A falu régi hívők - fedoseevtsev a Chudovo District
A falu régi hívők - fedoseevtsev a Chudovsky területen
Ez a mikro-régió történelmi és földrajzi sajátosság. Akár 20-es években a XX században a falu régi hívők Dedelovo, Kochkovo, Nechane Metin és része volt a megye Novoladozhsky St. Petersburg tartományban, és egyértelműen az egyházközség a harmadik Tigodskomu esperességhez [1].
Kistérség is érdekes tulajdonsága az etnikai és vallási. Itt élt orosz, lettek, észtek, beloruszok; Óhitűek, és a többi evangélikusok. Így tanul az adott terület érintkezési területének különböző etnikai csoportok és vallások.
A falu régi hívők Chudovsky területen ismételten felhívta a figyelmet a kutatók.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a falu régi hívők Chudovo felkeltette újságírók kerületi és regionális média, anyagokat, amelyek értékes információt a történelem ezt a kistérség. [6]
A folyó partján Tigoda (. Dedelovo dd, Kochkovo, Nechane) és folyók Menevsha (egykori falu metin) elhelyezésére képviselői "tigodskoy csoport" A hívők - fedoseevtsev (bespopovskogo hozzájárulása) [7]. A „tigodskoy csoport” kifejezés Hívők három falu: Melekhovo, Lipovik és Menevsha (ma ez a terület a Kirishi kerület leningrádi régióban). [8]
A több mint három évszázad története a óhitűek szét három fő irányzatot: beglopopovtsev, popovtsy és bespopovtsy. Minden egyes tömegáramoknak volt engedélyeket és Tolkien. Így többek között bespopovtsev izolált pomortsev (Danilovtsev) fedoseevtsev, filippovtsev futók (Zarándok) és Spasovo hozzájárulása (netovschinu). Az viszont, osztva fedoseevtsy novozhonov, titlovschinu, aristovtsev, lengyel és Riga óhitűek. Tehát a óhitűek voltak a forradalom előtti Oroszországban. 1917 után év kezdődik a folyamat törlése a különbségeket a különböző Old Ritualists engedélyeket és pletyka [9].
Fedoseevtsy megvizsgált minket, ez volt a legradikálisabb mozgás bespopovtsev. Ez a mozgás kezdődött az 1690-es években az Észak - Nyugat-Oroszországban. A kezdeti időszakban a kialakulása a fő központok voltak Novgorod, Pskov és Yam. a mozgalom vezetőit lett diakónus Krestetsky Pit Theodosius Vasziljev. 1696-ben családjával együtt, és követői el Litvániába, ahol közel a város Nevel megalapította az első közösségi fedoseevtsev. A közösség a lakosság mintegy 600 férfi és 700 nő. Theodosius sürgette híveit, hogy elhagyja a világot elszigetelt közösségekben. „Run, és elrejti a Krisztus nevében” - mondta. 1709-ben, Theodosius közösség kifosztották lengyel csapatok, és ő dönt -, hogy visszatérjen Oroszországba. Otthon Theodosius talál védőszentje személyében Alexander Menshikov. Engedélyével I. Péter közösség fedoseevtsev rendezi mellett Pihkva. Azonban hamarosan Theodosius Vasziljev börtönbe kerül, ahol meghalt.
Halála után, a közvélemény megosztott. Végén XVIII - XIX század elején fedoseevtsy vált az egyik legerősebb és legbefolyásosabb között bespopovtsev hozzájárul, és az egész orosz óhitűek. [10]
Azt nehéz megítélni, hogy milyen folyamatok zajlanak ebben a kistérségben XVIII - első felében XIX században. Az ember csak azt mondják, hogy a végén a XIX században Novoladozhsky megye lakosságának mintegy hatezer óhitűek. Az LV Korol'kova „szerint az állami statisztikák közötti években 1866-1871-1897. van egy állandó népesség növekedését a óhitűek a kerületben (rendre: 4127 fő - 5591 fő - 5713 ember ...). [11]
Különösen a plébánián Tigodskom élt több mint ezer óhitűek - fedoseevtsev. „Osztók - érkezési fedoseevtsev 510 DM padló és 622 feleségek. Legtöbbjük a Melichove, Lipovik, Menevshe, Nichane és Metin „- számolt be a közelmúltban kérdése” Történelmi és statisztikai információt a szentpétervári egyházmegye. " Ott megtudjuk, hogy a Dedelove volt 32 paraszti háztartásokban, Kochkove - 26 Nechane - 31 Metin - 20. Az elmúlt két falu volt egy imát, és Dedelove kápolna Illés próféta. „Osztása a temetőben, vagy a” zhalniki „mellett található a legtöbb faluban.” „A hívek részt vesznek a gokart, termény, fakitermelési és fakereskedelem a széna; nők szövik vászon „[12].
Hívhatjuk egyéb okok miatt, ilyen vagy olyan módon befolyásolja a csillapítás a óhitűek hagyományokat.
És mindenek felett, hogy a következmények a Nagy Honvédő Háború 1941-1945. Sok ember halt meg a fronton. Sami falu régi hívők az elmúlt két évben az első sorban. Civilek (akik többnyire nők, gyermekek és idősek) exportálták a balti államokban és Németországban, és csak néhány olyan szerencsések, hogy haza.
