A konzervatívok - óhitű falu Pogudin
A falu található Pogudin Klyapovskoy plébánia Mukhina vidéki társadalom Glazov megyében a tulajdonítottak Utinskoye templom kapcsolódik a plébánia 1860 után 1860-ig a. Kúria, majd átkerült a város Glazov Ledentsovskuyu megyében. Falu 7 mérföldre a s.Kurya és a 30. p. Svyatogorsk.
Pogudintsy ment a templomba Tarasenko vagy Zaimka -kal, és a halottakat eltemették Tarasenskom Zaimskom vagy temetők.
Az északi d.Pogudino található udmurt falvak Antropiha és Voronyin. Óhitű falvak a keleti - és Mosyata Tarasenko nyugati - Usynyata, Puga és B.Polom dél - Zaimka.
1853-ban, az SMO. Pogudinskom lakossága 143 ember, köztük 69 férfi és 74 nő. A névjegyzéket a óhitűek Utinskoye templom 1853 rögzítésében Pogudinskom 16 yard jelölt Alexey Leontiev ítélete 54 év a családjával, Eustace Leontiev hajó 47 éves feleségével, Matvey Markov hajó 42 év a családjával, az özvegy Matrona Grigorieva Sudneva 58 éves gyerekekkel, Larion Ivanov Berastau 48 év a családjával, Nikita Kirillov Berastau 29 év a családjával, Patrakov Mikulovban Berastau 63 év a családjával, Ivan Amosov Berastau '51 családommal, Pavel Ivanov Klimov 49 év a családjával, Mikhail Nikolaev Pogudin 28 év a családjával, Alexander Trofimov Pogudin 66 év a család, Dimitri Sysoev Klimov 43 év a családjával, Pantelei Aksenov Semenov 76 év a családjával, Nyikolaj Nyikityin Semenov 48 év a családjával, Arist Vasziljev Zhuikov 44 év a családjával. A fenti nevek az egész XIX - XX század továbbra is kulcsfontosságú, hogy megszüntessék a falu 1974-ben. A falu neve, amely az első telepes a falu - Pogudin.
A falu alapította óhitűek Belokrinitskogo hozzájárulását. A fenti lista az összes háztartások, főként kor között 40-50 éves, azok nincsenek közvetlen rokonság. Ezen kívül szerint a visszaemlékezések Feofilaktova SI maguk nemében a falu neve aristonkami elnevezett első telepes d.Pogudino Arista Vasilyeva Zhuykova, akkor feltételezhető, hogy a falu körül alapították az elején a XIX. A letelepítés Vyatka jött oldalról. Ez azt jelezheti, hogy többe kerül, mint a falu csatlakozik a falu Uni, ami elment a vásárba a bolt és eladták áruikat.
A falu egy kocsis állomás, amely tartalmazza a késő XIX-XX század elején Zhuikov Somon Eremeevich. A falun kívül egy kőbányában bányászott mész, amelyet elküld a Matveevsky üveggyár n. Valamaz. A falu már régóta híres építészek, kovácsok, tette a falu cékla, varrott csizma és gallér.
Keresztül a falu tervezett építeni egy vasúti át s.Svyatogore a s.Uni már volt, hogy fejlett, beépített razmotochnye oszlopok, de Glazovskye Gyrdymov kereskedők és mások képesek voltak megvenni az építkezés az út, így ment az északi, a város Glazov.
Mielőtt az 1917-es forradalom a falu régi hívők egy iskola volt, amely azt tanította, olvasás, írás, számolás. Az iskola hozott sok kellemetlenséget misszionáriusok, az általuk kért, hogy lezárja azt. Ez az, amit meg van írva az egyik missziós számol be: „A tárgyévi (missziós) Perevoshchikov 2 nap beszél a tanár d.Pogudinskoy szakadár iskolában, a tanárok és a diákok az iskolában hozta fel azt a tényt, hogy az apák bontott a tanítványai házról házra, és a tanár haza „eltávolításra került.
Az elején a polgárháború szélén Pogudin ez volt az egyik legnagyobb települések között az adott falvak óhitűek a háztartások száma, és az emberek, így elsőbbsége csak d. Karkalayskoy. 1919-ben a falu 64 yard élt 331 ember.
A soraiban a Vörös Hadsereg mozgósított sok fiatal pogudintsev, akik nem tértek vissza a polgárháborúban. Általánosságban meg kell jegyezni, hogy a lakosság a falu passzívan eseményeket. Pogudintsev jobban érdekli az a tény, hogy a katonai akciók megakadályozták a teljes hold tavaszi vetés, és sok ember ment a frontra.
