orosz stratégia
Tálalás egy művész, aki létrehozza a teremtés bevonása érdekében számunkra a concelebrated vele.
Az öröm, a művész, aki teremtett és ez teremtett művében egy új életmódot és adott nekünk, észrevette létrehozása, ez lenne méltó hozzánk öröm.
Ezek az emberek értik? Ne feledje, hogy ez most az emberek, nyugtalan és csábította a lelki zavarok? Tudják, hogy általában ezt a szolgálatot és az öröm?
Ez nem mindenki számára elérhető; és néhány ember keresi. Mert ez a lélek az emberben, és azt javasolja, a győzelem a szellem. Úgy születik a szerelem, a szenvedés és leküzdésében; A lélek, égett, és a maradékot a tűz a szellem. Nem unalmában, amikor a lélek sínylődik apátia és szórakozási igények; nem egy üres lélek, nem tudta, mit, hogy töltse ki az ürességet; nem azért, mert a fáradtság és a túlmunka, ezért minden új inger, és a soha nem látott súlyosságát. És azok, akik csak bánkódik közömbösség, fúrt vákuum és túlhajszoltság, az öröm nem elérhető.
Ez csak azoknak, akik kérik nemnimoe, igaz tökéletességet, teszteltük és magával ragadott ez; Néztem őt minden - a saját és mások, az emberi ügyekben és a természet, a tudás és a szemlélődés, a mennyben és a földön; és íme, legyőzve az akadályokat és nehézségeket, megy át a szenvedés és a csalódás érvényesült, és szerzett. Ő dostradalsya győzelem és a megvilágítás; és az öröm, hogy hosszabb és mélyebb, tisztább és áhítatos, annál erősebb volt a szerelme, az intenzívebb volt a küldetés.
Ezért öröm egy lelki állapot; ő exults kreatív vidámság; ragyog sugarak Isten. És most a művészet csak olyan öröm. Ez megfelelt a szomjúságot tökéletes akarata a művészi és gyönyörű. Ez az őszinte ének mélyéből; it - gyermek szemérmes ihletet; tenyésztették szellemében a látás; ez neobmanny utat adott az embereknek.
Nem szűnt, és soha nem elhallgattatott hangjai Schiller és Beethoven:
Joy, egy szikra az isteni,
Lánya, szép égbolt. [I]
És ezek a szavak nem metafora, nem túlzás. Nem, ez egy egyszerű és pontos igazság. Az öröm az ingatlan az egyetlen, aki tudja, hogyan kell kiáltani mélyéből a lelki szenvedés és leküzdeni lelkileg, aki nyitott az Isten sugarak földi jelenségek.
Minden nagy művészet született, szolgálati szolgáltatás ingyenes és önkéntes, mert - inspirált. Nem a szolgáltatás vagy szolgaság, nem a hatalom a „rend”, az érzékelt szolgai lelket. Nevezetesen, egy felelős, tiszteletteljes szolgáltatás.
Egy igazi művész nem mindig. Ő nem ura a ihletet; és az inspiráció, koncentráljuk égő lélek, ez a mámoros érzés és látvány, ezt villámgyorsan szem és a szellem királyi hatalmat terek a lélek, szükségszerűen hagyja, hogy jöjjön vissza. És ha ez nem hagyott neki, akkor a földi élet hamar megégetik. De amikor ihletett, ő a szolgáltató és ezt ő is tudja:
De az isteni szó
érinti a fül érzékeny,
a költő lelkét vstrepenetsya,
Hogyan felébressze a sas. [Ii]
Ettől a pillanattól kezdve ő nevezte, és felszólította, mert a „Apollo” „kérte” neki „hogy a szent áldozat” (Puskin). Hívják, és felszólította, úgy érzi, megjelenés alatt. És amikor kellett lennie, ez nem sok önkényes lehetőségeket, és egy egységes, művészi szükségesség, hogy célja, hogy megkeresse és megtalálja, és amely egyre lelkészi előtte.
Létrehozása, látja; Úgy látja, a szem a lélek, amely megnyitotta az inspiráció. Ő teremt egyfajta belső, lelki szembetűnőség; ő tulajdonában van, de nem volt ereje felette. Ez azért van, mert a munkája nem önkényes; és hozza az önkényesség épít - függetlenül attól, hogy mi minden idegen szempontok ( „szolgaság”, „divat” vagy „siker”) - nem teszi lehetővé, hogy az ő szolgálata, az ő értelme a szellemi és művészi felelősség.
