vagy az Eucharisztia

Az ortodox katekizmust a következőképpen definiálja a szentségek: Communion az a szentség, amelyben a hívő alatt a kenyér és a bor íze (közösség), a test és a vér a mi Urunk Jézus Krisztusnak nevében a bűnöknek bocsánatára és az örök életet.

Felkészülés a szentsége szentáldozás zajlik az Eucharisztia (görög köszönhetően.) Miért van az úrvacsora és kettős neve - úrvacsora, vagy az Eucharisztiában.

Úrvacsora (Eucharisztia befogadására Szent Teste és Vére Christ) - ez a szentség, amelyben az ortodox keresztény nem szimbolikusan, de valójában él, és csatlakozik a Krisztussal Isten olyan mértékben, hogy kész erre. Minél jobb a hívő felkészülni egy személyes találkozót az Istennel, az irgalmas is. A képen ez a vegyület érthetetlen racionális felfogás, mind nem ábrázolható rejtélyt változás a kenyér és a bor tiszta Testének és Vérének Krisztus „Úgy gondoljuk, hogy ebben a szent szertartásban Urunk, Jézus Krisztus, nem szimbolikusan, nem szó szerint, nem a rengeteg kegyelem, mint a többi szentség, nem egy beáramlása, mivel egyes atyák beszélt a keresztség, nem pedig a „áthatolás” a kenyeret, hogy az Isteni Ige „szerepel” a javasolt a kenyér az Eucharisztia elengedhetetlen, mivel a követői Luther (27) ügyetlenül és méltatlan, Elmondta: igaz és valós, úgy, hogy a felajánlás a kenyér és bor, a kenyér megváltozik, transubstantiated, átalakíthatjuk a valódi szerv az Úr, aki Betlehemben született Szűz, megkeresztelkedett a Jordán szenvedett, eltemették, feltámadt, felment, sedit jobbján az Atyaisten eljött a felhők az ég; és a bort, és úgy tesz, mintha transubstantiated a True Blood az Úr, ami abban az időben az ő szenvedését a kereszten kiontott az élet a világon. Mégis úgy véljük, hogy a felajánlás a kenyér és a bor már nem a kenyér és a bor, hanem a test és a vér az Úr mellett a megjelenés és forma kenyér és a bor „(” Pál levele a keleti pátriárkák „).

Minden téma ebben a szakaszban:

szentségek
Úrvacsora (Gk Mysterion -. Rejtély szertartás) - szent cselekmény, amely kommunikál alatt látható módon hű láthatatlan kegyelem Isten. A „szentség” nem a Szentírásban

A keresztség szentsége
Az ortodox katekizmust (5) kap a következő meghatározást szertartások keresztelés (. Görög vaptisis - merítés) egy rejtély, amelyben a hívő, amikor háromszor

A történelem a létesítmény a szentségek
Az Ószövetség keresztség. Története az ószövetségi egyház tudja létrehozó víz keresztség poslemakkaveyskogo időszak (kezdve a római hódítás Júdea ie 63). ez jelképezi

A történelmi fejlődés a szertartás az úrvacsora
A módszer a keresztség a korai egyház leírt tanítás a Tizenkét Apostol (Didakhé) (I - II az elején.): „A kereszt az élő (azaz futás) víz a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ha nem él

Finisher a keresztség szentsége
Rendes körülmények között az élet, hogy a keresztelés szertartásának püspökök és papok az ortodox egyház. Ebben az esetben a szertartást végeznek megfelelően chinop alábbiakban ismertetett

Hely és idő keresztség
A modern gyakorlatban a keresztség szentsége az, hogy a legtöbb esetben, ez a termék a templomban, a rész, amely erre a célra terveztek - a keresztelő. Egyes területeken az EU

Keresztszülők - a címzettek
Keresztapa (görög anadehumenos -. Kezes az adós) - az a személy, aki vállalja a felelősséget, hogy utasítsa a keresztfia a lelki életben, hogy imádkozzanak érte, hogy néz neveltetése, tanítani bl

Az, hogy a Bizottság (rítus), a szentségek a keresztség
A legbiztosabb módja annak, hogy megértsük a lelki értelmében minden szentség - ez a mély tanulmány szertartásaikat (helyezés), hogy egy sorozata imák és szertartások. Misztériuma Th

Rítusok és imák, amelyek megelőzik a keresztség
Jelentés előkészítő gyakorlatokat. Orosz Egyház éli különleges pillanat a történelemben. Ma, amikor a korai keresztény egyház, a keresztség szentsége igénybe Felnőtteknél sformi

A Szolgáltató a rangot bejelentés
bejelentését ima ( „sündisznó sotvoriti oglashennago”) előkészítése felnőtt keresztség. Egy felnőtt, aki azt akarja, hogy megkeresztelkedik, tisztában kell lennie a legfontosabb eleme a pravoszláv

