A lélegző „körömlakk 02 m, és az egyik a körülmények a mosást
„Lélegző” körömlakk 02 M, és az egyik mosási körülmények
De hogy ez megfelel az innovatív köröm iszlám?
Szerint a Shafi'i iskola, vannak feltételei részleges mosdás, amelyek megsértése miatt ablutions void
Fürdeni lehet érvényesnek tekinteni, az alábbi feltételeknek kell teljesülniük:
1. Mivel a muzulmán;
3. A nők - tisztítás menstruáció és a szülés utáni vagy poslevykidyshnyh váladék;
4. A víz mosás legyen tiszta (tavasz, folyó, tenger, és egyéb természetes víz tisztának tekintjük);
5. A víz ésszerűsíteni kell minden mosható testrészek ...
Szükséges, hogy a víz átfolyik a szervezetben.
Azaz, a mosás nem érvényes, ha nedves testrész, és törölje meg nedves kézzel, és nincs vízáramlás.
Az érv a Koránból:
الواجب في الوضوء هو غسل الوجه بالماء, لقول الله تعالى. (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ..) سورة المائدة / 6
„Ti hívők! Ha megy imádkozni, akkor előtte fürdik az alábbiak szerint: Mossa meg az arcát és a kezét egészen a könyök, törölje le a fejét (vagy annak egy része) vízzel és mossa meg a lábát a boka, a”Korán, sura 5, 6. vers ..
والغسل هو إسالة الماء على العضو, أما مجرد المسح فلا يجزئ.
Horoggal vagy öntözéssel vízben tartják a testrészeket. Ami a törlés, ez nem elég.
Vélemény tudósok Ahlu Sunnah:
قال النووي رحمه الله. "يشترط في غسل الأعضاءجريان الماء عليها فإن أمسه الماء ولم يجر لم تصح طهارته اتفق عليه الأصحاب." انتهى من "شرح المهذب" 1/491
Imam al-Nawawi (Allah legyen irgalmas neki) című könyvében: "Sharh al-Muhazzab" 1/491 írja:
Feltétel mosás szervek víz folyik át őket (hatóságok). Ha a víz csak megérintette a szervek nélkül kiszivárgó, a fürdő nem tekinthető érvényesnek.
وقال رحمه الله. "أجمع المسلمون على أن الماء الذي يجزئ في الوضوء والغسل غير مقدر, بل يكفي فيه القليل والكثير إذا وجد شرط الغسل وهو جريان الماء على الأعضاء" انتهى من "شرح صحيح مسلم" 2/20
A könyv „muszlim Sharhusahihi” 20/2 szavai Imam al-Nawawi (Allah legyen irgalmas neki):
Iszlám tudósok egyöntetűen, hogy a víz átfolyik a szervek, amikor a mosás és a fürdés nem korlátozott, éppen ellenkezőleg, elegendően kicsi vagy nagy mennyiségű, ha jelen, állapot (folyékony), ez az állapot a víz áramlását a testrészeket.
وقال البهوتي رحمه الله: "والإسباغ تعميم العضو بالماء, بحيثيجري عليه; فلا يكفي مسحه" انتهى من "دقائق أولي النهى" 1/88
Tudós al-Bayhaqi (Allah legyen irgalmas neki) című könyvében: „Al-nahi Dakaikuavlya” 88/1 mondja:
Isbag (hasznosság mosás) - víz legyen elosztva a teljes felületet mossuk a test által, úgy, hogy a víz áramlik rajta keresztül (azaz, hogy folyt át a test mosás).
والحاصل. أنه يشترط لصحة الوضوء جريان الماء على العضو عدا الرأس أما إذا لم يجر على العضو بأن اكتفى بنقل فضل الماء كما لو أراد المسح على الرأس لم يصح وضوءه. والله أعلم
Érvényességének a mosási feltétel a víz áramlását a öntözött testrészét, kivéve a fej (mint a Korán említi a törlési a fej). Amint arra az esetre, amikor csak a nedvesítés, a test, mint a törlő fej nedves kézzel, ebben az esetben, a mosás nem tekinthető érvényesnek.
Abban az esetben, „lélegző” lakk nincs víz folyik keresztül a körmök, a víz nedvesíti csak körmök, áztatás keresztül lakk, amely szerint a gyártó, légáteresztő és a víz.