Természetesen felmerül a kérdés, mi van és mi, hogy a művész. A nagy orosz költők már régóta támogatja ezt és sokszor visszatérő szavát; de kevesen hittek nekik: minden gondolatot - „allegória”, „metafora”, „költői túlzás.” Ezek kimondott - és Derzhavin, Zsukovszkij, Puskin, Lermontov, és Baratynsky, és a nyelvet, Venevitinov és Tiutchev - és kimondta, hogy a művész prófétai elhívása; nem azért, mert ő „megjósolni a jövő” (bár az is lehetséges *), és nem azért, mert „kiteszi a romlottság az emberek”, hanem azért, mert rajta keresztül Isten teremtett maga megjövendölte a lényege a világ és az ember. Ő és ő, mint egy élő Isten misztériumát; ő szolgál, ez lesz a „élő test” (Tiutchev). [Iii] A lélegzete is az ihletet; legbelső mélyén az ő műtárgyak; ő énekel magáról, és azt tervezte, hogy számoljunk, bárki volt, zenész, költő, festő, szobrász vagy építész.
A művész látja ezt a rejtélyt titkos utak, gyakran megközelíthetetlen és felfoghatatlan magának; úgy, hogy gyakran nem tudja, hogy mi születik, megérik és fejleszti a kreatív pára a lelkét. Titokzatos, ő viseli ezt a rejtélyt:
Van egy egész világ a lélek
Titokzatos és varázslatos gondolatokat.
És mikor ejti érett, akkor - ez a fontos, ez állítmány, ez pro-River „részlet” a világ lényegében kedvéért, amelyben minden mű jön létre - ez a forma rejtett: ez mögött képében érzéki művészet. Ez mögött ruhával hang szimfónia vagy szonáta, akkor láthatatlanul jelen saját dallamok, harmóniák, a ritmust, telítő őket, sóhajtozva és nyögve őket, inspirálja őket, hogy a zseniális művész nagyon tetszik az első inspirálta a zeneszerzőt. Vagy mögött a költői szó, átszűrődő, és belőle, vypevaya maga választott és nem esszenciális szóval erőteljesen hangsúlyozva a ritmus, erős célba rím. Vagy ez mögött egy szép kép egy kép, a vonalak, amelyek birtokában a kezét a művész, a színek, hogy azokat jóváhagyták a képeket, hogy azok - a rejtélyes állítmány, ezek a művek - van szükség.
Kérdezze meg a művész milyen is ő teremtett? vagy mi ez valójában, mint kifejezni? És ő fog reagálni és súlyosan hidegen: „Nézd!” Vagy: „figyelj!”. Mert ő hozta létre a munkát annak érdekében, hogy elmondja nekik, hogy azt, elrejteni, és felfedi az ő Fő őt. És azt kifejezni kívül, még a mindennapi szavakat, valószínűleg nem akar, és lehet, és nem lehet. Már láttam és hallottam az alkotás? És azután, kérdezed? Ezért a megtestesült vagy prorekanie titkot nem került sor, ez egy hiba, vagy a művész, vagy az, hogy nem hallgató, vagy mindkettő egyszerre. De nem lehet a kereslet a művész, hogy ő beszélt nyelv utáni hagyományos, racionális-elakadt, unalmasan holt szavak, amelyek nem vették komolyan a prorekshihsya igék művészetének.
Külső megjelenése art: és kézzelfogható „ügy” és a természetes kombinációja a források, amelyek sok szeretném vizsgálni az „absztrakt”, és a továbbiakban „a cég” - mindez csak akkor igaz, palást vezető, állítmány, tárgy, azaz a megjövendölt egy élő rejtély .. . Talán még jobban, mint a „köpenyt”: ez olyan, mint keres „szem” azt jelenti, rejtett és feltárt prorekshayasya zuhanyzó munkák. A művész, hiszen arra ápolta „és” eltávolítása „lelke”, ez a fő szenvedett, és létrehozott egy igazi „szem” számára; és mi vagyunk hivatottak, hogy nézd meg, hogy a külső és egy szem saját felfogni, hogy ez kiderült, és rejtett. Ne gondoljuk, hogy ez a „palást” nem más, mint egy tétlen ruha, feküdt egy alkalmi, többé-kevésbé kellemes megjelenésű redők vagy ha ez a „szem” nem több, mint egy lélektelen, mesterségesen üvegszem. Nem, a ruházati Private Home: ez a ruhája, a palást, vagy egy köpenyt. És szemét rejtett Main; mivel ez egy élő szem, az orgona, a „lélek”; ő egy igazi szem bámult át a lelkét. Ennyit művészet és művészeti, és benne minden érzéki, külső csak egy biztos jele megjövendölte át a fő titkait.