Imák megtiltják a gonosz szellemek
Tanítása szerint az egyház, amely a bibliai bizonyságtételek, a prófétai kinyilatkoztatások és az ő misztikus élmény, a gonosz forrása nem absztrakt a világon, és határozottan a megszemélyesített szellem a Fallen

Lemondást Sátán
Miután az imákat a pap kihúzta a tilalmat a megkereszteltek a nyugati - a jelképe a sötétség és a sötét erők. Az ezt követő ünnepségen keresztelték el kell utasítani a korábbi bűnös szokásokat, hogy hagyjon fel a hegyek

Hitvallás
Creed áll, rövidített ortodox tant, minden keresztény igazság. És az ősi időkben, és most a tudás hit - szükséges feltétele annak, hogy jöjjön a keresztség. C

hitvallás
Egyházi szláv 1. Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog. 2. És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, Edinoro

A Szolgáltató a szent keresztségben
Mielőtt az ünneplés a szentségek keresztség pap fehér ruhába: a lopott, miseruha és mandzsetta. Ezek a ruhák Priest szimbolizálja az új élet hozta a földre az Úr Jézus Krisztus.

Anyag Viz és szertartásai
Úgy kezdődik, az egyik legfontosabb része a rangot keresztség - a megszentelődés vizet az úrvacsora. Anyag szentségek - víz - az egyik legrégebbi és legnagyobb egyetemes vallási szimbólumok. STAMP

pap prep ima
Prep ima része a víz megszentelése rangot. Nagyjából ez a pap imája magának. Az ima, hogy méltó lesz a nagy küldetés. Krisztus-hasonlóság „a szót, az f

keresztség
Miután kenet a megkereszteltek „az olaj örvendezés”, a pap keresztel őt a font hármas merítés a kiejtésével a keresztelési ima. És mikor kend az egész test a megkereszteltek a papság

A szentsége kenete
Az ortodox katekizmust az alábbi meghatározást adja e szentség: Miropomákötés (görög Miro -. illatos fenyő) egy rejtély, amelyben a hívő, ha pom

A történelem a létesítmény a szentségek és a fejlesztési szertartásaikat
Mint a többi szentség az Egyház Krisztus szentsége kenet isteni intézmény. Kezdetben az apostoli időkben, a szokás szerint végeztük más, mint most, a forma - cher

Elkészítése és felszentelése a világ
Holy kenőcs - illatos kompozíció, számozás, hogy különböző források szerint, 35-75 példány (19), beleértve a következőket: lucfenyő, fehér szőlő bor, styrax; Lada - ROSNO, köles

A kenet szent krizma
Szentsége kenet történik után azonnal keresztség szentsége. Miután megkeresztelkedett öltözve, fehér köpenyt, a pap imádkozik fölötte, és kenjék meg szent világban:

Séta a keresztelőkút
Ez a körmenet zajlik során a szertartás a megerősítése után azonnal a kenet a megkereszteltek szentek világ. Megkeresztelve gyertyával a kezében, és a címzettek vezetése alatt a pap

Mosás a szent a béke
A szertartás a mosás a szent az ókori világban tartozott az úgynevezett „rítusok a nyolcadik nap”, hogy történt az újonnan megkereszteltek a határidő után. Addig én megkeresztelkedett Vel

fogadalmat Vlasov
Vows Vlasov ősidők óta jelképe volt az engedelmesség és az áldozathozatal. Ez az ünnepség előzi meg az ima, amelyben a pap kéri Isten áldását az újonnan megkeresztelkedett. Aztán cruciate falu

Betartása ortodoxia
Kivéve a személyek, akik nem voltak megelőző keresztség nem vallási hovatartozás, az egyház átveszi a Krisztusban hívők a korábbi hitetlenek és bűnbánó eretnekeket és szekták. a jobb

A Szent Mysteries Krisztus jelen van teljesen
A hívőknek az a tény, a tényleges változás a kenyér és a bor, hozta a liturgia, a test és a Krisztus vére nem férhet kétség. Ugyanebben „levélhez a keleti pátriárkák” kifejezés az az Eucharisztia szentségében

A gyümölcsök a szentségek
Communion - Home a keresztény misztériumok, meg az Úr Jézus Krisztus. Mint már említettük, ez a szentség központi nemcsak az evangélium narratívák (és

Tulajdonságok az eucharisztikus áldozat
Áldozat a kereszt, mint a korona az összes ószövetségi áldozatok (de ugyanakkor egyelőre nekik, és a prototípus), magába foglalja az összes típusai: dicséret és a hálaadás, engesztelés minden élő