Befejezése után a polgárháború békés építkezés kezdődött. Szovjet hatalom visszatért a faluba. A falu a falu bizottság által megválasztott szegény, aki végzett népszámlálás a legszegényebb emberek, a számla a kenyér és egyéb termékek, rögzített spekulánsok veszi a felügyeleti minden, szemben a szovjet rezsim idején. Ajánlása alapján a bizottság a szegények készít listákat kulákok, amelyek magukban foglalják a foglalkoztatottak munkások dolgozni mezőgazdasági gépek, részt vesz a kereskedelem. Között a kulákok jelöltek Zhuikov Cyril Guryanovich, hanem annak bizonyítása, hogy elrejti a kenyér nem tudott, így ő nem távozik a faluból. A talált dokumentumok tények megfosztottság a faluban, amint azt a régiek és az emlékek. Azonban sok akik között gazdag emberek, akik támogatták a felkelést Svyatogorsky elégedetlen a szovjet kormány nem várja meg az elnyomás maguknak, hogy elhagyja a falu Valamaz, szemek, Ekaterenburg, Szibériában és Altáj.
Háború, az éhínség és az elnyomás érinti a csökkentés a falusiak. 1936-ben a falu bal oldali 50 házat lakta 188 fő.
1936-ban „Pastukhov” farm szerveztek a faluban. Az első elnöke a kolhoz választották a hajó dolgozott könyvelőként Zhuikov Szergej Marchuk. A farm veszi a falubeliek, akik elérték a 16 éves, ráadásul ököllel és megfosztott személyek szavazati jog. Szocializálódnak a teljes igásállatokra, mezőgazdasági eszközök, mezőgazdasági épületek. Nem tartozik a szocializáció a kis szárnyasok, kis leltár.
A Farm Dairy farm 20 tehenek, istállók 46 lovak, gabonatároló, Tárolóépület, szárító, pajta, kovácsműhely, pozharka, a hivatal létrehozása. 1089,5 hektár mezőgazdasági földterület, amelynek háztáji eltávozott 2ha föld került át.
A falu hagyományosan termesztett növények közül a rozs, a zab, sokkal kevésbé elvetett árpa, búza és a borsó. búza növények kisebbek voltak, mint más növények. Kenyér búzalisztből egy ünnep előállított búzaliszt gombóc. A saját telek vetettünk hajdina, borsó, bab. A kertek ültettek fehérrépa, káposzta, hagyma, sárgarépa, retek, kalyagu, cékla. Fehérrépa volt elég gyakori növényi kultúra, amíg a burgonya elérhetővé válnak. Ez alatt a különleges gödrök Repnev, hogy ő erős maradt, és erőteljes. Burgonya meg csak a huszadik század elején, hogy az első óvatos, de hamarosan átvette a domináns pozícióját ogorodtsah a házban. Az ipari növények termesztett len, kender, komló. És megyei területe nagyobb, mint a kannabisz. Wiley kenderrosttermelés kötelet. Lenmagolaj megszorította. Komló kertekben, úgynevezett Khmelnik készítésére házi sörrel. Részt vesz a kertészkedés. Alma, chips átírása, tárolása előtt nagyböjt. Kádak sózott gombát tél, más gombák, ezek nem ismertek, csak gomba, toadstools nevezve őket.
Bred szarvasmarha, tartott lovak, juhok, kecskék, sertések, csirkék, liba a bolyhok és nyersbőr termesztett nyulak. Hús nyúl, mezei nyúl, ló húst nem evett, úgy ítélték meg, hogy a bűn enni a húst ezeket az állatokat. Egy gazdaságban a forradalom előtt tartani, legfeljebb 3 tehén, ló, 2-3. Különleges áhítatos magatartása az volt, hogy a tehén, amely akkor volt a családfenntartó.
Village elrendezés lineáris és egyirányú, ami jellemző erre a területre a óhitűek. A házak homlokzatát néző szakadékba. A falu három utcák: a központi cím nélküli és két kis utcák # 150; Chupintsy körülbelül 6 kilométer Berestenko körülbelül 11 yard. Minden odvoritsy bekerített. Legvalószínűbb, a forradalom előtt, és lezárja a falu. Ezt támasztja alá a feliratot: „A falu bejáratánál kapujában autópályadíjat pogudinskoy földön gyűjtött” fillérekért „Tehát pogudintsami ragadt a becenevet.” Grosheviki „pogudintsev gondolják, hogy fukarkodik, hogy az emberek maguk válaszol.” A kapzsiság nem hülye „, hogy kerítés is. a szabad legeltetés szarvasmarha - a legelőre.
Az út mentén az utcán a tavaszi virágzás vadcseresznye és a hegyi kőris. Közvetlenül mögötte, a kertek kezdenek el forogni, napló, amelyben sok volt a rugók és Kipuna. Az egyik legnagyobb és legmélyebb Kipuna úgynevezett „Talik”. Átmérőjű elérte 7 méter. Azt mondta, hogy ha a falu férfi úgy döntött, hogy teszteljék a mélység Kipuna. Ezek csökkentette a két kapcsolódó Kipuna gyeplőt, kötve egy kő, de az alsó nem kapott. Víz Kipuna hideg és nem fagy télen is, így azok hűteni a tejet.