Az a tény, hogy a művész ad az embereknek, ez nem úgy hangzik, vagy szavak, vagy rajzolt képek a vonalak és színek. A művészetért, és nem kell; elég lenne szórakoztató, szórakozás és a látvány. Nem csak, hogy: ez a mű nem tudta fordul elő; Véletlenszerű, véletlenszerű kombinációja a hangok, szavak, vonalak, sziklák vagy gesztusok és a jövőben sem művészetek lenne szórakoztató és szórakoztató, mint ezek kombinációi. Ahhoz, grafikát keletkeztek, kell valaki, nem önkényes vagy véletlenszerű kiválasztás kritériuma igazi hang, a pontos szavakat, alapvető vonalak, soprinadlezhaschih építészeti tömegek, művészileg meggyőző gesztusok. Minden pontos (meghatározását Puskin) a grafikát [v]. Minden, amire szükség van (meghatározás Hegel, Flaubert és Csehov), ez mind igaz, pótolhatatlan, soprinadlezhasche és mivel a mélység és a mélység „meggyőző”.
A műalkotás mint a törvény végrehajtásának. Minden egyes kiválasztott főbb; ott az egész prófétált maga alá predikátum; hanem maga a megtestesült rejtély, énekelt zenei vagy képi képeket a képzelet, vagy öltözve szó, vagy beágyazott márvány, vagy épített épület.
És tudja ezt, nem tud segíteni, vajon néha érzetnél hogy érzékelik, hogy értelmezze a szakmában modern „hivatalos” kritika, könnyezés ruhát art darabokra, mintha nem egy élő köntös volt a titkos, és tétlen, elhalt szövet önkényesen dobott ráncok? A kritikusok megfelelő számláló betűk, szótagok és szavak a költészetben; geometriai illusztrációja ritmus költészet és a zene; csoportosítás stroke a számtani Sonata; Itt megtalálja az összes használt hangok és akkordok; verbális leírása vonalak, színek és a csoportok a festés; kiszámítása és elnevezési balett „pa”; Műszaki elnevezése és osztályozása építészeti formák, stb -. Mindazt, amit úgy hívnak: „analízis szerint a termék”? Mit látnak a művészet és hogy ők teszik? Vajon lesz, mint optometrista, amely szerint az emberi szem, eltekintve a szellem, nézte a szem? De szemész, és nem tartja magát a bíró tette, hogy megítélje a személy, mint egy egész.
Nem önellátó a szakterületen a „forma”, vagy önálló „kifejezési”; Ez nem önellátó, „hangok”, „moduláció”, „harmónia”, „ellenpont”, „ritmus”, „szó”, „alliterációval”, „stop”, „rím”, „vonal”, „színek”, „fény és árnyék”, „a tömegek .. „” orom „” kupolák „” oszlopok „” jel „” intonáció „stb emberek hozzászoktak ahhoz, hogy az iskolákban, ahol az ábécé művészeti, ahol tanult elvont” elemek „; emberek szokni a run-up art vagy műhelyben; és felejtsük el, hogy ahol a kreativitás kezdődik, az ABC és leküzdeni „absztrakt elemek” vált telített kapcsolódnak, szerves részei a body art.
A művész nem bűvész, „formák” és feltaláló tűzijáték hatások; Ő nem találta fikciók és játszik. Ő - a szolga, és próféta és csak a kedvéért, és ezért - a műszaki szakértő és a műszaki mester művészetének. És mert úgy tervezték, hogy mindig a végén a színész felelős Isten előtt ő kereste őt hiába ő semmit sem az ajándék, az ajándék a látás és a választás; és használja azt mondja, hogy Isten, az ő művészi lelkiismeret és az ő népét.
Az a tény, hogy a művész ad az embereknek van, először is, és legfőképpen egy mély, titokzatos „gondolat” a világ, az emberről, Istenről, Isten útjai és a sors az ember és a világ. A művész összehozza az embereket néhány koncentrált meditáció *. Fedjük le és részletes a dallam, ebben fúga, szonáta vagy szimfónia; vagy ebben a szonett, ebben a versben, a dráma; vagy a tájkép és portré; vagy hogy a dombormű a palota, ez a tánc. Azt javasolja, hogy ezt az emberek meditáció révén a megítélése az érzéki ruhák, amelyben öltözött lány; hogy ez a titokzatos gondolat, betette a lélek és a szellem az érzések és meggyógyítja őket.