A liturgia mint a központ az Egyház életének
Ahogy az ősi, apostoli időkben, és közben a növekedés és a virágzás egyházi tudat, Bizáncban és az ősi Oroszország mind elkötelezettek a gyülekezeti élet keresztények köré

A történelem a létesítmény a szentsége szentáldozás
Eucharisztia kapott kezdődött megelőző napokban a Kálvária áldozata a Megváltó, nem sokkal keresztre feszítése előtt. Az első az Eucharisztia szentségében végeztük, Jézus Krisztus által a Cenacle

Zsidó húsvét Supper
A szokás az ószövetségi törvény, amint azt a Tóra a bizottság követelte vacsora állás (Ex 12 ;. 11), hanem a Krisztus idejében hagyományosan éjszaka dönthető. javasolt nyomon

első Eucharisztia
Kezdetben az Eucharisztiát a következők szerint végeztük. 1. Jézus Krisztus vette a kenyeret az Ő legtisztább kezét, felemelte a szemét hegyeké (Le fel) és ő adta a dicséret a mi Mennyei Atyánk és az áldások

Rang Szent Liturgia
Oltáriszentség az Eucharisztia zajlik a liturgiában a hívek - a harmadik része a Szent Liturgia - mivel így a legfontosabb összetevő. Mivel az első években a kereszténység különböző helyiségeiben

Liturgia elkövetni idő
Istentisztelet kerülhet sor kivételével minden nap néhány fenntartott Charter napig. Liturgia nem engedélyezett a következő napokban. 1. Szerdán és pénteken sajt Week. 2.

A hely, a Szent Liturgia
Liturgia egy hely áldotta meg a püspök szerint a kanonokok a templomban. A liturgia nem lehet elvégezni a templomban, megszentségtelenített gyilkosság, öngyilkosság, a vérontás, betörések

eucharisztikus gyors
Kívánó személy vegyen teljesülnie kell, mielőtt ezt az úgynevezett eucharisztikus gyors. Jelenleg a része, amely kapcsolódik a szilárd bejegyzést az önmegtartóztatás

Néhány templom uralja az ajánlatot a hívek a Szent Misztériumok
1. Sem a pap, sem laikus semmiképpen nem kap közösségben kétszer ugyanazon a napon. 2. A diakónusok nem a jogot, hogy közösségre hívők minden esetben. 3. A 58. n

anyag szentségek
Anyag Eucharisztia kelesztett búza (azaz nem friss és főtt élesztővel) kenyér és kékszőlő. Ennek alapját megtalálható az Újszövetségben, ahol op

Milyen gyakran kell részt venni?
Ez a kérdés érkezett különböző felbontású különböző időpontokban a létezését az egyház. Például, a korai keresztény gyakorlatban azt jelentette Úrvacsora a hű, illetve minden egyes Liturgy vagy négy alkalommal a n

Rite Eucharisztia
Rite liturgia három részből áll. 1. Proskomedia. 2. A liturgia hitoktatás. 3. Istentisztelet a hívők. Az az Eucharisztia szentségében zajlik egy bizonyos MOME

Istentisztelet a hívők
Litániát: Jelica vernyi, újra és újra. Először ima a hívők. Yako illik You. Litánia: újra és újra. Ima a hívők a WTO

az úrvacsora
A központi része a keresztény liturgia, amelynek során a javaslatnak az Oltáriszentség az adjekció (eucharisztikus ima, az eucharisztikus kánon). D

eucharisztikus kánon
Csinálok egy oltáriszentség a pap elkezdi a kiáltás: „Hála az Úrnak,” ösztönzi részt az Eucharisztiában keresztényeket, hogy Hálaadás, és a Szabadító elkezdte szolgálattevő

Felemelt áldozatot az Oltáriszentség
A pap így szól a titkos imát: „Pominayusche ýBo megtakarítás ezt az elvet. ”. A pap azt mondja hangosan: „A te óh ajánlat Néked minden és mindenki számára.” amikor ejtik

Megemlékezés az élők és a halottak
Ekkor a pap imádkozik titokban, emlékezve szentek mentettek áldozatát a kereszt Krisztus a Megváltó, és megemlékezik az élő és a halott. „O HolyéJohn prorotsy m, baptista és

A Miatyánk
Pap: „És megenged nekünk, Uram, a merészség és anélkül elítélte Smet hívás téged, mennyei Isten, az Atya, és glagolati”. Énekkar (vagy a diakónus és a nép): „Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben.

közösség papok
A kórus énekel részt (49). Deacon - pap, „megrázó a Mester, a Szent kenyér”. A pap megtöri a Szent Kenyér négy részre, mondván csendesen: „rolók

közösségben a laikusok
A diakónus (pap) kijött az ajándékok a talp, hirdeti: „Az istenfélelem és a hit közeledni!” Refrén: „Áldott, aki jön az Úr nevében. Isten az Úr, és kinyilatkoztatta magát nekünk. " szenteltség

Litániát hálaadás és opisthambonos
Deacon, inkább a szokásos helyen sók, mondja a litániát: „PróSTI, aki tetted vegye isteni, szent, legtisztább, halhatatlan, mennyei és életet ad. ”. Refrén: „Uram, irgalmazz”.

