Legitimációs problémákat a hatalom - a politikai hatalom, a természet és a társadalmi célú
Mi a módja a hatalmat gyakorolják? Hosszú ideig a politikai lexikon a „erő” egyenlővé a „fog”, „kényszerítő”, „erőszak”. Hogy az erőszak, mert így a hatalomgyakorlás erőszakkal tekintik jelentős politikai eszköz.
De az erőszak és a fizikai erő - ez csak részleges alapján a politikai hatalom. „Szurony, uram - mondta Napóleon az ő miniszterelnök Talleyrand, - alkalmas minden, de ülni velük lehetetlen.” Persze, ez teljesen irreális lenne kizárni az erőszak a arzenáljának politikai eszközökkel.
Azonban ugyanúgy, mint nem reális, hogy elfogadja az erőszak és a meztelen kényszer, mint az egyetlen hatékony módja a politikai életben. Nem szabad elfelejteni, hogy az erő - csak egy durva módon és primitív eszköz a politika, főleg a mai társadalomban, ahol együtt kényszert, egy széles körben használt módszer az uralkodó, a meggyőződés és stimuláló (azaz létrehozását ösztönző).
„A három alapvető módszer a rendelkezésére az uralkodó csoportok. Meggyőzés, az anyagi előnyök és a családon belüli erőszak, úgy tűnik, hogy a leghatékonyabb rövid távú módszer, azonban ez hatástalan, mint elsődleges módszer fenntartása teljesítmény hosszú időn keresztül, mint erők (különösen a modern körülmények között), a szigorodó uralkodó technikák és egyre inkább elterjedt.
A leghatékonyabb (más szóval, a legolcsóbb) eljárás, persze, az a meggyőződés. Azonban mindhárom módszer - a hit, az előnyöket és az erőszak - mindig jelen van minden formájának kezelése „(F. Neumann).
Más szempontból az erőforrások hatóságokat, hogy tartsák be az amerikai szociológus Alvin Toffler. A történelem az emberi hatalom, az ő véleménye, ez alapján három források - a hatalom, gazdagság és a tudás.
Fontos a politikai elmélet a probléma a legitimitás.
A legitimitás politikai lexikon mindenekelőtt azt jelenti, legitimitás, a legitimitását politikai uralom.
A „legitimitása” (Kötelesrész) eredetileg Franciaországban és eredetileg azonosították az „legalite” - legitimitását. Ezt használják utal jogszerűen létrehozott hatóság, szemben erőszakkal bitorolja.
Jelenleg a legitimitását önkéntes elismerését jelenti hatóságok hatáskörébe tartozik. Weber szereplő két rendelkezés elve legitimitás:
1) elismerése a hatalom a vonalzók;
2) a kötelezettséget, hogy nyújtson be szabályozható.
Legitimitás a hit az emberek, hogy a hatóságok a jogot, hogy kötelező erejű döntések készségüket, hogy kövesse ezeket a döntéseket. A hatalom nem kell folyamodni kényszer. Sőt, a lakosság számára lehetővé teszi, hogy az erő alkalmazása, ha más eszközökkel a meghozott határozatok végrehajtására nincs hatása.
Mi azonban, tartja a hit az emberek a legitimitása? A történelem sok esetben, amikor a polgárok feltétel nélkül bízni véres vakmerő brutális diktatúra és visszautasítani bízni ésszerű és racionális politikát. Mi egy belső ok indokolttá uralom?
„Charisma” görögül „ajándéka Isten kegyelme.” Karizmatikus típusú teljesítmény alapja az a meggyőződés, a lakosság abban a kivételes tulajdonságokkal rendelkezik egy politikai vezető.
Weber karizmatikus legitimitását típusú elosztott ereje vallási figurák (Mózes, Dávid, Mohamed, Buddha), de vannak olyan esetek, ahol a történelem történelmi alakok és istenített.
A papok Amon Líbia hirdette Alexander megtestesülése az isten Amon. És ezekben a napokban, és a hivatalos propaganda és a népszerű pletyka hajlamosak tulajdonítani politikai vezetők alapján a minőségi vágyak és észlelés alapján a legtöbb ember.
Karizmatikus típusú áram jellemzi az abszolút legitimitását, ő uralta egy átmeneti időszak alatt, a forradalom idején, reform, ha a szükséges mélyreható változásra van az élvonalban meghatározott politika és bátor vezetők.
A jelenlegi körülmények között karizmatikus legitimáció tároljuk főleg Afrikában, ahol a karizma egy formája szervezett politikai imádják, hogy egyfajta politikai vallás. Azonban más országokban könnyű fátyol képzése nyomatékot adnak a politikai vezetők.
Végül a harmadik típusú uralom - uralom alapja a „törvényesség” hit-alapú politikai pártok az igazságszolgáltatás a meglévő szabályok kialakulásának erő, amely dominancia formájában arra a következtetésre jut Weber, amely végzik keretében a modern jogállam.
A gyakorlatban a tiszta ideáltípusainak legitimitás nem létezik. Ezeket összekeverjük, kiegészítik egymást. A post-totalitárius országokban vezetők karizmája (Václav Havel - Csehország, Lech Walesa - Lengyelország, bizonyos időszakokban - Borisz Jelcin), könnyen igénybe népszerűtlen, de szükséges intézkedéseket a gazdasági átalakulás.
Ezzel szemben, megpróbálja igénybe ugyanazokat az intézkedéseket azokban az országokban, ahol a lakosság nem bízik a hatóságok nem hozták meg a kívánt eredményt, nekimegy explicit vagy implicit ellenzék kormányzati politika (pl tömeges adóelkerülés).
Legitimációs erővel rendelkezik, ellenkező folyamat delegitimization - bizalomvesztés, a nélkülözés a politika és a hatalom az állami hitel.
Csalódás ideálok, annak érdekében, hogy a megvalósításához alkalmazott módszerek közül az emberek, akik képviselik a hatalom és a politika - szerves része a politikai folyamatnak.
Hatóság elveszíti legitimitását, ha nem tudja teljesíteni a programot ígér, ha az emberek fizetni túl magas árat a tervezett ideális, ha a cél nem érhető el, mint a horizonton.
Törvényesség ezért szüksége van egy állandó megerősítést.
Kettős mechanizmus legitimáció - delegitimization egy dinamikus politikai folyamat.