Ugyan, egy sugárhajtású éteri
Mossuk ki a szenvedés mellkas
És isteni életvilág
Bár egy pillanatra attól, hogy részt vesz.
(Tjutchev) [vi]
A művész szenvedett lelkileg, tervezett és dolgozott. Szenvedett nemcsak magának; és dolgozott nem csak maguknak, hanem mások számára, mindenki számára, és mindenki számára. És ő elviselte és a látása. Ő hozta létre. Általa megjövendölte, hogy „a lényeg”, mint meggyógyult, és sikerült. Ő teremtett egy új módja a szemlélődés, a látás és az élet, egy új utat a lelki hasadás és a bölcsesség. Ez tselyaschy és kezeli a gondolat, öltözött a megfelelő (pontos szükséges!) És egy szép ruhát, ez a művészi meditáció kínál most, mintha, egyfajta fejedelmi „enciklika» [vii]. hasadási és bölcs az összes szenvedést és nyugtalan. Azt kéri az összes ember, és mindenekelőtt, természetesen, hogy népét a fellebbezést: „Vegyétek, egyétek, és sikerült a gyógyulásra! Itt látható a gyümölcs a szolgálatomat, a szenvedés és a szemlélődés! Ez a módja annak, hogy közös szellemi győzelem és az öröm! „És az emberek, kik a szellem és a látás, hallgatja művész ünnepli ajándék, győzelme és az öröm, mint a saját.
Tehát, a szenvedés és alkotó művész hasadás hasadás válik mindenki, aki látja jön létre; a belátás és bölcsesség az ő betekintést és okosság. Kötődnek, látása, és örömét, de csak azzal a feltétellel, hogy azok kapcsolódnak és elmélkedés, és az ő szolgálata, vagyis, hogy minden lélek, hogy neki egy ajándékot - .. Éneke, versét, a dráma, a kép - az egész lélek, nem csak a szem vagy a fül, vagy a memória, vagy (még rosszabb) vserazlagayuschey gondolat, akárcsak a szakmai kritikusok és formalisták szerelmesei, elhaladva a fő és a felvételi elvont rendszer és a részleteket.
A művész nem csak a „megjövendölte”. Ő adott hatalmi él a lelkét új művészeti és szellemi meditáció és a frissíteni őket, hozzon létre bennük egy új létezés, és egy új életet. És, hogy a hatalom az ő szolgálata, és örömét.
A legenda szerint az ókori görögök, Orpheus' zene annyira szép és harmonikus, volt olyan mágikus és zizhditelnoyu erővel, hogy a hang a saját akaratából alakult a falak a város. Az igazi művészet mindig, mint a zene Orpheus mert benne rejlik a mágikus erőt és kecsességet épít és erősíti a szellem erejével. Vizuális művészetek, méltó a neve, van valami a szellem és a lélek; hanem a szellem saját arca, az arca és a falak, a saját törvényei és ritmusok, az igények, erejüket és a bölcsességet. Ezért művészek - a lelki orvosok és pedagógusok. Jaj annak, és jaj nekünk, ha azok jó eszközök helyett nekünk méreg; és ahelyett, hogy a jó módon vezet minket, hogy a szétesés és pusztítás! De ha igaz, hogy a hívás, majd ügyüket válik szolgálat és az öröm.
Itt art betegség a század: az emberek érzékelik art lelkileg süket és vak szemet lelkileg. És azért, mert látni a szakterületen egy érzéki köd, és megszokta, hogy társítani a pára a szórakoztató és a szórakozás. És azok, akik nem betegek etoyu betegség, sajnos állni ezen a kereszteződésnél, és sajnos vándorol át ezt a Vanity Fair. Nincs hatalmunk, hogy hagyja abba ezt a betegséget. De meg tudjuk állni zászlaja alatt egy igazi, felelős és inspiráló, legyőzhetetlen és halhatatlan, klasszikus és ugyanakkor prófétai art; válnak rendíthetetlen bizonyossággal, hogy a történelmi viharok és elmosta lelki szenvedés rossz, és megtisztítani a levegőt és a szellemi a művészetben, mint máshol, az autópályák, és a kísértések sok, de az út - egy.
És hagyja, hogy az emberek nem beszélnek arról, hogy „elavult” hagyomány a művészet. A szent hagyományok szellemében nem él meg soha.
* SRV. pl. „Előrejelzés” Lermontov ( „Eljön az évben, Oroszország fekete évben.”); „Haystacks” gróf AK Tolsztoj.