A misztika mint kulturális hagyomány

Mi misztika? Ez a fajta hit a természetfeletti. Ő a testvére Religion. A misztika lehet hit az istenek, és a gondolat valamilyen vudu teljesítmény (pszichikus energia, ami létezik ezen kívül az emberi elme az univerzum). Mystic - a megvetés tudományos gondolkodás. Lehetővé teszi, hogy hangsúlyt intuíció. Ez a közvetlen kapcsolatot a természetfeletti, természetfeletti erőkkel. Mágikus varázslat, sámánizmus - az erő, veleszületett vagy szerzett. Ez megköveteli a különleges alkalmazások, képzési módszerek és a kommunikáció a kozmoszban.

A sámánizmus egyik technikák az ecstasy, és mind a mágia és a misztika „vallás” a széles értelemben vett.

Ma van egy anyag tömege, amelyek különböző típusú sámánizmus: szibériai, észak és dél-amerikai, indonéz, Pacific népek, és így tovább ..

A sámánizmus a szigorú értelemben vett - elsősorban a szibériai és közép-ázsiai vallási jelenség. Ez a szó jött hozzánk át az orosz nyelvet a tunguz sámán. Más nyelveken Közép- és Észak-Ázsia, a megfelelő feltételek a Jakut oyun, mongol Isten (dialektus - bo) udagan (ott is burját és Jakut udagan jeleként női sámán) a türk-tatár kamera (Altáj kő, a zaj, a mongol kami és t. d.). A hatalmas területen a közép- és észak-ázsiai mágikus-vallási társadalom életének középpontjában az sámán. Ez persze nem jelenti azt, hogy ő az egyetlen, aki hozzáfér a szent, vagy azt, hogy ő vette át az ellenőrzést az összes vallási tevékenységét. A sok törzs, valamint a sámán, van is egy pap-sacrificers, kivéve, hogy minden család feje is a háztartásfő kultusz. Mindazonáltal a sámán központi alakja, mint az egész ezen a területen, ahol a extatikus élmény mélyen vallásos, sámán, és csak a sámán vitathatatlan mestere ecstasy. Mivel az első és talán a legkevésbé kockázatos meghatározását e komplex jelenség lesz a képlet: sámánizmus - egy technika az ecstasy.

A sámánizmus fedezték és le az utasok által az egyes régiókban a közép- és észak-ázsiai, és együtt él más formáinak a mágia és a vallás.

A sámán egy szakember a transzban, amelynek során a lelkét, mint általában hiszik, így a test az égbe vagy leszáll a pokolba.

Shaman - olyan személy, látszanak a háttérben társadalmuk bizonyos funkciók, amelyek a modern európai kultúrák minősülnek jelei „hívás”, vagy legalábbis „vallási válság”. Más tagjaival közösségben megkülönbözteti az intenzitás a személyes vallásos élmények. Más szavakkal, minél több helyes lenne tulajdonítható, hogy a misztikus sámánizmus helyett „vallásos” jelenségek. A sámánizmus találkozhatunk számos vallásban, mert mindig a technika elérése ecstasy összegű bizonyos értelemben misztikus magja a vallás. Azonnal felmerül összehasonlítása a szerzetesek, misztikusok és szentek a keresztény egyház. Meg kell azonban nem megy túl messzire ebben az összehasonlításban; ellentétben azzal, amit megfigyelt a kereszténység (legalábbis azt figyeltük meg, a közelmúltban), a nemzetek, amelyek a megítélés „voodoo” tulajdonítják, hogy a lényege a kísérletek eksztatikus sámánok; ez a tapasztalat közvetlen kapcsolatban mindenkinek, mert a táltosok keresztül transzba gyógyítani törzsek kísérik halott Királyság a Shadows, és közvetítőként egymás közötti és az istenek - menny vagy pokol, nagy vagy kicsi. Ez választott misztikus elit nemcsak szabályozza a vallási társadalom életében, de egy bizonyos módon, és gondoskodik a „lélek”. Shaman egy nagy szakértője az emberi szív; Csak ő „lát”, mert tudja, hogy a „forma” és a cél.

Mint tudjuk, a Jeges-szibériai és közép-ázsiai országok főként vadászok, halászok, pásztorok. Jellemzőjük a bizonyos készségek nomadizmus, és annak ellenére, hogy az etnikai és nyelvi különbségek, a fő jellemzői a vallások azonos. Chukchas, Tunguses, szamojédok (a szamojéd népek -. Nentsi stb) Turko- Tatar tisztelik égi Nagy Isten mindenható Teremtő. Gyakran előfordul, hogy a neve a Nagy Isten azt jelenti, „ég”, mint például a Num szamojédek, tunguz Bug vagy Tengri a mongolok. Még ha az elnevezés az Isten nem tartalmazza a „ég”, találkozunk az egyik legjellemzőbb tulajdonságok: a „nagy”, „magasztos”, „ragyogó”, stb Így az Irtis osztjákok (hanti) a neve a menny Istene .. származik a szán, az elsődleges, amelynek értéke „fényes, ragyogó fény”. Jakutokkal ezt a „Legmagasabb Úr” (al tozhon), Altáj tatárok - „White Light” (aa Ayas) Koryak - .. „Egy megint”, „úr magasság”, stb Turko-tatárok, akik a nagy Isten mennyei megbecsült nagyobb mértékben, mint a szomszédok, hogy az északi és északkeleti, továbbá nevezte „Boss”, „Lord”, „Úr”, és gyakran egyszerűen „Apa” 3.

Szibériában és Észak-Kelet-Ázsiában, a fő kiválasztási módszerek sámánok:

1) az örökletes továbbítását a sámáni szakma;

2) a természetes hivatása ( "call" vagy "választás").

Vannak olyan esetek is, amikor sámánok saját (például a altájiakkal), vagy a sort (Tunguses et al.). Az utóbbi,

előző ◈ a következő