Az ellentmondásos jellegét pragmatizmus
Az ellentmondásos jellegét pragmatizmus
Le Thi Tuyet - Ph.D., egyetemi tanár a Department of Educational Policy Shaygona Egyetem, Ho Si Minh-város, Vietnam.
Kulcsszavak: pragmatizmus, módosítás, ellentmondásos, elégedettség, előnyök, eredmények, szolipszizmus, determinizmus, a valóság, igény, eszköz, az emberi hozzáállás, a hatékonyság, az amerikai imperializmus, Vietnam.
Felmérése státuszát és szerepét a pragmatizmus, a történelem az amerikai filozófia című cikkében: „amerikai pragmatizmus, és néhány kortárs megnyilvánulásai” Phong Hien hangot a következő véleményen van: „Az elején a második világháború, az Egyesült Államokban, hogy szavalni hét filozófiai irányzatok: naturalizmus perszonalizmus, pragmatizmus, evolúciós idealizmus, a spekulatív idealizmus, neo-realizmus, a kritikai realizmus. Ezek közül a filozófiák pragmatikus tartott pozíciók, ő volt a legnagyobb hatással „[5. C. 214]. Ez azért történt, mert először is, a pragmatizmus leghatékonyabban szolgálja a fejlesztési amerikai üzleti időszakban a területi és gazdasági expanzió. Ezért „alig jelent meg, a tant melegen üdvözölte, és mivel nem alkotnak egy érett elméleti alapot, ez lett az uralkodó ideológia of America” [5. C. 215]. Másodszor, a pragmatizmus megfelelő filozófia lelki légkör, amely azért jött létre az uralkodó osztály az amerikai társadalomban. A francia burzsoázia fejezte ki magát az enciklopédiában, amelyek váltak a büszkeség. Az amerikai burzsoázia jelölt csak az építési felhőkarcolók. Ő volt elfoglalva fejlődő új földet, így nem volt ideje a teológiai viták és ő nem akarja, hogy széttépték teológiai viták. Most, az amerikai burzsoázia volt elfoglalva üzlet. Ő volt csak az érdekli a művészet elsajátítása le. Ezért az ideológiai szférában vált népszerűvé csak az igazat, amelyik azonnali hatállyal azonnal volt egy „készpénz értéke”. Pragmatizmus bizonyult az étel, hogy a legtöbb volt megkóstolni az amerikai burzsoázia. Harmadszor, az állítás, hogy „utilitarizmus tartozik az angol, a spiritizmus - a francia, és a pragmatizmus sajátos amerikai filozófiai elmélet”, serkentette az a propaganda, és széles körben elterjedt a pragmatizmus Amerikában [5. C. 216].
Dewey gondolta Pierce folytatja, hogy „az ötletet tartalmaz néhány határozott törekvése, hogy cselekvés”, valamint a szempontból James, aki úgy vélte, hogy „az ötlet - ez csupán egy állomás a cselekvés. Feladata, hogy meghatározza az irányt a cselekvés. " Dewey foglalta össze ezeket a gondolatokat, ami egy új változatával pragmatizmus - instrumentalizmus. Dewey írta: „A világ már nem tekinthető megfigyelés tárgya, és tartják az anyag átalakulása. A tudás nem csak illusztrációs, és legyen gyakorlati szellem „[5. C. 231]. „A koncepció, elmélet, ideológia - ezek mind ugyanazokkal az eszközökkel, mint bármely más, és értékük nem bennük, és hogy képesek befolyásolni, és ez a lehetőség nyilvánvaló a már elért eredményekről, amikor használja őket” [5. C. 233]. Phong Hien azt mondta, hogy a koncepció a Dewey hasonlít a kilátás Marx fejezte a tizenegyedik értekezését Feuerbach, de valójában nem ez a helyzet. A világ, amely támogatja a gyakorlati tudósok szeretnénk átalakítani megfelelően a koncepció már csak a tapasztalat egyfajta potenciál, és csak az emberi elme valósággá válik. Ez a világ - ez csak egy rakás véletlenszerű esemény, vagy körülmény, nincs szükség belső kapcsolatait és nem függ semmilyen objektív törvények. Ennélfogva, a pragmatikus tudat, amelynek célja, hogy átalakítsa a világot, nem keresni a belső egység számtalan eltérő jelenségek, nem a keresés a cél a természeti törvények és a társadalom, valamint az irányt a gyakorlati tevékenység az ember, átalakítja az objektív világ. Így az úgynevezett átalakító a világ tudata a gyakorlatban, és lényegében egy törlési tudományos ismeretek és a csere a keresete, a csere tudományos ismeretelmélet, a tanulmány a rövidlátó szolgáló intézkedéseket. És az irányt a tanulmány függően változik az igényeket a fellépés [5. C. 232-234].