Egy másik nagyon fontos pont. Még ha ez a lakk feltételeket teljesítené, akik garantálják, hogy a muszlim nők vesz egy igazi „lélegző” festék. Van egy tartós kivetése érdekes és fontos csak egy szűk körét spekulánsok mutatók egész társadalomban. Az érdekek a pénzügyi spekulánsok sikeresen kiadott érdekeit a obschestva.Poddelnye termékek már régóta lépett be a piacra, és még versenyezni soboy.Rossiya egyszerűen elöntötték a hamisítványok. A statisztikák szerint a veszteség a hamisítás az orosz gazdaság évente, hogy több mint 3 milliárd. USA dollár .. Nyilvánvaló, hogy a hamis áruk látható mindenütt. Ők adják az üzletek, online, és még „rámenős a kezét.”
Vásárlás egy hamis, akkor gazdagítja spekulánsok. Másodszor, másolatok és hamisítványok árthat az egészségre. És abban az esetben a festék, akkor is elveszíti a kézmosási, ezért és az imádság. Megéri kockáztatja az namaz, megkérdezése után az Ítélet Napján kezdődik az ima?!
Által továbbított Hasan Al Basri, hogy hallotta a Próféta (béke legyen vele): „Az első dolog, amit meghallgatni rabszolga az Ítélet Napján, az ima. Ha az imádság bizonyult javítható, az egyéb tevékenységek is lesz üzemképes, és ha az ima lesz a hibás, a fennmaradó intézkedések is hibás lesz. "
Muszlim nők bízza imáikat gyártók kozmetikumok, amelynek fő célja, hogy növelje a piaci termékek és bevételeik növekedését, nem muszlim nők bízza imáikat csalók, akik nem kétséges, hogy kihasználják a lehetőséget, hogy haladjanak az új „lélegző” festék, hogy a írástudatlanság egyes muzulmánok. Sokkal jobb egy muszlim hívő vesz egy könyvet, hanem egy lakk vagy henna, amelyek használata sunnah.
Emlékezzünk a nagy jámborság az Imám Abu Hanifa, akik elkerülték maradhatnak kétes. Miután átadta a híreket az ellopott birkák. Imám Abu Hanifa kezdett tanulni, hogyan kell élni sokáig a juhokat. Ahhoz, hogy megtudja, ő nem eszik húst birka hét éve, attól tartva, hogy tartozhat a húst lopott állatot.
Mi az a hozzáállás az iszlám kozmetikumok és make-up?
Az iszlám nem tiltja a nők önmaguk ellátására, hogy öltöztünk, díszítik magukat, épp ellenkezőleg, ha ez hozza elégedettség a férje, és úgy kívánja, a feleség pedig jutalmazzák meg. De vannak dolgok, amelyeket meg kell jegyezni, hogy - a szabályok és törvények saria.
A Surah An-Nur Allah azt mondja (a szó):
„Tegyük fel, hogy nem kérkedni díszítésre, kivéve azt, ami nyilvánvaló, és hagyd, hogy fedezze a fátyol mellükön, és nem arra, hogy felfedje díszítésre, kivéve a férjük vagy az apjuk, vagy in-law, vagy fiaik, vagy fiaik férjek, vagy a testvérek, vagy testvérek fiai, vagy nővérek fiai „Korán 24:31.
A tudósok magyarázzák a követelmény nem jelenik meg a szépség és dísztárgyak, kivéve, amit gyakran látható, a fogalmak „szokásos dekoráció” és a „további díszítéssel.” Hagyományos dekoráció (antimon, henna vagy gyűrűsujj) megengedett kell viselni idegenek előtt (az utcán, és így tovább. N.) Egy dísztárgyak (parfüm, rúzs, fényes szemhéjpúder és hasonlók) tilos, ha egy nő elhagyja a házat. Röviden, tilos minden formája dekoráció magukat, ami lehet, hogy egy nő szexuálisan vonzó mások számára, és felesleges a figyelmet, mert ez ellentétes a jelentése a hidzsáb.
Manapság gyakran látni egy lány (női) öltözött a szabályok betartását, amely mindent, kivéve a kezet és arcot, de ki a közösség smink az arcán, és arra gondolt, hogy semmi nem tilos. De nem is tudom, hogy volt megtévesztő, akik levenni pl. Saría tiltja a nők tették ki idegen férfiak, még ha ő megy a férjével és festett az ő engedélyével. Legyen ilyen formában lehet, ha úgy látja, csak mahram (apa, nagyapa, testvér, unokaöccse, fia, stb), és a férje, az, hogy ez nem bűn.