A bűnbánat szentsége
Az ortodox katekizmust az alábbi meghatározást adja e szentség: A megtérés szentsége, amelyben bevallja bűneit, amikor a látható kifejezése bocsánatot St.

Létrehozása a bűnbánat szentsége
Az Ószövetségben több helyen, azt mutatja, hogy a bűnbánat nagy jelentőségű volt a sorsa az ókori világ. A legfényesebb közülük arra az időre utal Noé, aki azt hirdette,

Előkészítése vallomás
Felkészülés vallomás nem annyira a teljes lehetőséget, hogy emlékezzen a bűneit, mint állapotának elérésére a koncentráció és az ima, amelyben bűnök

A körülmények, amelyek a gyóntató kap feloldozást
Bűnbánat - nem csak egy szóbeli vallomás bűneit pap. Ez a lelki tevékenység bűnbánó, amelynek célja, hogy kap egy isteni bűnbocsánat és elpusztítja azt követően

bűnbánat
Bűnbánat (görög epitimion -. A büntetés a törvény szerint) - az önkéntes teljesítés bűnbánó - mint morális és korrekciós intézkedések - e vagy egyéb ügyeinek jámborság (folyamatos ima, irgalom

Gyermek vallomás
A szabályok szerint az ortodox egyház, a gyerekek meg kell kezdeni, hogy bevallja a hét éves kor, mivel ekkor már képes válaszolni Isten előtt tetteikért és

Vallomás és közösség otthon tyazhkobolyaschego
Akkor, amikor az élet az ortodox keresztény végéhez közeledik, és hazudik a halálos ágyán, fontos, hogy a rokonok, annak ellenére, hogy a súlyos körülmények, amelyek gyakran kísérő

Szenvedély, mint a gyökér és oka a bűn
Passion (53) úgy definiáljuk, mint egy erős, stabil, mindenre kiterjedő érzelem domináns más emberi motivációk, és vezet összpontosítva a témában a szenvedély. előnyök

Vanity és a büszkeség
Természetes igény: a hiúság és a büszkeség - nem természetes, hogy az ember. Ezek a legveszélyesebb, és megsemmisíti az összes erények által megszerzett férfi ellen más szenvedélyek. E cikk

falánkság
Természetes igény: szükség van az élelmiszer, mint energiaforrás a normális életfunkciók az emberi test. Passion a torzítást és nemzeti igényeket túlzás

fösvénység
Természetes igény: a pénz mint egyenértékű szükséges anyagi dolgokat az élet egy személy. De a természetes szükségszerűség számát korlátozó ezeket a dolgokat, hogy a minimálisan szükséges.

Szomorúság és kétségbeesés
Természetes igény bánat - „természetellenes vágy”, amely akkor jelentkezik, ha a harag alábbhagyott szenvedély, ami miatt az ember ilyen húzóerőt, amelyben már nem marad sokáig.

a fokozatos kialakulását a szenvedély szakaszban
1. Prilog vagy prirazhenie (. Prirazitisya dicsőségét - ütköznek semmit) - bűnös megjelenítések vagy nézetek felmerülhet az elme eltekintve az ember akarata. Prilogi nem számít bűnnek

Sins Isten ellen
büszkeség; megsértése Isten parancsolatait; hit hiánya, a hit hiánya és a babona; hiányzik a remény az irgalmas Isten; túlzott támaszkodás Isten kegyelmét; képmutató istentiszteletet, a hivatalos íj neki

Sins szomszéd ellen
A szeretet hiánya mások számára, és hogy az ellenséget; megbocsátatlanság vétkei; gyűlöletre és zlozhelatelstvo; válaszolni a rosszért rosszal; tiszteletlenség szülei; tiszteletlenséget vének és felettesei; K

Sins maga ellen
Csüggedés és a kétségbeesés eredő hiúság és a büszkeség; arrogancia, büszkeség, gőg, vysokoumie; jót tettek a show; öngyilkossági gondolatok; testi izlishes

A listát a bűnök vallomás olvasható
1. Bevallom, hogy én vétkeztem: ne megőrzésére esküjüket kaptam a keresztségben, de mindenben hazudtam és gonoszok és illetlen maga tett, az Isten előtt. Bocsáss meg, ó irgalmas PRESSOL SCHMIERGERÄTE GmbH Tel