Miután a második világháború, az Egyesült Államok vezette az imperialista tábor, gyakorló vágy leigázni a világot. A szellemi valóságban Amerika koncepciója alapján a protestáns és neo-tomizmus. A pragmatizmus már nem felel meg a követelményeknek, az új amerikai imperializmus, így fokozatosan elvesztette piaci erőfölényével. Azonban a gyakorlati ötlet még mindig mély hatást gyakorol a tudományos és politikai élet Amerikában. Amikor szemszögéből nézve a filozófia, pragmatizmus alakult ki, mint egy tant és eklektikus, valamint más, eklektikus tanok végül összeomlott [5. C. 235]. Szerint Pham Nhu Cuong „Ha James járt el, mint összekötő kapocs a pragmatizmus és tomizmus, hogy Dewey volt egy hidat a pragmatizmus és a logikai pozitivizmus” [5. C. 236].
Az ideológia a pragmatizmus nyilvánvaló nemcsak a kortárs amerikai filozófia és a szociológia. Nyilvánvaló, sőt az amerikai életforma, főleg tömény a gőg modellek az emberi „fogyasztó” a „fogyasztói társadalom”. Az ideológia a „humán emésztő» új taktikát a modern kapitalizmus, amely arra törekszik, hogy megnyerje szimpátia a rend és a hajlandóság, hogy integrálja azt. És ez nagyon társadalom és a modell egy személy fogyaszt jelölt mélyen befolyásolja a pragmatizmus [5. C. 237]. Jön be a világ egy új fejlődési szakaszban, azzal jellemezve, hogy a terjeszkedő ambícióit amerikai imperializmus, pragmatizmus képződött magát az anti-materialista mozgását a filozófia, és mint egy mozgás ellen determinizmus, a szempontból a történelem [5. C. 238].
Amióta Vietnam megkezdte a megújulás, az ország, a legnyilvánvalóbb a társadalmi életben volt a figyelmet egy adott eredmény minden tevékenységi területen. Ez ahhoz vezetett, hogy a változás a megjelenése vietnami társadalomban. A világ olyan, amilyen nem volt új, de Vietnam - egy ország, amely tapasztalt sok évvel a háború, és évekig élt feltételei támogatott forgalomba gazdaság, ez volt észrevehető, és fogadta a nép [2. C. 119].
Mindazonáltal, a figyelmet a konkrét eredmények minden tevékenység a társadalom adott okot, hogy sok más fájdalmas pillanatokat. Az egyik ilyen fájdalmas problémák, amelyek különös figyelmet kell fordítania a mi lett érdekel a munka hatékonyságát, azaz az előnyöket, amelyeket ezek a tevékenységek az embereket kezdett mindenhol, hogy csak a „érdekek és előnyök”, a legkevésbé sem érdekelt minket Do más előnyöket, hogy hozza ezt a javukat. Az élet célja, ami arra utal, csak megszerezni a személyes nyereség, most sokak szerint valami egészen természetes piacgazdaságban. Ebben az esetben az erős bármit megtehet, beleértve azt, hogy kellemetlenséget másoknak és a társadalom számára. Szükség esetén érdekeik védelmére, mint az emberek nem állnak meg semmit, hogy kellemetlen dolgokat, nem fizet a figyelmet arra, hogy ezzel hozzájárulnak a lebomlását a személyiség. Ebből alakult a fajta kapcsolat az emberek között, amelyben a vezető szempont lesz, hogy milyen nagy vagy kicsi előny lehet beszerezni a beszélgetőpartner és ragaszkodás egymással, a barátság nincs különösebb jelentősége. Ez a megközelítés nagyon eltér a vietnami nemzeti hagyományokat. Ma is egy meglehetősen gyakori életforma, amelyben csak látni a közvetlen előnyöket, és nem gondolt a hosszú távú érdekeit. Vagy más szavakkal, élni csak a mai, figyelmen kívül hagyva azt kell gondolni, holnap és a jövő általában [2. C. 114].
Egy másik részlet, hogy figyelembe kell venni, az a tény, hogy a „Tew Nghia Thuc Dung” (pragmatizmus) elfogadott, a vietnami nyelven, a terminológia kölcsönzött a kínai. A mindennapi beszéd, a vietnami szó „Thuc Dung” negatív konnotációja, és nem kapcsolódik a „pragmájához”, azaz Ügy, akció, így néhány tolmácsok használatát javasoljuk a „Han Dung” [1. C. 337].
(1) Emlékezzünk Kant szavai ebben a témában: „Ha van egy tudomány, valóban a megfelelő személy, ez az egyik tanítok, nevezetesen megfelelően figyelembe egy meghatározott személy a világon, és ahonnan megtudhatjuk, hogy milyen kell lennünk, hogy lehet emberi „(Kant I. készítmények. At 6 min. T. M. 1969. 2. S. 205-206).
3. James W. pragmatizmus. - Párizs 1910.
5. Pham Nhu Cuong. Filozófia és ideológiai harcot. - Hanoi: Kiadó "Social Sciences", 1982-ben (vietnámi).