A háború előtt, különösen a 30-es években a XX század egyre több házasságot a fiatalok a óhitűek családjai és a »világi«, főként orosz és a lettek. Legutóbbi élt gazdaságok, és a határ a település került sor a vonal mentén Kochkovo - Dedelovo - Metin.
A telepítés után 1960 Highway Zuevo - Kirishi, lezajlott közel a Dedelova, Kochkova és Nechanya indul ki-fiatalok elvándorlása ilyen közösségek a környező városokban: Chudovo, Kirishi, Novgorod, Leningrádban.
LV Korol'kova egyik fő oka a fokozatos kivonását a óhitűek hagyomány az úgynevezett oktatási tevékenység az ortodox egyház. „Tudjuk, hogy a Novaja Ladoga Szent Miklós-székesegyház 1901-ben rendezték meg a Brotherhood of St. Nicholas, amelynek a fő célja az volt, hogy” vissza a fold a True ortodox egyház kitért szektásoknak - a óhitűek. " testvériség tagjai is részt vesz a visszavonása a forgalomból az ortodox lakosság „káros” szakadár könyveket. Meg kell jegyezni, hogy végezzük a hozzájárulásával a tulajdonosok (...). Amellett, hogy interjúkat a szakadárok tagjainak a testvériség a két misszionárius választottak - a papok, NM Murzanov és AA Lapokat. A Testvériség volt 76 ember közül világi pártok - ez volt a legbefolyásosabb földbirtokosok, kereskedők, tisztviselők és képviselők az ortodox egyház - 5 archpriests, 60 pap, 17 diakónusok, 59 tanoncok”. [15]
Ahogy tanulmányozzuk a kistérség a következő kép figyelhető meg ma.
A három falu (Dedelovo, Kochkovo, Nechane) alig több mint 10 Hívők idősek. A gyermekek és unokák jönnek a családi birtok csak nyáron, és egyikük sem alig ragad a hagyományok őseik.
By the way, maguk hívők idősek már küzd, hogy megfeleljenek a szükséges szertartásokat, kifejtve, hogy az öregségi és a rossz egészségi állapot.
Része a hatását és az ismeretek hiánya a sok, hogy már elveszett hiánya miatt a folytonosságot az idősebb és a fiatalabb generációk számára.
Ugyanakkor a falvak óhitűek hallottam sokszor a mondat a száját a különböző életkorú emberek: „Mi vagyunk a nemzet a óhitűek.” Kiderült, hogy a leszármazottai a óhitűek - fedoseevtsev mindig tisztában legyenek az egység és a különbséget a többiek mentén vallomásos sorokat.
Annak ellenére, hogy a fenti, a mikro-régió továbbra is érdekes lehet, hogy a kutatók, s nemcsak azért, mert az élő hagyományokat óhitűek média - fedoseevtsev.
Figyelemre méltó néhány lakó- és kereskedelmi épületek, valamint két helyi temetők, amelyek úgynevezett „zhalnikami” (a korábbi falu temetőjében Metin volt egy kicsit más nevet - „Zhalnitskoe mező”) [16].
Temetői túlélte elég sok fakereszt óhitűek, beleértve archaikus design. Például, két keresztet azonosítottuk ornithomorphic felsők - „Utitsa”. Funkcionalitás ezeknek az elemeknek a keresztek helyiek magyarázata a következő: „a határon az eső nem rothad” [17].
A kereszt, a archaikus szerkezetek magára a figyelmet göndör bevágások, amelyek rögzített körmök réz ikonok ábrázoló Szent Miklós és a szűz (attól függően, hogy ki van eltemetve - férfi vagy nő).
A mai napig a keresztek nem élte túl egy réz ikonok. A helyiek azt mondják, hogy „ők kiszemelt a háború alatt a németek, és a háború után, tanulók, akik eljöttek ide a burgonya.” [18]
Még egy réz ikon (igaz „Deészisz”) továbbra is a falusiak Kochkovo. De információk szerint a tulajdonos az ikonok, ő volt az oldalszárnyak és használták vallási célokra, de semmiképpen sem célja az volt, hogy a temetés a kereszt.
Elég élénk érdeklődés helyi legendák.
Pontosan megtalálni a hollétéről Pure Moss még nem sikerült.
By the way, ez a kő őrzi a mai napig, és szomszédos a vasbeton híd Tigoda.
Végezetül azt szeretném mondani néhány szót a Metin traktus, a helyszínen, ahol állt, a falu régi hívők - fedoseevtsev.
Sok metintsy később költözött a Chudovo és más városokban a Novgorod és Leningrád régiókban. Ma Tushino él csak két őshonos falvak Metin.
[4] L. Korol'kova Rendelet. Op. Uo.
[7] L. Korol'kova Uo.
Írásában, LV Korol'kova kapott térképvázlatát Old hívő falvak Novoladozhsky helyen belül a megyei (1. ábra, 97.o..), Amelyben a pontatlanság nem lehet olyan jelentős, de ehhez korrekciókat. Metin falu térkép-program Tigoda található a folyón, de a valóságban ez a felső folyásánál folyó Menevshi.
[9] FI Fedorenko Szekta, a hit és a cselekedetek. Politizdat. M., 1965. 45. o.
[11] LV Korol'kova Ehtnokonfessionalnaja kártya Novoladozhsky megye ... 90.o..
[15] LV Korol'kova Rendelet. Op. P.92.