A szurdok között Berestenko Chupintsami és megverték a föld hat kulcs itt pogudintsy telepítve fedélzet, ahol a nők öblítjük ruhát. Az alábbiakban a gát tett. Mindenütt a földön megüt a kulcsokat. Később geológusok keresni ezeken a helyeken az olaj, azt mondta, hogy a föld alatt az egész környéken van egy tó hatalmas tartalékai a friss vizet. A terep nagyon dombos Pogudin körül angolna, csak a falu út egyenes volt.
Házak épülnek a sorban az udvarról. A ház határolja meglehetősen nagy kerítés, fedett teljes hosszában. A burkolat elhelyezett gazdasági épületek: stabil, tehénistálló, Cote, Cartwright, et al tyúkólban.
Épültek nagy tágas előszoba, két out, az úgynevezett hídon. Egy elülső hozzáférést a külső, a másik, a „kis híd” hardver, hogy kilépjen a kamrába. A tornácról lépcsőn lehetett mászni a ketrecbe, ahol ő tartotta a ruhát, hogy álljon a nyáron aludt. Az állvány van pince. Stand volt alhatnak széna az istállóban lehet importálni közvetlenül a ló ellátott padló.
Földszintes, tágas istállókban biztonsági tüzek épített úton. Az istálló tartottuk ruhákat, szőtteseket, vászon, kabátok, eszközöket. Volt egy magtár illesztett fa Soucek (ládák) liszt és gabona. Az istálló volt lakható rekesszel, amely aludt a nyáron. Szélén, a kertek közel a szakadék épült fürdő „on-fekete”. Körülbelül a nők megveregette fürdők, zúzott és szárított len.
Háztetőre, pajták, fürdők, pince, amely táblák, és a tető yard és kerítések - szalma.
Szinte minden háztartásban volt egy jól mélysége 3 méter. Igyál vizet egy vödörbe, amely megkapta vizet a kútból, tilos volt. Szennyezett is (hit az egér, emelt gazdasági víz vödör) megszűnt kell használni. És ásni egy jól volt olyan nehéz, mint építeni egy házat, akkor az arány az is volt, nagyon kedves, jól őrzött fromoutsiders ez az emberek, hogy nem „tisztátalanná”. Nos, mindig zárja le a fedelet.
A szabályozott kunyhó a bejárattól balra található csutka kemence felé a szája a kemence a ház előtt. közel a tűztér úgynevezett szekrényben, ő elválasztjuk a felső kamrába egy fa partíciót. A szekrényben tartottuk gazdasági ételek itt pólus nyúlt tárolására mindennapi viselet. Kerítés, a fal és a tűzhely, a lépéseket a kályha és a polcon, és a szemközti oldalon, az akna földalatti, úgynevezett golbtsem.
Loft felett található Kut egész szélességében a kunyhó és a szekrényben. Oldalról a felső kamra készült padon táblák. A falak mentén kapcsolódnak a széles álló üzletek. A kuchi [kut - az a szög, a bejáratnál a kemence szemben a hálófülke - Sh.V.], hogy a megfelelő belépési volt egy ágy, volt fogas a ruhák.
Pogudintsy szerette a szabadság, felkészülni rájuk előre. Ünnepén bódító sör cserépben.
Ünnepén: Trinity Cover Christmas # 150; megy hívatlan közeli és távoli rokonok. Nagy népszerűségnek élvezik a fiatalok körében, és a szülők, mint a módja annak, hogy tartsa szemmel a menyasszonyt. A vendégek gyülekeznek a késő délutáni órákban. Jöttek gyalog érkezett lóháton.
Este vendég gyűlt össze a közös asztalra. Kezdetben vendég volt tea, feküdt egy asztalon, a piros ruhát. Ezután az asztalon feküdt egy fehér abroszt borított az étkezőasztal. Főételek a nyaralás asztalra kellett piték, kása, sült hal, húsos, tojás, hús leves, főtt hús. A reggel a második napon a vendégek táplált sütemények olvasztott vajjal, tejföllel, sáfrány tej sapkák, bogyók, falusi tojásból Trinity körtáncok akne nyár Chupintsah játszott. Az angolna ünnepe után az ünnep ment minden vendég, aki eljött a fesztiválra a faluban. Nőtlen fiúk és lányok jól érzik magukat, körtáncok, játék, ismerős. Itt a nyárfák a karneváli teli hullámvasút, lovas szánon pólusok.
Az óhitű családok elősegítette egy különleges tisztelettel, egyenlővé ima, a munkához való hozzáállásukat. Egy nagy paraszt család dolgozott egész. Fog működni, kértük áldás a vének. Lustaság gúnyolták gyermekkora óta. A munka azt mondtuk, hogy „nem törődve azzal, hogy van munka, és az aggodalom, hogy nincs munkahely.”